贫穷，折磨着有天份的儿子
做母亲的在心疼
贫穷，让儿子徘徊在从幼儿园到大学的门外
贫穷，让儿子变成廉价的劳力
在繁华的都市都飘离失所啊
做母亲的在心寒
贫穷，让儿子天天为钱奔波
贫穷，让儿子为钱而癫狂
从灵魂深处极度的渴望啊
做母亲的看着在心颤
贫穷，让有天份的儿子
满脑子想的都是金钱
时时刻刻就念此啊
做母亲的，心在流血
2、在崛起的地方啊为什么人民的命运却在下沉
崛起之国啊
尚有大量的人们不能免于贫疾之忧
科教兴国啊
还有多少人们为子女付不起学费
矿井的坍塌脚手架的倒下危房的倾倒
是否是在为和平崛起映照
劳工的弯腰打工者被罚下跪仆倒的冤魂
是否是在为和平崛起垫基
敌机的轰鸣导弹的敌视卫星的俯瞰战舰的巡弋
是否是在将和平崛起观看
难道崛起的大厦遮挡了太阳投向寒屋的光芒？
在那崛起的地方是谁在歌唱谁在叹息？
在崛起的地方啊为什么人民的命运却在下沉？
3、难道命运百年不能变？
为什么我们在持续高速增长
却一直处在初级阶段？
为什么在一部分人先富起来时
大部分人却总是贫穷？
有多少人一再陷入不顺、一再返贫？
有多少人永远也没指望？
一个50岁者如果还能再活50年
这种命运50年都不会变
娃娃们如果从娃娃起就开始奋斗和投资
或许一些娃娃会个人奋斗成功而改变自己的命运
但是像每个人终有一死一样可以确定
大部分娃娃的命运100年也不会改变
如果说死神在掌握我们的生死命运
那又是谁在主宰我们在初级阶段的生存命运？
难道在初级阶段大部分人的人生命运也始终只能是初级的？
难道在初级阶段注定了高速增长只会赋予少数人享有先富的命运？
我们何时才能走出初级阶段啊？
人们何时才能共同走进到高级文明社会啊？
我希望不要100年
但如果要斗争100年，我们也有此意愿
4、奴役剥削人民者怎会热爱人民？
偷盗者不会感谢被偷盗者带给他财富
奴役、剥削人民者又怎会热爱人民？
因此从对人民的态度上就可以看出一个人的“人性”
看出他是什么性质的人
一个野蛮对待百姓的警察怎算是人民警察？
一个骑在百姓头上的官员怎会是人民公仆？
动辄以克扣、解雇要挟员工的领导实是人民的敌人
对学生喜好打骂、没有丝毫爱心者不配做人民教师
不尽责为人民服务却挖空心思巧取豪夺的人实是人民的害虫
不表达人民的心声不反映人民的疾苦不配是人民的喉舌
人民没有权力、不能参与治理的国家不是人民国家
不允许人民说话、争论的政治算什么政治
也许是很高明的政治
但绝不是人民政治
人民的眼睛是雪亮的
人民把一切都看得很清楚
人人在心里都有一杆秤
人民也终将在真正的人民法庭上对他们进行公正的审判
因为，历史终归是由人民创造
人民也终将自主地书写历史
5、我的眼睛为什么流泪
我的眼睛为什么流泪
因为我看到了不该看的事情
我的眼睛渴望光明
而我看到的却是腐败
我的眼睛想看圣洁
我看到的却是丑恶
我的眼睛想看平和
我看到的却是残暴在以强凌弱
我的眼睛想看文明
我看到的却是偏执在将人折磨
我的眼睛想看真诚
而我看到的却是虚伪
我的眼睛想看到坚定的信念
而我看到的却是迷惘沉沦
我的眼睛想看到精美的艺术
我看到的却是做作与滥造
我的眼睛想看到真爱
我看到的却是冷漠
我的眼睛想看到热情
我看到的却是堕落
我的眼睛想看到有序
我看到的却是喧嚣
我的眼睛想看悠闲
我看到的却是匆匆与仓促
我的眼睛想看到友善
我看到的却是孤独
我的眼睛想看到保障
我看到的却是无助
我的眼睛想看尊严
我看到的却是懦弱
我的眼睛想看斗争
我看到的却是封杀
我的眼睛想看天空
我看到的却是狭隘
我的眼睛想看太阳与星辰
我看到的却是污浊
我的眼睛想看生机
我看到的却是灭绝
我的眼睛想看碧绿
而我看到的却是荒漠
我的眼睛渴望庄严
而我看到的却是背叛
我的眼睛渴望崇高
我看到的却是渺小
我的眼睛想看纯洁
我看到的却是不伦不类
我的眼睛渴望自由
我看到的却是压抑
我的眼睛想看丰茂
我看到的却是土地的荒芜
我的眼睛渴望宁静
我看到的却是事故
我的眼睛想看黑板
而我看到的却是失学
我的眼睛想看到学者的良心
我看到的却是无耻
我的眼睛想看故土
我看到的却是远离
我的眼睛想看历史
我看到的却是遗忘
我的眼睛想看过往
我看到的却是死亡
我的眼睛想看畅通
我看到的却是拥堵
我的眼睛想看居所
而我看到的却是贫穷
我的眼睛想看公正
而我看到的却是发展中的邪恶
我的眼睛想看人啊
我看到的却是畜生和妖魔
我的眼睛渴望伟大
我看到的却是平庸日子象蛆虫一样
我的眼睛啊
我的眼睛看到的这一切
怎能不流泪，流泪……
6、归来吧，莫要匆匆地走上死路
魂兮，归来吧！
你的死是匆匆地走在路上
你是匆匆地走到死路上去的啊！
归来吧，莫要匆匆地走去啊！
魂兮，归来吧！
在床上多睡会儿吧
在家中多呆会儿吧
莫要匆匆地出门
出门在外就是险啊
归来吧！
魂兮，归来吧！
在阳光下多倘佯吧
在树荫下庸懒吧
莫要匆匆地远行
远行的路总也走不完
要赚的钱总也赚不完
归来吧！
魂兮，归来吧！
遇上心堵路堵把心情放平静些吧
碰到竖隔横障多费点力转悠吧
莫要匆匆地图捷径
捷径就是去死的路啊
归来吧！
魂兮，归来吧！
莫要匆匆地走啊
要让要在这世界悠悠
归来吧！
7、痛苦的人生路
路越来越多
为什么却越来越走不通
2、3、4、5、6、7……
哪个数字标号的路是我们前进的方向？
抑或在数字化的网络中
有我们不出门即神游的数字通路？
那又怎样？
