今年4月，中共中央做出决定，从下半年开始在全党范围内开展党的群众路线教育实践活动。6月18日，又专门召开工作会议进行部署，习近平同志发表重要讲话。笔者完全拥护党中央的这一重大决定。自改革开放以来，我们党也开展了几次党内思想教育活动，如上世纪90年代中期开展的“三讲”活动，党的十六大之后开展的共产党员先进性教育活动、十七大之后开展的科学发展观教育活动。客观地讲，这几次教育活动效果甚微，一些群众讽刺这些活动是“热热闹闹学文件，认认真真走过场”。当得知中央又要搞思想教育活动时，许多群众对能否取得预期效果抱怀疑态度。这种可能性与群众的怀疑态度是有一定道理的，如果不能真正总结和汲取前几场教育活动的经验教训，其重蹈以往教育活动的覆辙是完全可能的。笔者这里学习党中央的决定和习近平同志的讲话，结合我们党历次整风和思想教育活动的经验教训谈几点粗浅的认识，也是对党中央开展这次群众路线教育实践活动的建议和希望。
我们党的指导思想是马克思列宁主义和毛泽东思想，同时也是这次活动的指导思想。习近平同志已经明确指出，这次活动要“以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观为指导”，“切实加强全体党员马克思主义群众观点和党的群众路线教育，把贯彻落实中央八项规定精神作为切入点，着力解决突出问题。”前几场教育活动也都反复予以阐明这一指导思想，但为什么以往的教育活动没有效果或者甚微呢?其中根本原因就是在具体的教育活动中没有真正做到马克思列宁主义毛泽东思想的指导。
第一， 真正搞清楚马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论之间的关系。
党的近几代表大会政治报告中，虽然一直强调中国特色社会主义理论与马克思列宁主义、毛泽东思想是一脉相承的，但在具体阐述其关系中，却把毛泽东思想排斥在中国特色社会主义理论之外。我们知道，毛泽东思想是马克思列宁主义与中国革命实际相结合的产物，其不仅包括夺取政权的革命的理论，也包括巩固政权进行现代化建设的理论。从这个意义上说，毛泽东思想本身就是中国特色的社会主义理论。如果说邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观中包含着科学的、正确的思想，其归根结底也是马克思主义理论与中国现代化建设实践相结合的产物，也是毛泽东思想的产物，是毛泽东思想的继承和发展。因此，坚持中国特色的社会主义理论，必须从其理论的源头上加以理解掌握。但由于我们没有真正搞清楚二者之间的关系，导致在具体实践中，自觉不自觉地把二者对立起来，甚至用排斥毛泽东思想的所谓“中国特色社会主义理论”取代马克思列宁主义和毛泽东思想。单纯用这种指导思想指导党的思想理论教育活动，不可能取得真正的结果。所以要做到以“马克思列宁主义毛泽东思想”为指导，就必须从中国特色社会主义理论根本源头即马克思列宁主义和毛泽东思想的最基本原理入手。尤其是这次开展的党的群众路线的教育实践活动，其“群众路线”本身就是毛泽东思想的极其重要的内容。1981年通过的关于若干历史问题的决议中阐发毛泽东思想的主要内容即简化为“实事求是、群众路线、自力更生”。且毛泽东的群众路线思想理论之根本源头就是马克思列宁主义的群众史观思想。笔者近些年来在《马克思主义研究》、《哲学研究》、《教学与研究》等重要刊物上发表了十多篇有关群众史观理论研究的论文，而且指出，群众史观理论是唯物史观理论中的两大基本支柱之一(另一基本支柱是历史发展的客观规律性原理，见笔者《论群众史观的理论地位及其基本内容》，《马克思主义研究》2006年第5期)，同时拓展了群众史观理论的多方面的内容及其方法论意义。离开了马克思主义的群众史观理论，不可能真正理解毛泽东的群众路线内容。同时，马克思主义的全部学说内容是一个系统的完整的整体，离开马克思主义的其它基本观点，也不可能真理理解群众史观理论，也就不能真正理解群众路线内容。如马克思的唯物主义观点、辩证法观点、实践观点、认识论观点、社会主义基本矛盾观点、阶级斗争观点和阶级分析方法、人的全面发展观点、劳动价值论和剩余价值论观点、两个必然观点、消灭私有制和两个“决裂”观点。如离开《共产党宣言》中的“消灭私有制”思想，离开《资本论》中的劳动价值论和剩余价值理论，把社会主义改革片面理解为改公有制为私有制，鼓吹剥削有功论。以这种思想指导教育活动，谈何讲政治、讲正气?谈何共产党员的先进性?谈何社会主义的科学发展?谈何群众观点和群众路线?从这个意义上说，要在这次党的群众路线教育活动中，真正做到马克思列宁主义毛泽东思想为指导，就必须真正搞清楚中国特色社会主义理论与马克思列宁主义毛泽东思想的真实关系，把学习掌握中国特色社会主义的理论源头马克思列宁主义毛泽东思想放在首要地位。
第二，必须批判形形色色的各种反马克思主义和非毛化的错误思潮，树立马克思列宁主义和毛泽东思想的先进性、科学性思想。
