卑贱的二点论者能不能得到诞生发展和普及，决定于人类是否真正认识了唯物辨证法与毛泽东思想、从而能够用人的主观能动性去创建科学公道良性正确的竞争制度来改造那原来客观自然的低级动物的恶性竞争规律。
什么叫幸福？人的生活所需得到科学合理的满足并能感知幸福的人叫幸福。乐从苦中来，不劳而获的人就不会感知幸福，也不应该让他幸福，冻死苍蝇未作奇吗？人需要物质生活，但也需要精神生活，（贾宝玉衣食无忧为啥出走，现在市场物质丰富为啥坑人商品伤人食品屡见不鲜），缺乏精神与物质并举的繁荣是可怕的，我们决不可片面地追求这种可怕的繁荣。有了温饱之余，大可不必仅仅陶醉于人为财死。
改革开放让一部分人先富了起来，而今后需要启发他们对精神生活需求方面的渴望、促使他们为以德竞争身教法治共同富裕的伟业作贡献，也只有以德竞争才会实现私人利益与公共利益相辅相成的统一、克服分配不公与二极分化。
物质的生产都知道在农业、工业，精神的生产在什么业呢？应该说首先在管理业。人无高低贵贱，只有分工不同，毛主席说过；“革命的根本目的就在於驱伪。”“政治路线确定之后，干部又是决定的因素”。干部的言行一致诚信道德标准能否领先是关键。凡事皆相对，真心换真心，已身不至诚，何以育别人。干部自身更应该懂得缺少监督的权力最危险，“高衙内”的劣根性也相对要比劳动人民多，但在不良竞争潜规则中他们往往是校校者。所以、以德竞争就要凭内修意志外求互督的具体表现来进行竞争，不肯卑贱莫当官，人民不能再受骗，质的诚信才是乐意接受相互纪律监督的表现，才是真正发扬民主，落实干群之间的相互监督，权力运行、阳光相伴、才能对人民的利益负责，也是对干部自身的前途负责。这也就是说；只有形成干部外求互督表现的竞争风气才能摆脱假惺惺的所谓民主而进入质的民主。
联想那封建皇帝爱说与民同乐，袁世凯也会说做民众公仆，成克杰更常说反腐倡廉，他们吸着人民的血、还尽演伪娘说那光彩的话，孰可忍？孰不可忍？为什么要立真？就是为了规范求真的竞争手段，只能让私欲良性膨胀，并且与大公是相辅相成的关系。（一个真理中如果没有让私欲良性膨胀的理由，同时也就没有按劳取酬及奖罚分明，也就没有人们乐意去实践这个真理的理由，成为学而无用，不符合辨证法也不符合客观实际的东西，共产风碰壁就是例证）改造原来那种竞争必私、竞争必假、兵不厌诈、不择手段的非理性的低级动物的自然竞争规律，创建开放型以卑贱二点论的诚信道德标准为主的不受私情权钱因素干扰的公务员公平竞争上岗的制度，树立质的诚信、竞争身教、法治天下。没有竞争就没有活力，没有发展与普及，堵死虚伪的路，同时要敢于冲破罗网开个门，只堵不放让人走投无路是不对的，有肯打开诚信竞争之门才能促使人们思维方法的质变、才有产生真善美良性循环前进有轨道的保证。《这种针对发展道德问题的竞争让人们看到了好的精神归宿，也恰恰是勤劳仆素的劳动人民之优点，所以也是世界上最公道最具有积极意义的竞争。如果依旧不能建立这种能引发以德为竞争手段的干部制度，仅凭口头上的宣传教育，人们迫于生计还是不可能去选择诚信。理论与实际竞争手段大气候的背道而驰促使人们思想迷惘，甚至心理成疾，误入歧途》这是社会主义竞争性质区别与资本主义自由竞争必然产生不良手段假恶丑泛滥的本质之别。可以说形成这以德竞争才会让人民当家做主、才称得上叫社会主义。但至今却没有得到发扬光大，都说追求真理、忠于人民、怎么又想不到道德也需要在竞争中去发展呢？