我们不还要在洪流中前行？
从早到晚
从家中到单位
人生的路说来其实简单
可为什么就是那么难行？
谁能让我们的脚优先？
谁能让我们把时间自由支配？
人群、车流来来往往
从东到西，从西到东
有多少人带着辛勤和微薄回去
还有多少人没有找到自己要走的路
人生的路啊
就是苦+痛苦+堵+模糊+痛苦……
8、惨死，又一些小小的惨死
事故
惨死人的事故
绝对是新闻
也绝对是琐事
奔波不息的生活洪流
让人们变得麻木
也让一切的大事都变成小事
小而又小，以至于无
在浩浩荡荡的世界
人的生命微不足道
只有财富在不断增长
只有城市在越变越庞大
刚沉重悲痛地播报完事故的消息
原因还没有查出
马上又艳丽地展示着城市的繁华和喧闹
在小小的或大大的事故消息标题下
是更大大的展现和追逐巨额财富的广告
9、死难
世事少轰烈
人生多死难
非命“盛世”里
可叹复可叹
爆炸穷富尽
轰塌埋井下
大火烧无辜
尘埃废壮劳
机器吞人手
高架砸人头
泥石掩人骨
台风扫城村
杀手黑社会
劫夺光天下
执法殴人死
救援袖手走
无钱医不治
收容有暴行
劣粉残幼婴
劣酒毒穷汉
投毒死一片
车祸复频仍
染病传四方
艾滋暗潜行
本份尚不免
何况有利争
同窗出狠手
年少动刀砖
骨肉起杀机
邻近灭门案
几多人命去
几多非常因
读罢头飞雪
日日复见闻
今日又是谁
明日报上寻
或恐己已死
化作报上人
廖廖数行字
不改“盛世”景
10、无赖夭桃
一棵健硕的桃树
叶繁果茂
一片片叶子啊
曾经那样翠绿
为它从阳光中吸来养份
如今它们开始凋萎
桃树轻蔑地一抖
说：“老而无用的东西，
滚吧！”
叶子纷纷落下
还有果实
累累果实显示了它的生产力
带来给它赞美
尔后它们被人采摘
被人挑挑拣拣、吃食
桃树说：
“我就是要让它们卖到市场，
我哪管它们的死活！”
秋风过了
叶、果都荡然无存
只有桃树本身剩下
来年它又是叶繁果丰
桃树对为它吹开花儿的春风说：
“这世界最不缺的就是叶子、花儿、果实，
就连你春风也是如此。”
诗人李商隐愤怒地写道：
“无赖夭桃面
平明路井东
春风为开了
却拟笑春风”
如今，又有更多的桃树在变得无赖
在我们这块大地
11、经济观察·低工资
低工资
普遍的低工资
不仅表明了低工资者的劳动力价值低
而且表明着一个企业一个国家的贫穷
既是经济实力上的贫穷
开不出高价
更是精神上的贫穷
心灵的贫穷
12、金钱，在把成千上万的年轻人在暴力场上强奸
年轻的男女在彼此相爱
年轻人却在彼此格斗、防范
从小区到帝国
从街头到太空
从拳击台到战场
有多少年轻的眼睛在相互敌视
有多少年轻的手在相互瞄准
是谁想要杀戮？
是谁要时刻戒备？
不是因为血性
不是为了爱情
是金钱
金钱想完全统治世界
金钱又不能完全统治世界
暴力由此频频
不断升级
以各种面目全面化
从小范围到大规模
从真实到胜过真实的表演
从绘声绘色的描绘到投入的扮演
从重武器到轻武器
从制服到准制服
从手到心到血
从风华正茂到年少
暴力在将多少年轻的生命攫取！
暴力喝着年轻人的血
向金钱贡奉
金钱因此似乎更能膨胀
金钱驱使暴力
把暴力作为保护和增殖自己的一种方式
就象淫荡的富婆想要得到强汉
硬是把相恋中的年轻男女拆散
把成千上万的年轻人在暴力场上强奸！
致死、致残
年轻的血为什么不是在浇灌爱情的鲜花？
年轻的生命时间为什么不是用在建设自己的家园？
总有一天
全世界的年轻人会齐声说：
我们愿以武术来强健体格和毅力
但我们拒绝暴力
我们拒绝金钱的奴役
但如果必要，我们也能以暴力战胜邪恶的暴力
我们宣誓！！
我们宣誓！！
13、救救孩子
又一个孩子失学了
又一个孩子学坏了
又一个孩子打工去了
还只有十来岁啊
又一个孩子没有什么技能艰难求生
又一个孩子渐渐长大却违拗父母
又一个孩子在走向犯罪的路
谁之过？
是父母、家庭没有教育好？
还是父母、家庭承担了太多的责任？
多少父母、家庭能有多大的能耐？
多少父母、家庭能为孩子支付巨额的学费？
多少父母、家庭能为孩子提供优良的环境和讲透人生的道理？
为什么不是集中社会的力量来低收费教育千万万的孩子？
为什么不是热心把千万万的孩子纳入社会温暖的怀抱？
让一个个家庭来承担教育孩子的重任的大部分
最终结果会造成多少不幸的孩子啊
在一个现代社会
怎么还能让家庭作为承担孩子教育的主力？
真要让教育优先
那就让教育优先社会主义化吧
惟有在全社会、国家来办教育的社会主义教育中
亿万的孩子才会普遍地被教育成人、成才
用社会主义教育来拯救亿万的孩子吧
14、疑问
世界上灯光多了，
世界是否更光明了？
人们的消费大大增多了，
人们是否更幸福了？
人们获取的信息多了，
人们是否更有智慧了？
世界上的战争少了，
世界是否更和平了？
世界上的武器多了，
世界是否更安全了？
GDP、社会的财富总量增长了，
社会是否更发展了？
车辆多了，
人们的出行是否更快捷了？
生活丰富多彩了，
生活是否更有意义了？
人们的寿命增加了，
人们是否更舒心了？
人们受到的教育增加了，
人是否更像是人了？
15、爱是泡泡
喋喋不休的话语多了
在电波中
在耳边
在屏幕里
在书报
在网络
在歌声中
在文章和讲话里
他们都想重复一个字：爱
他们失去的也都是爱
爱情
爱钱
爱色
爱性
爱美
爱发达
爱城市
爱繁华
爱权力
爱名校
爱车
爱豪宅
爱时尚
爱名牌
爱名声
爱健康
爱生
爱运动
爱宠物
爱山水
