由“毛泽东时代的问题”说开去
一
曾经有一句非常时髦的话，叫：“发展中的问题要在发展中解决。”这话说得没错，发展是什么？发展就是旧事物的灭亡新事物的产生。而新事物在刚刚产生的时候，和旧事物相比会很弱小很不完善，但它代表了事物未来的发展方向，所以它会克服自身和外部的不利因素，在曲折中前进发展，虽然会经过反复，但它最后必将战胜旧事物。这就是物质世界的发展，这种“发展”中出现的问题，当然要在“发展”中解决，此外别无他法。但是如果是在新事物还处在弱小的情况下，旧事物凭借着它自身一些暂时的优势，暂时压制住了新事物，成为事物的主导方面，事物的发展形成了一时倒退的局面，而从中产生出大量的问题，而对于这些问题就不能说“发展中的问题要在发展中解决”！
所以，在高喊“发展中的问题要在发展中解决”之前，我们要首先弄明白，什么是真正的“发展”，在这个基础上，才能够谈“问题”，谈“解决”。
那些高喊“发展中的问题要在发展中解决”解决的人，是把这句话当成了商家搞产品促销时的“本次活动的最终解释权”了，而且也像商家一样，把“最终解释权”归自己“所有”了。只要一说到当今的社会问题，他们就会拿出“发展中的问题要在发展中解决”这个法宝；只要一说到毛泽东时代的问题，他们就会说“不改革开放就没有出路”。这就是说毛泽东时代的问题不是“发展中的问题”，而必须把那个时代终结之后，迎来“新时代”才能解决；而现在的中国才是走上了真正的“发展”之路，现在的遇到的问题再大，也要把这条路走下去，要坚持多少年不动摇。
但是，到底哪个时代的问题是“发展中的问题”，哪个不是，这不是由任何人说来算的，任何人对这个问题都没有“最终解释权”。看某个时代的问题是不是“发展中的问题”，那就要看这个时代是不是“发展”的时代。这就要牵扯到“发展”的内涵是什么？如前所述，发展是旧事物的灭亡和新事物的产生，但什么是“旧事物”，什么是“新事物”，既不能从它们产生的时间上分，也不能从它们身上具有的非本质的特点上分。从时间上分，现在的封建迷信死灰复燃进而猖獗，和文革时期的新事新办对比，你能说前者是新事物后者是旧事物吗？从非本质的特征上看，资本主义社会是集体劳动，而奴隶社会也是集体劳动，你能说资本主义社会就是奴隶社会的复辟，从而得出资本主义社会不如封建社会先进的结论吗？新旧事物的区分看什么？发展还是倒退看什么？是要看事物的本质！人类社会从原始社会发展到资本主义社会的，这一点应该是人类的共识吧，应该具有“普世”性质吧？那我们就来看看人类社会发展在不同形态社会更替之中，它们的共性是什么？其最显著的特征是什么？它们的共性和最显著的特征就是：在上述社会形态的更替中，处于人类社会中“弱势群体”（阶级社会中的被压迫阶级）的一方的社会地位得到了提高——奴隶社会的奴隶较之于原始社会的战俘，封建社会的农奴或农民较之奴隶社会的奴隶，资本主义社会的工人较之封建社会的农奴或农民，后者的地位都比前者有了提高。当然这不是社会发展的全部特征，但这确实是社会发展的必要特征，其他的特征不管多么重要，没有这一条绝对不行。没有这一条的社会变革，就绝对谈不到社会的发展。任何社会形态的更替想要贴上“发展”的标签，我们都要看看他是否具备这个特征。有，有可能是发展；没有，根本就不是发展，甚至可能是倒退！发展中的问题当然要在发展中解决，而倒退中的问题在倒退中根本就无法解决！
有了这个特征我们就来看一下毛泽东时代的问题到底是什么问题。毛泽东时代的问题有很多，我们这些从毛泽东时代走过来的人们都有过切身的体会，现在捡一些主要的问题来论述一下。当然，我们只能说一些实事求是的东西，那些子虚乌有的“濒于崩溃的边缘”一类，连那些曾经把这些当成法宝的人，都没脸再随便说了，我们也就不提它了。
