社会主义事业的最终目的，是要建立起完善、成熟的社会主义。那究竟什么是社会主义制度呢?现在有几十种说法，观点。这就是说，到目前为止，还没有一本大多数人认同的社会主义制度。所以，世界社会主义发生大面积的坍塌。本文用辩证唯物主义认识论的方法，探讨究竟什么是社会主义制度，抛砖引玉。
一、社会主义也是一般与个别的统一，不可能例外
辩证唯物主义认为，事物都是一般性与个别性的统一。一般指事物在现象上和本质上的共性，普遍性;个别指单一事物的个体性、独特性，此事物和他事物的差异性。个别必须与一般相联结而存在，一般只能存在于个别中。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地在一般中得到反映。
学过大众哲学的人都懂得，人，是指共性的、抽象的人，直立行走，有思维，会制造、使用生产工具创造物质资料，就是人，以区别于其它动物。黄种人、白种人、黑种人是类别的人，张三、李四才是具体的个别人。他们又必须有人的共性，否则就不是人了。
事物都是一般性与个别性的统一，那我们思考、分析、研究究竟什么是社会主义制度，就要先肯定，社会主义也是既有共性又有特殊性的统一。如果只有共性，而没有特殊性，那就是抽象的社会主义制度，而没有具体的社会主义制度;反之，如果只有特殊性、特色性，而没有共性，那就是没有基本规定的、和其它社会制度没有区别的所谓社会主义，就会指鹿为马，把资本主义也当成社会主义。这对事业来说，相当危险。
二、按一般与个别统一基本规律查找事业跌入低谷的主要原因
世界社会主义事业，上个世纪末本世纪初发生大面积坍塌，跌入低谷。这是不争的事实。造成的主要原因，众说纷纭。这里就按一般与个别统一基本规律来查找，看有无问题。
先检查构建的初级社会主义特殊性方面：
各国建的初级社会主义，在具体制度内容上，在生产经济、政治组织形式上，在分配具体规定、办法上，在其它方面上，是有明显区别的，并不是僵化的一模一样的。这就是说，各国探索构建社会主义，是有特殊性、特色性。这方面并没有大的问题。
接下来检查构建的初级社会主义共性方面：
大半个世纪的社会主义事业，总体来说，还没有也不可能彻底决裂了“两个传统”，也没有结合实践下苦功夫读马列的风气，所以，至今也没有真正读懂马克思社会主义的基本原理，基本原则，也就是没有真正搞清楚社会主义的共性，怎样实现社会主义的共性。
对马克思的社会主义大厦“设计图纸”还没有看懂，自然各国建立的，就不是马克思基本原理、基本原则的社会主义，是严重偏离了社会主义共性的社会主义，实际仍是官僚衙门主宰决定一切的社会，也就是“两个传统”的所谓社会主义。
人民不可能认同这就是他们一直向往的社会主义。这样的社会，官僚、衙门政体与人民的矛盾就逐渐积累严重起来，当激化到了一定的程度，被国际国内资产阶级利用，就发生了苏东剧变，初级社会主义完全被颠覆，一夜倒退回资本主义。说苏东剧变突然也突然，但这又是“两个传统”社会主义必然的突然，迟早要发生的突然。
检查结论：在探索构建社会主义的事业中，还没有真正读懂、搞清楚社会主义的共性;建立的初级社会主义偏离了社会主义的共性。特殊性方面没有大的问题。
三、以社会主义的特殊性否定它的共性就不是它了
但精英们仍固执地站在“两个传统”内，就不是这样理性的、科学分析查找原因，看不到也不承认，是社会主义大厦“施工”建设中，严重偏离了马克思社会主义基本原理、基本原则即社会主义共性，严重偏离了社会主义事业规律的严重错误，造成事业出现大塌方跌入低谷的。而和资产阶级唱起一个调来：把主要原因归咎于马克思，说他的社会主义共性论，是理想主义，行不通;把坚持马克思的社会主义共性论，当成思想僵化，保守，是左来批判，要把他的社会主义共性与时俱进。
不管是严重偏离的原因，还是行不通的原因，从大方向来说，反正是在构建中，社会主义共性方面有严重的问题。那要把社会主义事业拯救出低谷，就必须着重解决构建中，社会主义共性方面的问题：严重偏离了，就回到社会主义共性上来;原来的共性理论行不通，就要下功夫找出新的行得通共性理论。