爱玩
爱个性
爱自由
爱深沉
爱古典
爱前卫
爱家族
爱子女
……
惟独不爱穷苦的人民
人民也就不爱他们
谁不知道
那爱其实是想占有
可谁又想被人占有
在占有的落空中
没有爱的身躯一个个死去
被大地和细菌占有
随后谁也没有占有
世事依旧
宇宙永不停息地自生自转自灭
人的爱如海如潮
不过无数泡泡
16、街是人类文明沉重的精华
街上流行彩色
彩色涂写的是乏味
街上一片繁华
繁华不远处就是广漠的清贫
街上熙熙攘攘
人人内心里却都孤独
街上喧声嘈杂
其中可有发自肺腑心声？
街上字字都大如斗
可有一个在昭示真理？
街上房屋栉比
有多少人能在其中找到属于自己的温馨的家？
街上公司、机构无数
有多少人能自豪地说：我是其中一个的主人？
人们啊甚至都不是自己命运的主人
怎能不会只是街上匆匆的过客？
街是人类文明沉重的精华
人在其中其上成了轻飘飘的沙粒原子
不能自持者成为轻浮的招幡
招来万千人们来到街上
就象大猩猩吞食蚂蚁
成为纵横街市吞食的对象
17、多而无益
曾经多多益善
如今我们为多犯愁
我们面对多发怵
太多的人
太多的车
太多的房子，太密
太多的诱惑
太多的消费
太多的脂肪
太多的坐着
太多的版面
太多的频道
太多的信息
太多的知识
太多的热闹
以及太多的事故
我们的城市承不下
我们的地球承不下
我们的硬盘承不下
我们的头脑承不下
我们的身躯承不下
我们的眼睛承不下
我们的心灵承不下
画得太多就提不上价
商品太多就会贬值
太多的满足也乏味
太多的钱财也无聊
太多的话没有作用
太多的选择难以选择
霸占太多罪恶
占有太多难保
多而无益
何不少欲？
18、春天，是劳动的银行
春天是劳动的银行
我们在春天储蓄
在秋天收获
没有人投资
春天就是我们的资本
阳光、雨水和勃勃生机
大自然在春天向我们慷慨地给予
我们的命运多有坎坷
但春天总是周而复始
春天来了
我们就能生活
春天来了
我们就有希望
春天，打开着通往乐土的门户
春天，是生养我们在天地间的母体
只要春天再来
站在我们的大地上
我们的命就不会绝
劳动就还能创造世界
创造属于自己的生活
可是，我们的土地哪去了呢？
春天的雨水为什么又少了呢？
19、美丽姑娘的希望
美丽的姑娘啊
坚定的站在车上
是去参加选美比赛吗
不，她是在去劳动的路上
美丽的姑娘啊
手拿报纸在读
只是阅读服装美食资讯吗
不，她也关心天下大事
美丽的姑娘啊
拿着手机在发短信
只是表达爱情吗
不，她也撰写和传播嘲笑腐败与黑暗的政治小品
美丽的姑娘啊
在你心中有美丽的希望
愿你的梦想成真
美丽的姑娘啊
在你身上就体现着美丽的希望
愿这希望也成真
20、自然之子
人类要改善环境
自然又何尝不想改善人类
人类渴望着美好环境
自然又何尝不渴望善良美好的人类
人类遇到高山的阻碍要高山让路
大山在人类砍削得光凸前希望人类止步
当人类在资本的逻辑下富得和穷得只有钱的时候
人类仅以钱的尺度来对待自然
不能带来大把钱的被废弃被改造，如野草，如荒地，如湿地
能带来大把钱的被滥采被耗竭，如森林，如矿产，如水产
自然说，请尊重和保护自然的多样性
不仅是为了自然的美丽和生机
而且是因为
人类文化的丰富和多样
人的精神世界的丰富
也有赖于自然的丰富和多样
当人类弱小时
当人类以强大而愚蠢的方法对待自然和生活时
例如产生大量污染物和废弃物的生产方法
例如让劳动者劳作繁重甚至遭受损伤以至死亡的机器生产和非机器生产
例如消耗大量石化能源常陷入拥堵经常发生事故致人死伤的交通方式
自然说，请探索自然的广大和深邃吧
你们会找到更好的选择
从远古至今以至未来
从东到西从南到北
从大漠深处到海边到小岛
从庞大的帝国到小小的部落
自然都是人类活动的限度
不是不可逾越的限度
那是人类一时还克服不了自然的力量和障碍
例如迈不过高山跨不过海洋找不到所需资源
就是自然承受不了的限度
那样人类的活动也就完结
帝国崩溃，部落消亡
人类的发展和生存都不可持续
为了人类的可持续发展
人类更加智慧吧
为了人类的可持续发展
人类对自然友好吧
对自然友好是因为自然存在限度
而可以无穷发展和表现智慧是因为自然是无穷的广大和深邃
智慧而邪恶，实际是愚蠢而邪恶的人类
会使自然完蛋，也会使人类完蛋
而智慧又善良的人类
不仅可以使人类长存
更是自然长存和向更高阶段演化的实现途径
因为自然中总是要发生灭绝性大灾难
智慧而善良的人类
是把自然中的生命和智慧之火延续、传递下去的第一力量
自然在渴望着人类成为智慧而善良的自然之子
21、命运重来
在时间的长河中
什么事物能够一直保持某种命运的惯性不变？
皇帝的子孙难道总会是皇帝？
富人的后代都会是富人？
幸福的孩子是否也会成为幸福的青年？
小时侯受到父母宠爱是否长大了也自然会顺利得到美好的爱情？
不，历史和现实不都一再表明
人生多变
世事多变
幸运者不会总是幸运
困厄者不会总是困厄
显赫的权势会倾倒
强大的体制会瓦解
弱小者可能崛起
穷苦者可能翻身
而翻身者再吃二遍苦也是有可能
三起三落的事寻常见
在时间的长河中
过去不等于现在
现在不等于将来
将来的变化不确定
我们的将来取决与我们的选择
我们的奋斗
因此，坚定你的意志吧
好迎接命运变化的一再挑战
增进你的知识和技能吧
好准备着与生活中的不幸斗争
也能把握变化世界中的各种机遇
还要让你的智慧深邃再深邃
好洞察世事和人生的种种不测