首先，毛泽东时代的人的个体不能够得到全面的发展，城乡二元化限制了农民进城发展，“堵资本主义的路”又限制了农民的多种经营，妨碍了农民生活水平的进一步提高；在城市里人们又不能自由选择自己的工作，甚至被迫上山下乡。这可不是污蔑，在当时的文学作品中就常见的——反映农村生活题材的电影如《青松岭》、《艳阳天》、《金光大道》中的富裕中农想要搞点个人副业都不让，其实在现实生活中岂止富裕中农想搞个人副业，就是很多贫下中农也是的，都被当作落后思想批判的。反映工业题材的样板戏《海港》中的韩小强不就是不想当装卸工想当海员而遭到了支部书记苦口婆心的帮助吗？电影《满意不满意》里面的小杨不是因为服务态度不好而受到顾客的批评吗？而且在现实中，商场的售货员、服务员的态度差简直成了一种“公害”，你给他们提意见，他们马上会对你说：“提吧，有本事你把我调走才好呢！我正不想在这干呢！”是啊，人家不想干，却偏要人家干，那效果能好吗？从表面上看，那个时代对人性的压抑身多么重啊，根据上述社会“发展”的特征，那个时代就称不上“发展”的时代了。但看问题不能只看现象还要看本质，看一个时代是否是发展也不能光从这个时代本身来看，而应该和他以前的时代相比较来看。毛泽东时代对人“个性”的所谓压抑是怎么来的？其前提是什么？ 毛泽东时代为什么会产生这种普遍的压抑呢，远的不说就说蒋委员长时代吧，这种压抑有，但绝不普遍，再往远处说到大清朝吧，这种压抑是绝对只在宝哥哥和林妹妹身上出现的，而在二丫头们的身上绝不会出现。为什么，不就是在毛泽东时代广大人民群众翻身做了主人，过去不敢想的事敢想了，过去不敢干的事敢干了，那个时代给“弱势群体”带来的已经不仅仅是“社会地位的改善和提高了”，已经把原来的“弱势群体”变成强势了。在旧社会韩小强能够读十二年书吗？他还不是只有跟他父亲和他舅舅一道去码头扛大包，那个时候他有资格去“不安心本职工作”吗？正是因为人民翻身做主了，韩小强们才有可能去闹情绪，党支部书记才会给他来做工作，现在的韩小强们还能感受到那个时代的痛苦吗？现在的书记们还屑于去和韩晓强们去促膝谈心吗？而最有可能的情况就是当韩小强还在一心一意在国企工作的时候，一纸下岗的通知就突然而至了，韩小强最后含泪望了一眼自己辛勤工作的码头，就潸然而去了。或者是韩小强正在暗自庆幸自己幸亏没有去当海员，而留在了港务局这个稀有的铁饭碗企业。是啊，船已经是资本家的了，让不让你干，人家说了算，海员在国内的地位已是今非昔比，在国外连生命安全都不能保证了，韩小强还敢不安心本职工作吗？他还有不安心本职工作的资本吗？现在的售货员，还敢对你耍态度吗？为了卖出一件商品，他们会低三下四地求你，尽管内心饱含着辛酸，他们的脸上还会堆满上甜甜的笑。为什么，他们已经沦为弱势群体了！没人关心他们的喜怒哀乐了！不会有什么书记一类的人来给他们做思想工作了，更不会有文艺作品反映他们的生活了。毛泽东时代的问题好像解决了，但这种解决能说是“发展”的解决吗？从上述事例可以引出这么一个道理：毛泽东时代对个人的压抑问题，恰恰是在他那个时代的广大劳动人民的地位比以前的时代获得了空前的提高，人民对自己的命运有了更高的期待而国家的发展对这种期待还没有更多的空间来容纳而产生的，这是什么问题？有谁能说这不是发展中的问题，这样的问题不在发展中得到解决，什么样的问题才能在发展中得到解决，难道富士康的Ｎ连跳才是要在发展中得到解决的吗？同理其他类似的问题都会得出相同或相似的结论。再如城乡二元化的问题，毛泽东时代之前没有，解放前农民城乡之间可以任意流动，但即使是到了城里，除了个别的特例之外大部分农民仍然逃脱不了被剥削被压榨的命运；解放了，农民在乡下不受地主剥削了，生活比过去好了，有些人就想到城里追求更好地生活，而凭个人能力，他们中的一些人是能够在城里过上好日子的，但由于城市建设还没有发展到能让所有的进城农民都过上好日子的程度，而毛泽东时代是提倡共同富裕的而不是让一部分人先富起来，所以实行了城乡二元化。城乡二元化好像是限制了全体的农民，实际上限制的只是少数人，因为让所有想进城的农民都进城，大部分进程的农民的生活还是不会得到明显改善，今天的情况就可证明，今天的农民工在城市里的付出比在农村时多出多少？他们的报酬有相同程度的提高吗？况且他们的进城又产生了多少下岗职工，又使得多少城市家庭跌落进贫穷的深渊？产生出了更多的社会问题。