改革开放以来，尽管历次党的代表大会和新党章中都一再重申党的指导思想是马克思列宁主义和毛泽东思想，但由于意识形态领域阶级斗争的尖锐性，社会生活领域中形形色色的各种反马克思主义和非毛化的思潮的严重泛滥，社会主义实践中的挫折等多种原因，导致实际生活中包括相当多的领导干部对马克思主义和毛泽东思想的科学性、先进性、对共产主义的理想、信念发生了不同程度的怀疑和动摇，甚至个别人也加入了反马克思主义和反毛泽东思想的行列之中。有些人虽然口头上还在喊马克思主义和毛泽东思想，实际上根本不按照马克思主义和毛泽东思想指导自己的行为，个别领导者甚至完全公开抛弃马克思主义毛泽东思想的旗帜，赤裸裸地把早被马克思、恩格斯所批判的资产阶级人道主义的变种即普适价值理论、宪政理论拿来指导中国的改革开放和现代化建设。他们借口毛泽东晚年发动的文革实践中的某些问题，全盘否定毛泽东和毛泽东思想。这种现象在一些领导机关、主流媒体、教育部门特别是高校系统极其严重。党中央似乎已经察觉到这种反马克思主义、反社会主义现象的存在，所以在党的十七届四中全会上明确提出在思想文化领域要做到“四个划清”即：马克思主义和反马克思主义的界限、社会主义以公有制为主体的多种经济成分与单一公有制和私有制的界限，科学社会主义与民主社会主义的界限，社会主义文化与封建文化、资本主义文化的界限。但究竟如何划清?却没有了下文，导致其反马克思主义和反毛泽东思想的思潮不仅没有制止住，且更加肆无忌惮。因此，在此次群众路线教育实践活动中，如果不对这种错误思潮进行广泛、深入、具体的揭露批判，不真正划清马克思主义和反马克思主义的界限，不真正搞清楚马克思列宁主义毛泽东思想的科学性、先进性，而且掌握群众路线教育实践活动的某些领导者本身就对马克思列宁主义、毛泽东思想的科学性、先进性抱有怀疑甚至反对态度。在这种情况下，怎么能够真正搞好群众路线教育实践活动呢?
第三，认认真真、老老实实读几本马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的基本著作。
坚持马克思列宁主义和毛泽东思想的指导，就要真正搞清楚马克思列宁主义的基本原理是什么。党的群众路线教育实践活动，实际上也是一次系统的马克思主义基本理论、观点、方法的学习活动。特别要认真学习马克思列宁主义和毛泽东思想的基本著作，搞清楚各种基本观点的深刻含义及相互间的内在联系。如马克思主义的群众史观的基本内容究竟是什么?群众史观与实事求是、矛盾观点、认识论观点、阶级斗争观点、人的全面发展思想等基本观点之间的内在联系等等。如果不搞清楚上述问题，只是停留在喊几句“一切为了群众、一切依靠群众、从群众中来，到群众中去”的口号，就不可能真正掌握马克思主义的群众观点和党的群众路线，更不能内化为干部自身的内在素质和能力。搞清楚这些问题，必须读马列原著。但多年来，我们党已经不再提读马列和毛主席著作了，有些人对马克思主义、毛泽东思想的知识还停留在大学期间所学的那些马克思主义的个别词句上，有许多人连这些词句都忘记了。同时，这些年整个社会急功近利、浮躁浮夸现象相当严重，且也严重影响到干部队伍。许多领导干部根本坐不下来读书学习，更别提读马列和毛主席的书了。尽管这些年党中央反复讲建设“学习型政党”，但喊是喊、做是做。科学的学习观念、积极主动的学习态度、良好的学习习惯、严格的学习制度始终没有真正确立下来。就是进到党校学习，也只是应付差事或者当作编织社会关系网络的场所。平时如此，即使系统的思想理论教育活动也是如此。“三讲”活动的第一讲就是“讲学习”，虽然搞这些活动时，也在那里学习，但只是读读当时的中央文件，根本不读马列著作和毛泽东著作。这样的所谓“讲学习”是真正的“讲学习”吗?且“三讲”活动之后，一切照旧，既不讲学习，也不讲政治，更不讲正气。今年是马克思去世130周年、《共产党宣言》发表165周年、毛泽东诞辰120 周年。党中央应该借今年的纪念活动，各级领导及广大党员以马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的读书态度、方法为榜样，克服浮躁心理，认认真真、老老实实读一些马列和毛主席著作，特别是马克思主义的代表作《共产党宣言》、《资本论》、《法兰西内战》、《反杜林论》、《自然辩证法》、《唯批》、《国家与革命》《帝国主义是资本主义发展的最高阶段》、以及毛泽东的《矛盾论》、《实践论》、《改造我们的学习》、《整顿党的作风》、《反对党八股》、《在延安文艺座谈会上的讲话》、《在七届二中全会上的讲话》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》、《人是正确思想是从哪里来的》等著作。建议中共中央宣传部组织编写《马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东论群众史观和群众路线》，供广大干部和党员学习参考。同时，在主流媒体广泛发表和宣传有关群众史观和群众路线方面的研究文章、干部党员的学习体会文章等等。
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