在时间的长河中
过去到现在的苦难算什么
我们可以命运重来
暂时的或一再的失败算什么
我们可以命运重来
只是命运重来不会自来
我们要不断革命
继续革命
再次革命
政治的革命
社会的革命
军事的革命
科技的革命
工具的革命
交通的革命
文化的革命
教育的革命
语言的革命
艺术的革命
称谓的革命
思想的革命
眼睛的革命
耳朵的革命
手脚的革命
肠胃的革命
服装的革命
建筑的革命
生活方式的革命
交通方式的革命
爱的方式的革命
以及革命方式的革命
…… ……
革命才会有亿万人的命运重来
22、花花绿绿的游戏
在花花绿绿的世界
贫穷者沉默
在花花绿绿的世界
沉默者贫穷
沉默啊，在沉默者存在的世界里
却都是花花绿绿的欢笑
他者们说啊
唱啊
写啊
画啊
玩啊
游戏成花花绿绿的世界
并得到花花绿绿的钞票
这个世界是花花绿绿的
这是一个花花绿绿的游戏世界
在花花绿绿的世界里
沉默者怎能永远沉默？
不能说？
不能唱？
不能写？
不能画？
不能玩？
在花花绿绿的世界
沉默者呐喊吧
在花花绿绿的世界
要改变贫穷的命运
学会说吧
学会唱吧
学会写吧
学会画吧
学会玩吧
学得精巧并且变成游戏
多说
多唱
多写
多画
多玩
还很有情趣
很俏皮
很深度
很时代
很好玩
很斑斓
也游戏得花花绿绿
在花花绿绿的世界
花花绿绿的游戏是我们要学会的一种生存方式
前台游戏人生
内里表现人的生命力量
当你的说、唱、写、画、玩游戏也能匹敌强者的时候
你可以听见自己的心跳
你的孩子从小就去做说、唱、写、画、玩游戏
长大了他们才不会延续数千年的沉默
不会说不会唱不会写不会画不会玩
世界也因而不会只是一些人的丑的花花绿绿的世界
世界将成为所有人的美的花花绿绿游戏世界
所有人都不沉默
所有人都能花花绿绿
这世界才是美的
23、高考中国
曾经是高大全
如今是高科技
学生最大的考验是高考
官员的追求境界是高层
六月，曾经七月
年年的高考年年绷紧千万学子、千万家庭的神经
二十世纪，二十一世纪
进军高边疆成了国家的战略首先
飞机、导弹、卫星、宇宙飞船高高上天
把亿万人民的心激荡欢腾
人民、领导都打心眼里高兴啊
飞得越高国家的地位才越高
飞得越高国家才有安全
学生在高考
国家在高考
人们也都在高考
或说是考高、逐高
生活要高水平高质量
生活又怕高血压高脂肪高糖
商人要求高回报
投资人又怎惧高风险
而消费者怕的是高价格高通胀
如今，遍地都起高楼大厦
房价比楼还高
没有最高，只有更高
高收入是人人的梦想
高收入就变得高贵
能住高级住区高尚住宅高档宾馆
坐着开着高级轿车
车行要高速
威风驰骋在高速公路
还要有高速铁路
更要有信息高速路
我们的经济增长尤其要高速
我们的经济增长率的确又高了
我们的各项事业掀起了一个又一个高潮
同时，我们的失业率很高
我们的基尼系数很高
我们的失学率很高
我们的发病率也很高
我们的事故发生率和死亡率尤其高
正象是古人所说：“人往高处走，水往低处流”
在上下班的高峰期
人们都走往这一时刻
于是出生在及不出生在生育高峰年代的人们都天天、年年相逢到一起
路堵而想有高架桥高速路啊
迷惘而盼有高人来指津啊
高人啊，高人在哪里
大地回声：高人遍地
女人爱穿高跟鞋
旗袍开叉高高的
要攀高枝附高官
男人爱喝高吹高
公子小姐竞夸出身的高贵
名流以高朋满座为耀
学者立的是高论
又有多少是高谈阔论
文人慨叹复又自负：
“老婆是别人的好
文章是自己的高”
诗人独上高台
还不够
还要更上一层楼
艺者争展技艺高超
武者练的是武功高强
玩者要成高手竞高下
老者德高望重
为政者高瞻远瞩
战士高举旗帜
年少就志向高远
老师带出高足
几多人被称为高才生
几多人被讥为好高骛远
入世要做上高参拿出高见
逸世追求的则是高洁
高风亮节，不为所动
站得高，看得远
高山仰止
高深莫测
就是打工也要做高级打工仔
就是风尘女子也要做高级妓女
高级演员高级教授高级工程师高级技工高级经理
高级啊，谁不爱带高帽子
评上了高级才有高名声高工资
高工资而有高消费高福利
三高的梦想啊何时人人都得实现
抑或不要实现
看！得志者高昂地仰着头走过
卑微者在陪着笑乞求高抬贵手
这世界还有曲高和寡、高不可攀
有高度的得意、兴奋
也有高度的失意、恐惧、紧张、不安
我们生活在一个什么都高的时代
并不是总是都可高枕无忧
追求高境界的人们啊，记住：
我们的古人早已总结出：高处不胜寒
又说：捧得越高，摔得越狠
我们的人民已厌恶高高在上
不愿听那只唱高调却不见干实事也无高招
追求高水平生活的人们啊
但愿：从小到大到老
天天年年都能：
高高兴兴出去
平平安安回家
活高寿
人人都得进高校
得到高等教育
个个品行高尚
却不高傲
大家都能高就
赚高薪
怕只怕呀，这是一个我们时代的高难问题
没有绝世高手解答这一高难问题
我们就通不过全社会的高考
24、大厦
曾经是荒野
如今是城市
曾经是墓地
如今是城市
曾经是农田
如今是城市
曾经是村庄
如今是城市
城市的脚下啊
曾经不是城市
曾经的小店铺
如今是大厦
曾经的民居
如今是大厦
曾经的学校
如今是大厦
曾经的工厂
如今是大厦
曾经的庙宇
如今是大厦
大厦在的地方啊
曾经没有大厦
一个个城市在大地上崛起
一栋栋大厦在城市中密集
大地上呈现新的风景
历史进入到新的时代
开着车坐着车出去
扑面而来四周瞧瞧到处都是新的密林般大厦风景