当然这里并不是把下岗职工的现象归结于千千万万个辛勤劳动的农民工兄弟身上，而是指出城乡二元化确实是不得已为而为之，是考虑到全部农民和工人利益的不得已之举，是确实属于发展中的问题，在公有制的前提下，在保证广大劳动人民根本利益的前提下，它的根本解决也只有依赖城乡的全面发展，依赖城乡差别的消除，在这种发展中得到解决，而解决的道路就是乡村人民公社化，公社除了搞农业之外，还搞工业；而农业上除了最基本的田间劳动外，还要在农闲时大搞农田基本建设，兴修水利，根治水患，建造梯田，一块块良田一条条水渠代替了过去的穷山恶水。还在农村发展了很多脱产和不脱产的农业技术队伍，那些个后来搞出了高产优秀粮食品种的科技人员就是他们的杰出代表。在城市就是积极发展工业，让国家工业发展容纳更多的劳动力，城市人手不够在向农村要人，这是一切以全体工人和农民的利益为出发点的政策，是社会向前发展的政策，出现的矛盾和问题无一例外都是发展中的问题，要在发展中得到解决。农民搞个人副业也是一样，解放前个人副业随便搞，但广大农民有几个能塌下心来搞个人副业的，每天土里刨食还全家不足温饱，解放后温饱基本解决了，才有了挣几个闲钱花的要求，但都去挣闲钱了，集体农业没人搞，吃饭不就又成了问题，所以要对农村的自发资本主义倾向进行限制。这不也是发展中的问题吗？难道不应该在发展中得到解决？难道只有拆散人民公社让人们放手抓钱才能解决？这不是舍本求末是什么？知青上山下乡也是一样，旧社会劳动人民牛马不如缺医少药，不论是城市还是乡村人口增长率极低，而教育落后人民贫困，更是鲜有人能够接受教育，那时候根本不会出现这么多的“青年”，出现了他们也不会有这么多的“知识“。而知青上山下乡从消极的方面来讲如果也算得上一个“问题”的话，这个“问题”的出现就是伟大的毛泽东时代人口得到了飞速的增长，而这一部分增长的人口又成为了有知识的优秀人口，而国家城市建设的发展有相对滞后，没有给他们这么多的岗位，这难道不是发展中的问题？而从积极的方面来看，知青的上山下乡也正是对这个问题的解决：广大知识青年到农村去，或多或少地改变了当地的面貌，促进了城乡思想观念的融合。派到边疆地区的人员，还起到了巩固边疆的作用。在知识青年当中涌现出了诸多的英雄人物邢燕子、侯隽、柴春泽、朱克家等等就是他们的典型代表，尽管后来由于世事变化，知识青年上山下乡运动也蒙上了一层阴影，但是那些个下过乡的知青一谈到那个时代的生活的时候，尽管受后来社会思潮的影响，他们也会对自己的生活有一番感叹，但他们最后总有一句铿锵有力的语言：“我们不后悔！”这句话是对那些自以为高人一头，对人生有什么“醒悟”，怀着自己的“燕雀之志”的人，怀着“悲天悯人”的思想把当年的知青上山下乡看做“上当受骗、损失青春”的人的响亮回答！也是对某些人为了否定毛泽东时代而否定上山下乡运动的有力回击！同时我们也永远不会忘记，就在那个时代里，当解决上述问题的物质条件还没有达到的时候，党并没有对这些问题的当事人采取自生自灭的态度，党一方面抓物质建设，一方面也抓思想建设，为提高人民的觉悟，做了大量的工作；有多少方海珍、江水英一类的党的基层工，奋战在思想工作的第一线。他们不光是在说教，而是以实际行动发挥着共产党人的先进作用。杨水才“小车不倒只管推”，王国福“身在长工屋，放眼全世界”，这样鞠躬尽瘁死而后已的英雄有多少？为什么他们会这样无怨无悔，有这么高的觉悟，就因为那是有毛泽东这样的领路人，有“正直的上梁”才会有“不歪的底梁”，整个房屋才会巍然屹立。所以尽管那个时代有那么多的不如意，但却是中国历史上社会风气最好的时代！