政治舞台理当转变成为以德竞争的擂台，这也就叫做有意识铺设一条求真路来改造人类自已本身。真字不能去占领舞台，那就只能让假字在占领，伪娘戏该休矣！实质上历代政治舞台都存在拉帮结派争权夺利阴谋暴力的血腥险恶事、我们难道还能容忍这种情况继续下去吗？这个真正符合社会主义性质的竞争制度不仅会科学地聚焦运用了众人意志接力式盛而不衰的身教与法治。（改造世界决不可依赖个人或少数人的意志）从此政者有正、人法兼资、德才兼备、实者无亏、伪者严惩、引逼共存、相互监督、平等互利、二个文明、政通人和、太平天下、人寿年丰、良性循环。也是实现了社会主义真正民主意义上的还权于民——人民民主专政的权力公有化运作。（为官肯卑贱，大众享民主，政府受监督，腐败真克服），从此阶级与所有党派开始消灭，国家变性，无需政变夺权，无需侵略扩张，因为以德竞争使权力已完全脱离了私有的属性。
树立质的诚信、竞争身教治天下也就是促使人类社会开始有了一条能够制造诚信竞争精神文明的生产线，一所真正学习与实践唯物辩证法的大学校，一座有效改造自私与虚伪的加工厂。人一出生的时侯是没有善恶之分的，何去何从？关键是看他接受了什么性质的真理来武装头脑，纳入了什么性质制度的竞争环境，都有其不同因果关系的二个必然性。科学公道的竞争制度不仅能促使坏人坏事转变成好人好事，而且还能成为改错运动中富有实际经验的战士，解铃今得糸铃人，消极化积极，实现全无敌，只有这样，人类社会才开始有了合格与成功的科学管理。毛主席对人不为己、天诛地灭，客观存在无法改变、社会主义走不通的谬论痛斥为“不许放屁，试看天地翻复”。
捉得五洋鳖，方揽九天月。在人类有效地改造了偏私及虚伪的基础上，人类的思维方式、生产方式、生活方式、都会向科学性，合理性的方向不断更新。（原来没有先形成这个思想素质的基础，所以社会主义共产主义的大厦就注定是建筑在沙滩上了）人类社会的生产力就是由精神与物质的两种因素，两支杠杆来掘起的。而资本主义的生产力仅是依靠金钱物质的支撑，奉行派性真理，顾了物质、失了精神，尔虞吾诈、投机经济、分配不公、二极分化，偏离只有劳动才能创造财富的实事求是基本原理，不滋生危机才是奇怪的事。真正的社会主义生产力就应该创造精神与物质两支杠杆共同的作用力，形成精神与物质的良性互换关系，政治与经济相辅相成的统一关系。毛主席把实现这种生产力比喻成鹍鹏展翅、九万里。这样就会奠定计划经济一大二公的优越性，才会引发世界人民的向往而选择社会主义共产主义道路来实现统一世界的崇高目标，实现了这种好的统一，才能够叫做真实意义上的人类解放与统一。《现在还不知道世界上那一国、那一个执政党能首先实行这树立质的诚信竞争身教治天下的科学公道的制度来对人类作出贡献》
从原始共产主义到将来共产主义是一个久合必分、久分必合的否定之否定过程。远古的祖先曾经懂得依靠团结的力量（久合历史）来介决了猛兽威胁生存的外因。但又继发了人类内部相互恶性占有欲竞争的阶级社会久分历史。而又会因为有客观真理的诞生发展与普及、转入正确对立、良性竞争、这就必然不可逆转地再次进入现代科学性必合的趋势。
当人类能把公与私、真与假这些矛盾纳入相辅相成好的统一轨道之后，人祸克服了、就会有条件开始更好地集中人类的聪明才智去改造自然及发展生命科学，人类将来的长生不老不是梦。
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