大厦里外繁华的景象喧闹的叫卖闪烁发光的巨大标牌又无不在炫耀这个新的历史时代
在新时代大厦主宰了大地
在新时代也是大厦主宰着历史
不是大厦就被大厦吞食、挤占、推倒
不是大厦就被大厦压倒、比过、统治
不是大厦就没有分量
不是大厦就没有位置
人们的眼光都被吸引到大厦
人们的前行方向都是朝向大厦
最有财富、最有权势者的标志就是活动在大厦、拥有大厦
最有财富、最有权势者就是大厦
是什么在让曾经不是城市的地方变成为城市？
是什么在让曾经没有大厦的地方建起大厦？
是财富
以及人们追逐显赫的心灵
更高的大厦能赚得更多的财富
更高的大厦也标志着更多的财富
在科技可以建造起巍峨大厦的新时代
人们怎不会用那些科技建造一个比一个更高的大厦来追逐财富
又怎不会通过建造大厦来炫耀财富
财富越多，财富的梦想越多
大厦也就会越多、越高
它们的主人们以及主人的主人与仆从们也就似乎更加显赫
就是哪怕进去一遭好象也能给人带来到了宫殿一般的荣耀和满足
无怪乎一边是大厦的开发者和住用者以大厦赚取财富
另一边从主政者到市民也都以自己所在城市竖立起一栋栋大厦为荣
并且所有人都艳羡有更多更高更雄伟更美丽大厦林立的更大城市
大厦是城市的名片
大厦就是新时代人们心中的圣山
拥有大量这种圣山的城市就是新时代人们心中的圣地
大地上曾经也没有农田和村庄
农田、村庄显现在大地上不过几千年
大地上曾经也没有小屋、庙宇
所有的小屋、庙宇在大地上也都不过几百、上千年
如今，新时代新起的大厦又能在历史上停留多少年
大厦会不会就是它们所占大地上的终极存在？
大厦是否就是整个大地的终极最高主宰？
大厦又是否能容得下所有来到城市的人们
大厦是否要把没有多少财富的人的土地、居所统统侵占
没有多少财富的人是否就不能在大厦林立的城市找到居所
没有多少财富的人是否在城市林立大厦间永远只能是作为渺小存在
没有多少财富的人是否就不能在大地上、在大厦上涂写下自己心中的愿景与留下自己活动的印迹？
在旧的时代就没有多少人能在大地上积累下财富
在旧的时代就没有多少人能在大地上留下印迹
大地的过去是贫芜的
然而生存的起点也是低的
而今，财富在大地上堆起了一栋栋大厦圣山
财富把一片片大地化作了城市圣地
大地成了财富堆集和产生更大量财富的福地、宝地
这样的圣地、福地、宝地，是否能让所有前来寻找幸福的人们获得幸福？
据说城市圣地还是欢迎、接受各方来寻找幸福的人们的
但大厦圣山却拒绝没有多少财富的人
在崛起了一栋栋大厦的大地上
留给没有多少财富的人的空间和机会越来越少
新的大厦丛林风景是福地、宝地也是新的格斗场
有的规则、新的更高的起点
把没有多少财富的人排斥在外
美丽的大厦会更加美丽、安全，更显得富丽堂皇
而当大厦多得没有多少有足够财富的人住用
或是有足够财富的人少得不足以前往那些大厦
再美丽的大厦也将成为一座座空城、死城
并且大量地耗损财富
谁开发谁损
谁购买住用谁损
人们总是这样在解决一些问题时又创造新的问题
城市林立的大厦也是这样让人们既喜爱又不时深深的恐惧和无奈
这样待人的城市、大厦还不是人们向往可以无忧、幸福生活的乐土
25、远离
从我的故乡是远离
在这个都市是来到
四面八方多少人啊
为什么都不约而同汇聚到大都市
大都市成了中心
各个人的故乡在周边不是成为星星
而是在下面落后成偏僻的角落
相对地绝对地在衰弱下去
故乡也有人潮汇聚时
那是在欢乐的春节里
一个个游子回家团聚
从四面八方回来
然而仅仅是看看、歇歇、玩玩
短短暂暂的
又要回到大都市创业、谋生
而在故乡并无作为
故乡的天地不宽吗？
为什么不能在故乡有作为？
故乡的水不甘甜吗？
为什么不是在故乡谋生？
故乡的人不美吗？
为什么不是在故乡安家？
故乡的空气不新鲜吗？
为什么不常在故乡呼吸？
是什么让我们一个个都远离故乡？
是什么把人们一个个都吸引到都市？
人类的生存啊，为什么是聚集在一些个大都市的点上
而任广大的乡野小镇和小城市趋于贫芜？
多少落后国家的人们
为什么离开自己的祖国远渡重洋移民乃至不惜偷渡到少数几个富国？
为什么在广大的地球上
还是只有少数一些地方越来越富裕，多数地方仍旧乃至更加贫穷落后？
是因为财富的总量还远远不够？
那人类究竟要多少财富才能把地球各个地方都大块涂满？
还是因为在大都市、在富裕地区更能创造和获得财富
而在下面、在边缘化地区创业、谋生都比较艰难
生活不富足、不方便甚至都不自由
这似乎的确是真的
可是这又是为什么？为什么就不能改变？
人们从四面八方汇聚到大都市
与其说是去谋生、求富、分享财富和发达
还不如说是去“扶富”
大量人们都把自己的生命、时间、才智、劳作、关系与资金、资源都投到富裕的都市
富裕之地怎能不越来越富？
如果也有大量人们都把自己的生命、时间、才智、劳作与关系、资金、资源投到一个荒芜地方
这块荒芜地方也会很快崛起为一个繁华富裕的城市
要富裕起来因此并没有什么秘密，也不难
难的是如何把四面八方的人们都吸引来投资
满心喜悦地长期地投入他们的生命、时间、才智、劳作、关系、资金、资源
难的是如何管理、如何创造好的环境让四面八方的人们来安心、热心“扶富”
然而更难的是如何让人们从四面八方去“扶贫”
到下面、到偏僻的贫穷落后的乡野小镇、小城市、西部去投资、创业
不消说，“扶富”的回报从短期看会高于“扶贫”
但从全人类的角度看，“扶贫”的德高于“扶富”