他们既然认为，马克思的社会主义共性论行不通，要与时俱进，那他们就应该与时俱出行得通的马克思社会主义共性，或者自己提出新的行得通的社会主义共性来。这才是解决问题符号逻辑的思考。但他们的与时俱进，就是把马克思的社会主义共性论否定了，与时俱进了就是不要，而把人类活动主要是发展生产力的基本规律，把人类社会每次更换社会制度都是为了解决生产力发展问题当成社会主义特有的共性，实质就是不要社会主义的共性;不要社会主义的共性，所以就天天讲它的“特殊性”、“特色性”。没有共性的“特殊性”、“特色性”，就是没有规定的所谓的特殊性，特色性，也就是什么都不像的所谓社会主义。所以，人们就质疑这是不是社会主义。
四、社会主义制度一般的主要内容
人们认识事物是从个别到一般，因为个别是一般即共性与特殊性的统一，反复深入观察无数个别后，就找到了它们的共性，从个别上升到一般，就看清了这种事物的基本规定。
但现在世界上还没有成功的社会主义制度个别，更没有多个有共性又有自己特殊性的成功的社会主义制度个别，就只能根据辩证唯物主义已经揭示出的事物基本规律，来推测、分析、论证社会主义制度的一般性即共同的、基本的规定。
一是社会主义制度性质方面一般的主要内容：
⑴没有或者说基本没有剥削
剥削，就是新创造出的部分价值，被他人无偿拿走占有了，剥夺了创造者对这部分价值的所有权，支配权。这是社会主义制度性质一般的核心内容的理由：
①劳动人民强烈要求社会废除剥削。他们衷心拥护、全力支持、参加，共产党领导的穷光蛋社会主义革命的根本目的就是这个!——《国际歌》怒吼地唱到“我们要夺回劳动果实”!就是为实现自己劳动创造的成果归自己所有，支配的目的而奋斗。
②剥削现象也是发生发展消亡的一个过程。生产力到了机械化、自动化这样极高的水平后，剥削造成社会更严重的两极分化，大量物质财富在少数人手里，仍有相当多的人生活在贫困线上。只有消灭了剥削，才能根本解决这个突出的社会问题。
③剥削造成越来越严重的自然资源、环境、生产力的破坏、浪费，自然界不容忍了。
⑵无阶级或者说基本没有阶级
列宁给阶级下了十分准确的定义：“……所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动”。(《列宁选集》第四卷第10页)就是一些人能无偿地占有另一些人的劳动，因而形成不同的阶级。
没有剥削，自然人就不会分成不同的阶级。
⑶没有国家或者说基本没有国家
没有剥削，就是谁劳动创造的新产品即价值就归谁所有，支配。那社会就是劳动者们即人民，拿出自己所有、支配的一部分钱来，保证社会的管理、发展、进步、救济等等需要。谁拿的钱给社会，那就是谁当社会的家，人民拿出的钱，就是人民当家作主社会。社会管理就没有国家的事。人人都有创造的新产品即价值都归自己所有、支配的平等权利，人民都是决定社会大事的主人，人就不再贪婪，社会就没有阶级对立，对抗，就没有什么犯罪案件，就是夜不闭户路不拾遗的社会。这样的社会，就不再需要国家专政机器。
⑷人民自己当家作主
生产是生产者的，自然就是生产者们当家作主管理自己的生产;社会是人民自己在当家作主管理。所以，就完全是人民自己当家作主的社会。
⑸社会关系完全颠倒过来了
创造物质财富的人，当家作主社会;具体管理社会的管理员，是人民聘请的，只对人民负责，这样的社会关系就完全正了;过去，创造物质财富的人，被压在社会底层，受少数不劳而获的人的剥削，奴役，欺压，社会关系完全被颠倒。
二是社会主义制度结构、关系方面一般的主要内容
⑴生产资料共有制为主
生产资料主要社会占有;其次是集体所有制;再其次是个体所有制。私有资本极少。
⑵社会几乎都是生产归生产者所有的生产方式的生产
新创造的物质资料即价值，归创造者所有，支配，安排社会的需要和自己的生活。
⑶平等生产关系
平等、联合、民主当家作主，决定企业的所有重大问题;实际是职工劳动生活的企业。
⑷按劳分配