“扶贫”的利在总体上也远高于“扶富”
因为这是为民造利，使亿万的人民走向幸福、富裕
在亿万人民的富裕中又可以无尽地获得更大的利
也会使人类社会、整个世界更加和谐、安宁
人类只有沿着这一途径才能走向千年、万万年的幸福王国
真正的人民领袖、真正的世界发展战略家在重视“扶富”、快速发展经济的同时
也一定会制定和推动使广大的落后贫穷地区加速发展起来的“扶贫”战略
鼓励人们进城
更鼓励人们下乡，鼓励人们常回“家”看看
把知识、文化、信息、资金、技术、管理带到“下面”，带回家乡
把青春、生命、才智投入到开发还不发达的地区
在乡野之地也有所作为
毛主席早说过：知识青年到农村去，在广大天地大有作为
毛主席指出了用知识扶贫、各地区协调、全面发展的路
但知识青年上山下乡运动为什么会失败？
根源是只有知识青年到农村去还是不够的
在分散“下去”的同时也需要有汇聚
如果象四面八方的人们汇聚到大都市一样，大量的人才、知识、文化、技术、信息、管理、资金、资源
等都能“下”去而在落后地区一个个点汇聚
那广大的不发达地区必定一个个逐渐富裕起来
历史在曲折中前进
在否定中又否定
远离故乡的人们
也终会在历史的正反曲折中找到回乡的路
把自己的家乡建设成为地球上富饶美丽的一个个小明珠
它们不需要大都市那样大
也不会有大都市那样的喧闹
但人们会自豪地说：
这是我美丽的家园
是我的故乡
我们会因求学、闯天下而远离故乡
我们也要建设美好的世界而建设自己的故乡
谁不深爱自己的家乡？
谁又情愿自己的家乡永远贫困？
我们不仅要在大都市“扶富”
我们也要回故乡“扶贫”
青山何处不埋骨
创业岂又必定要在大都市？要到发达的异国？
不只是衣锦还乡
不只是荣宗耀祖
要在家乡也能作为
也为家乡作为
象大都市吸引四面八方的人们一样
也把四面八方的人们吁请到自己的家乡来
那才是真男儿
远离故乡的人们
岂不谛听到故乡在召唤：
回来吧！
26、红太阳的光辉照亮人生的苦海
我是谁啊？
我要做什么？
在某一瞬间及紧随后的时刻
我只是一个乘客
只需要我坐着或站着
在又一瞬间及紧随后的时刻
我只是一个顾客
只不过是能付钱的主体
如果一只狗或其他的什么东西也能付钱
我和它们没有任何区别甚至还不如
在又一瞬间及紧随后的时刻
我只是一个打工者
做那一点事换得一点钱
不要我也不容我多说
不由我也不容我作主
我只不过用我身体我智慧的一部分能量做着一个简单工序
就算我是高级打工者是领导
我也只是用我才智的一部分做着某种工序而矣
我只是一个用这点那点能力做这点那点事的做事者
在又一瞬间及紧随后的时刻
我只是一个要吃喝拉撒的生物体
在又一瞬间及紧随后的时刻
我不知又会偶然碰到什么
在又一瞬间及紧随后的时刻
我都不曾注意我的手脚会是怎样地偶然动作
在又一瞬间及紧随后的时刻
我不知更不能决定世界发生了什么
我读着，我看着，但我不知道下一则新闻会是什么
我寻觅着，我追求着，但我不知道结果会是什么
在人生世事的茫茫流变之海中
我只是一棵随波浮逐的漂萍
我是谁啊？
我要做什么？
人们啊，我要怎么看你们啊
你们又是谁啊？
在某一瞬间及紧随后的时刻
你们中的一些只是和我不期而遇的相逢者
和我同在一片蓝天下，同在一块大地上，同在一个车厢里
仅此而矣
你们也只是一个个乘客，一个个路人
舍此我什么也不知道，也不需要知道
在又一瞬间及紧随后的时刻
你们中的一些要与我做买卖
人们在相互做着买卖
在此，人们只是相互买卖的对象
仅此而矣
都相互把他人看成只不过是买卖的对象
在又一瞬间及紧随后的时刻
我看到你们中的一些成为忙忙碌碌的做事者
你们就是做事者么？做什么事呢？
我大半不曾关注
因为大多数都和我没有直接关系
在又一瞬间及紧随后的时刻
我看到你们中的一些在吃啊喝啊
这时只不过是作为生物体而存在
你们当然不只是吃喝
但你们原本是做什么
你们是谁
我不知道
我知道了又怎么着
我看到的是人们和我一样在人生世事的茫茫流变之海中浮沉
人们啊，人们说：
我们是人！
我们要做人的事业！
可有谁把人当人看呢？
人是什么？
画家看人只是看到人的躯体
医学家看人只是看人的生理与心理结构
资本家看人只是把人看作劳力，当作克扣剥削的对象
买卖人看人只是把人看作买卖的对象，当作欺骗、赚取的对象
运输、市政管理者看人只是把人当作不知也不管为什么总在往来运动的物体，当作换取钱的对象
开餐饮者看人只是把人当作总要吃喝的生物体，当作发财的机遇
旅游公司、游戏公司看人只是把人当作爱玩的主体，当作好玩弄、不赚白不赚的对象
书商、媒体人看人只是把人看作能阅读、爱观看的主体，当作煽情、好从中谋利的对象
爱人看人只是把所爱的人看成美的、要去爱抚、占有的对象
宗教家看人只是把人看作苦难的承受者与神的施恩对象
经济学家看人只是把人看作经济系统的各种不同承载者
哲学家看人只是把人看作抽象精神、概念的体现者
教育家看人只是把人看作要读书要接受知识和规范的主体
政治家看人只是把人看作选票、兵士、财税的来源与被管理的对象
我们要说，这一切都是支离破碎的，都不是完整的人的概念
有一束光照耀
才会显示出我们人是什么，显示出人的完整形象、价值与使命
我们会发现我们都是这个世界的创造者、改造者
我们在同一片蓝天下、在同一片大地上共同建设一个美好的世界
我们彼此也许不相识，在不同的岗位
但我们实际上是在齐心合力共建我们的家园
那束光让我们明确前进的方向，让我们彼此协调、谐振
共创一个伟大的、内耗最少的、功率最高的、系统最优的社会体系
我们还会是忙忙碌碌
我们还是会在时间之流中遭遇各种偶然
但我们不会只是劳力
我们不会总是随波逐流
我们会成为自己的主人、世界的主人、命运的主人
因为那样一束光在把人生世事的茫茫流变之海照耀
这人生世事的茫茫流变之海就清澈、有序、温暖了
而没有光的照耀
我们将总是处在人生世事的茫茫流变之海的黑暗、寒冷、混乱之中
我们就总会像是一棵棵漂萍随波逐流
彼此陌生乃至敌对、算计
我们看不到大家都是人
而只是看到一个个来自五湖四海互不关心互不交流的陌生躯体
彼此相互看成只是买卖的对象、赚取的对象
只看到人是劳力，是消费者，是工具
就是看不到人本身
看不到人与人共同构成共创美好世界的总体
因为没有光的照耀根本就没有那种自觉的总体
人人都在随波逐流，在偶然中碰撞、相遇
没有协调、谐振，有的只是混乱、冲突
没有齐心协力，有的只是尔虞我诈
没有自觉的积极的奉献、创造，有的只是生活压迫下的被逼无奈
这样的社会、这样的经济还能说是高效、系统最优吗？
啊，古往今来
有谁看到了人是世界的创造者、改造者？
有谁在自觉地创造条件让人们成为世界的创造者、改造者？
有谁在自觉地消除使人们成为世界的创造者、改造者的有害因素？
实业家、买卖人、经济学家、政治家、教育家、哲学家等等是在往这个方向努力吗？
啊，没有。因为没有那样的光的照耀，有也只是一些微光
直到马克思像普罗米修斯从天国盗得天火一样燃起无产阶级解放和人类解放的雄雄大火
这样的光才照耀进人们的心灵，照射进人类历史
而红太阳的升起又把这光照耀在大地
而今，太阳似乎落下
大地又笼罩在黑暗中
我们又在忙忙碌碌、随波逐流的茫茫苦海中
啊，我们祈祷并欢呼红太阳再次升起
把那市场的鬼话显现戳穿吧
用你的光辉照耀大地、照耀人生的苦海吧
寒冷、黑暗、汹涌乱流的苦海将化作助人航行到宇宙深处的社会海洋
我们还都是来自五湖四海
但我们有着共同目的
我们齐心协力、万众一心
我们彼此感受到是同志
我们共同创造、改造着我们的世界
我是谁、我要做什么
人是谁、人要做什么
这一千古以来让一代代人痛苦、沉思的难题
在红太阳光辉的照耀下
得到了实践的解答
27、三个世界的棋局
什么是当今世界的“三”？
人依然分成三六九等
世界依然分成三个世界
三个世界都在争夺世界
三六九等的人群都以各自的要求和面目设计世界
世界纷如三个世界的大棋局
什么是三个世界？
答曰上中下
答曰左中右
凡是有人群的地方就有左中右
因此世界上到处都是三个世界
整个世界是三个世界，各个国家、各个地方也都是三个世界
古人云：
道生一
一生二
二生三
三生万物
又云：螳螂捕蝉，黄雀在后
有三个世界，在世界历史舞台上上演的就会是精彩戏剧
第一世界演的是大反派
黑老大，强大而反动
骄横跋扈，企图什么都由他说了算，干着许多坏事
然而又必然衰弱下去，早晚垮台
第三世界是造反派
悲惨，卑贱而在崛起，一股强大的新兴力量
但步履艰难，能力还很低，经常遭遇挫折，还时而看错方向，把事情办砸，以至做出一些蠢事
第二世界是中间派
对付第三世界是黑老大的帮凶和奴才
然而也不甘忍受黑老大的控制和摆布，也想要一些发言权，也想让世界美妙公正平等一点
因此必要时还会支持、联手与借助老三来制衡黑老大
在世界历史的舞台
三个世界各有各的语言
各有各的脸谱
看看他们的脸谱吧：
一个黑，一个红，一个灰
黑者白里透黑，是真黑
红者暗里带红，因为穷苦、艰辛劳作而黝黑
灰者白灰，养尊处优、富贵的白，行为在中间地带的灰
黑就是黑霸主，其言其行本质是为着强化其霸主地位
因此打着红旗要解放全世界也罢
喊着民主自由人权口号到全球推销、打着白旗要在全世界反恐除恶也罢
变成黑色第一世界就都是假的，都不可靠，居心叵测，人们不可不识
灰者不说打倒黑，不说革黑老大的命，更反对第三世界的轰轰烈烈暴力红色革命
他们说人类的普遍价值，说和平、法律、秩序、对话，不要动辄诉诸武力，宜由超然各国之上的联合国或其
他什么中间机构来调解
其实他们也是为着他们自己的利益，其实他们就是就是由黑老大或争取变为黑老大不成演变来的，身上有着
浓重的黑影
其中间派行为有时可爱，有时令人讨厌，尽管其力量也不算小，时而还发挥点较大作用，但其中间派性质决
定了其在世界历史意义上的无足轻重
大事不由他们决定
第三世界的崛起是推动现代世界历史发展的一个主要动力。其位虽低，其力虽弱，然而其势却强不可挡，搅
得周天寒彻
遥想古代老三永处黑暗炼狱，没有力量，没有地位，没有权利，也没有志向，没有言语，沉默一大片，哪有
今天的三个世界大棋局
只有时而猛烈的自发大暴动而招致残酷镇压，重归寂静，世界周而复始是强者纷争和强者吃、弱者被吃且视
为理所当然的世界
对照古今，人们可以感受世界历史发生了多大的变化！当今世界又孕育了多大的深不可测变数
每个人都在这三个世界的大舞台中
每个国家都在这三个世界的大棋局中
如何演、如何下决定着每个人、每个国家的兴衰、生死命运，决定着世界格局的演变
认清基本棋势吧：
短期黑老大说了算，长期、最终由老三说了算，因为智慧、力量、道义的源泉不在第一世界、第二世界，而
在第三世界
更因为当今世界影响人类兴衰存亡命运的种种大问题就是就是由第一、第二世界造成的，靠他们、沿着他们
的路径不能根本解决问题