按劳分配，就是按每个劳动者创造、实现的、自己所有的价值量，在自己生活及社会各项必需等方面，按一定比例关系进行分割，分配，安排。
⑸人人平等社会关系
人人平等组成权力体制，体系，当家作主管理社会，决定社会的所有重大问题。
三是社会形态、特征方面一般的主要内容
⑴夜不闭户路不拾遗的社会
人人都有新创造价值的所有权，支配权，都是靠劳动占有财产，生活，社会没有两极分化，人人基本生活无后顾之忧，人就不贪婪，所以，社会犯罪案件极少，几乎没有偷盗。
资料显示，我国上世纪五十年代，年平均判处刑罚的在6、70万人左右。随着剥削的废除，人们基本平等的集体劳动、生活的习惯开始养成，被判处刑罚的，大幅下降，到文革的1967、1968、1969年，分别是54978人、71229人、87502人。但私有化后，从1997年开始，被判处刑罚的数字一直上升，2003年为73万人，到2012年上升到115万人，增长57.7%。全国发生治安案件，2003年为599万人，万人平均47.6人，到2012年发生1388万件，万人平均102.3件，增长2.3倍。我国60多年判处刑罚数的V变化就很能说明问题。
⑵像兄弟姐妹大家庭的社会
大家都是在为生存、生活、当社会的家而生产劳动，又必须组织成联合体而协作劳动，企业就是职工们劳动生活的家，没有根本利益冲突，逐渐大家就是像兄弟姐妹一样的关系，互相支持，互相帮助，互相关心。一人有难，大家都伸出援助之手。
⑶自然环境保持青山绿水
人不贪婪了，就不会疯狂抢劫、破坏自然资源，自然环境，就能按“天人合一”的原则，向自然索取，劳动生活，把保护好环境与生产目的一致起来，就是始终保持青山绿水。
⑷社会经济始终平衡、协调、健康发展的社会
绝大部分生产资料社会所有，他按整个社会各种物质资料，现在、今后的需要量，把生产资料配置给各企业，建立新企业。企业就充分利用社会配置的生产资料，自主多生产优质产品;但受配置的生产资料的限制，不可能成倍地多倍地增加。这样，既能完全保证社会的需要的供应，不会造成社会该品种商品的过剩，更不会出现严重过剩。这才是真正的社会计划生产，既不会出现商品短缺又不会出现产能过剩，严重过剩的社会计划生产。
⑸社会管理费大幅度地减少
社会不再需要庞大的国家机器来管理，社会管理费即行政费将减少一半;社会没有那么多矛盾、纠纷，行政管理人员将减少一半，人头费、办公费大幅度减少;没有官僚衙门的奢侈，腐败，行政管理费又减少一大部分。
五、区分社会主义个别的主要方面
1、社会生产资料所有制结构方面有差异、区别
社会所有、集体所有、个体所有的生产资料比例关系不一样;个体所有制能完全满足人们生活、服务需要的，可能完全没有私有资本生产资料。高度资本主义化的国家，如果搞社会主义，可能集体所有制比较少，个体所有制也比较少。
2、职工当家作主的企业体制、形式等方面有差异、区别
因为各国各民族的文化、人文关系传统是有差异的。
3、按劳分配的具体制度、规定、办法等方面有差异、区别
各国各民族在实行按劳分配制度时，是根据自己的历史、习惯、性格来制定具体的按劳分配制度、规定、办法的。例如，古巴、朝鲜、中国、苏联、东欧的初步按劳分配的具体办法就不一样，以色列的(合作社经济)“基布兹”、西班牙的(合作社经济)“蒙德拉贡”，等的分配办法有不一样。
4、人民当家作主管理社会方面，体制、制度、规定等有差异、区别
因为各国之前的政治制度、体制是不一样的，习惯是不一样的。
5、剥削完全消灭的时间不一样
个体所有制能完全保证、满足人民群众生活、服务需要的国家，就早点完全消灭了剥削;个体所有制还保证、满足不了的国家，完全消灭剥削的时间就晚一些。
6、国家的自行消亡过程、时间不一样
因为要不要专政机器国家，是由社会治安状况来决定的。大同的、兄弟姐妹大家庭的社会，没有治安问题，几乎没有社会犯罪，才不再需要专政机器的国家。
2014/11/14
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