只有根本改变第三世界的境遇、保持和升华第三世界的红色良好品质，以新的方式来发展生产力和消费，人
类才有前途
在短期，第二世界、第三世界差异巨大却有友好合作的可能；在长期，第三世界必须也必然把第二世界也打
倒和改造
在当今，黑老大频出杀伤力巨大的凶残黑手
第二世界以人类普遍价值之类名号施手牵制，威力甚大，也起一定作用，但不济大事
第三世界崛起而显现巨大潜能，正因此遭受重重打压，频遭黑招，崛起之势受挫，反有吃二遍苦、受二茬罪
之征象，或者实际上即遭受此种不幸命运
然而这种局面更激起了第三世界的奋起意志，也让第三世界更加清醒，洞察出自己的困境及其根源以及自己
的前途和使命
第三世界必须应以大力量招数才能拯救自己、根本改变世界而彻底改变自己的处境
第一世界也必然更出凶猛狠招而求彻底巩固自己的霸主地位
第二世界为避免来自这两个方向的杀伤、维护自己的利益，必然力求让世界自然、自由、平静、有序地形成
表面上是田园牧歌实际上是狼吃羊的局面，当然狼吃羊的故事不会说穿，正因此也不是那么凶残
这样的世界大战、世界拉锯难道不是早已发生并正在更激烈进行？
三个世界都频频出招，世界上因此层出不穷地不时地冒出各种各样的大事件、热点，形成打架、劝架、昔日
盟友闹翻、曾经激烈敌对者今日合作联手的错综复杂局面
然而透过各种纷繁新闻事件，我们看到的始终是三个世界的大棋局
难题和要点在于第三世界的反击、出击之招：
什么时候缓、什么时候急？定位于演进到第二世界进而成第一世界还是始终立足在第三世界而彻底改变世界
？接受招安还是坚持抗争？
怎样快速提高自己的功力、不是拉大差距而是缩小差别准备着最后的决战？
因此世界大棋局会是什么走势，最根本地是取决于广大第三世界团结起来，取决与第三世界出招的决心、勇
气、力度和智慧
孤立无援在孤立中挨打，沉默迁就下去在沉默中死亡，盲目蛮干在蛮干中被杀，愚蠢无对在愚蠢中被吃。只
有敢战善战共同奋斗才能赢取最后的胜利
世界如果完全象庸人们预言的那样演变就不成其为世界
我无法预测世界究竟会怎样变化，但是可以肯定的是第三世界的崛起已成为造成世界巨变、使世界历史发生
改变的决定性力量
在全球化的浪潮中潜涌着第三世界崛起的洪流
谁争取到第三世界、谁站到第三世界中谁就能赢得未来！
这不会自动实现，而是要高手以大气魄大智慧大手笔来推动
噫，19世纪西方伟人展现、奠基了三个世界的大棋局，并提供了下此棋局的经书
20世纪北方伟人、东方伟人有声有色、波澜壮阔地演绎、推动了三个世界的大棋局
21世纪又将有多少何方高人来续谈三个世界的大棋局？
世界在瞩目东方、南方
也在期盼西方、北方
我相信，四方高人联手，三个世界的大棋局当有翻天覆地完美结局之时
28、异化或自我作主
如果说男大当婚、女大当嫁
那么女子被异族征服者掳掠奸淫
或者女子选择的夫君成为欺压自己的暴君
男子选择的妻子成为蛮横暴烈的悍妇
那无疑是如此命运的男女的不幸
如果说人皆有父母
那么摊上威严胜过慈爱、不关系自己的教育成长、
却动辄打骂呵斥的父亲或母亲
这样的孩子命运也是不幸
如果说父母都望子成龙、望女成凤
那么养出逆子、不孝之子
便是做父母的最大不幸
如果说在群体合作中有进行管理的必要
那么管理者成为压迫、剥削群体其他成员的残暴统治者
或者是外族入侵成为本民族的统治者
那是整个社会群体的不幸
如果说建立和发展自己的武装力量是本群体安全、独立的前提
那么没有这样的力量，或者这样的武装力量抵御、战胜不了外来侵略者
或者这样的武装力量异化为欺压本群体成员的黑色邪恶势力
这一社会群体的命运就将是太不幸了
人人命运苦难重重，甚或是悲惨地早早结束命运
如果说社会的发展需要知识、需要知识分子
那么人民群众没有知识，知识只为少数人拥有
或者是知识分子群体堕落为富贵者的吹鼓手
只为富贵者服务
而轻视、蔑视人民
这是整个社会的大不幸，是人民的不幸
也是知识和知识分子的不幸
如果说社会的发展离不开物质财富
那么，一个社会不知道怎样持续地创造财富
只是少数人在贪婪掠取、占有社会总量并不多的财富
或者是全社会陷入拜金的迷狂
那这样一个社会也许只有在经历大动乱和革命后才会减轻一些不幸
而且可能是暂时的
如果说一个社会的发展离不开竞争和对外交往
那么社会不能建立起公平有序的竞争机制
人们并没有奋斗与竞争的意识和能力
社会在对外交往中不能居于主动和平等的地位
而是处处被动，被人算计和操纵
最终这个社会又怎会是不陷于动荡悲惨和屈从的不幸命运
多少人命运的不幸啊
不是因为有邪恶的统治者、管理者、军队和警察
不是因为自己或他人在追求金钱
不是因为有人在玩弄知识摆弄歪理
不是因为竞争和开放
不幸还是幸福的导致根源
在于你的那些关系者是否是“你的”
你能否把你的那些关系者变成“你的”
管理者是要的
武装力量是要的
知识是要的
财富是要的
开放也是要的
但是人民要幸福
就需要有自己的
人民的政府
人民的军队
人民的知识分子
人民的财富创造者、运营者
以及与我为友、平等待我、不能害我的外族交往者
如何让他们成为我们的、与我友好的
而不是异化于我们的、与我敌对的
这是历史的、革命的最大任务
正如让一家人让亲人让所爱的人始终和睦、彼此亲密友爱、互相尊重
是人生的根本任务一样
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