还有毛泽东时代饿死人的问题，毛泽东时代在三年自然灾害时期可能是饿死了一些人，但那些个说几千万的全都是造谣，这里不再驳斥。就说有一百多万人饿死，这都是我们的同胞我们当然悲痛，这可能是毛泽东时代的最大问题了，想起来谁不心痛！但是大家想到过没有，如果没有毛泽东时代我们的人会饿死多少，会被帝国主义及其走狗害死多少？从清末的4.5亿到解放初的“五亿人民不团圆”几十年增加了多少人口？毛泽东去世时我国人口达到了八亿。社会主义制度是前无古人的制度，也是能够把中国从帝国主义势力中拯救出来的唯一道路。为了剿灭这个不允许人剥削人的制度，为了把中国这块肥肉重新放进自己的嘴里，境外的敌对势力整天的虎视眈眈，境内的敌人时刻在蠢蠢欲动，人们思想中的旧观念还在不断干扰着那个时代前进的步伐，还有自然条件的限制、自然灾害的侵袭；新中国恰似一艘航船，每前进一步都要经历滔天巨浪。面对这一切你能要求船长一点失误也没有，那是不可能的。饿死了一些人，就把数字扩大几十倍，还要对饿死了比这多得多的反动政权唱赞歌，最早有这种心理的人绝对不会是翻了身的劳苦大众和他们的子女，而是一小撮见不得阳光的所谓“精英”，当然谎言重复一千遍就成了“真理”，现在很多不明真相的人也跟着吵吵嚷嚷“饿死几千万”，这真是中华民族的悲哀！
还有毛泽东时代物资短缺的问题，有些网友在一听到说毛泽东时代的好话的时候，就会立刻站出来说：“你愿意回到那个时代吗？连买几斤小鱼都要半夜起来排队的时代。”这话虽然夸张，但却反映了一个基本事实：毛泽东时代的生活物品比较短缺，很多生活必需品还要凭票证供应。其原因不外是：一个是那时的生产力还低下，不是说人民一当家作主，天上就会掉下来很多东西来，还要你去干，还要你在当时的条件下去干。过去，生产只为少数人服务，大多数人自生自灭，当然物资是否短缺并不重要。现在人民翻身了，大部分人的需求成为社会生产的主要目的了，而生产力又不能一夜之间飞速发展，当然物资就显得短缺了。另外还有其他原因如为了国家的富强，不受外人欺侮，国家把主要资金放到了重工业，加强国防。还有为了增加积累，限制了一些物资的发放；以及前面所说，为了加强国营和集体经济，对个体经营的一些限制。所以毛泽东时代物资短缺的原因一是由于当时的国家状况，二是为了国家长治久安而采取的措施，第三，最重要的一点，就是人民翻身解放了，自身的需求增加了，物资相对不足了。有谁能说这个问题不是发展中的问题，不是需要发展才能解决。而且毛泽东时代是在一直解决这个问题的过程中前进的，从1949年建国到1976年毛泽东去世，我们的国家物质生产有了多大的提高，而且这种提高还是在没有破坏资源，没有假冒伪劣的情况下出现的，一切品牌都是我们自己的，虽然当时苦一些，也有抱怨，但人民到底是放心的：我们现在苦但有保障，我们工资低，但是创造的财富归国家了，我们的明天会更好！
毛泽东时代除了上述问题之外，常被人诟病的还有什么：不把个人的性命当回事，提出什么“一不怕苦，二不怕死”的问题等等。限于篇幅本文不再一一回答了。这些问题是由于人的立场不同，看法自然不同。怀着渺小个人主义思想的人，是永远不会理解人类还有一心为公的高尚情操的；他们永远像耗子一样在思想的下水道里挣扎。在强敌入侵时他们只能是被人家想赶鸭子一样，向后溃退，把自己的父老同胞扔在脑后，最后也难免逃过一死。他们不知道一个民族只要不怕牺牲才能减少牺牲，最让人鄙视的是他们以小人之心度君子之腹，把英雄的为国捐躯为民服务不是看成傻帽就是说成别有用心。一个国家、一个民族有几个这样的小人不可怕，可就怕这个国家民族因为某些原因把这种小人之心发展成了普遍的社会心理，大力提倡“人不为己天诛地灭”，这个国家就会没救了！
不想再罗列所谓毛泽东时代的问题了，只想抛砖引玉，让大家有一个正确的思想看待什么是“发展中的问题”。再强调一遍：社会发展的的硬性标志就是人民群众的地位得到了提高。没有这个标志的所谓社会的“发展”决不是真正的发展！
发展中的问题在发展中解决之后当然会出现新问题，它要求我们永不松懈，不断攀登，但在解决问题的过程中社会会前进。人们感觉到辛苦，但那是向上攀登的辛苦，在辛苦之中有欢乐，能感觉到未来的生活会有保障。倒退中的问题，是人们特别是人类社会的引领者，害怕攀登中的“辛苦”，选择了下滑而造成的，这种问题的特征刚好和前进中的问题相反：刚刚选择放弃攀登而开始下滑的时候，感觉很轻松，但到后来一直堕落下去深不见底，心中自会惶恐不安。在这下坠的过程中人民群众失去了当家做主的地位，当然会对未来失去信心形成个人顾个人社会公德丧失殆尽的局面：见死不救、救人反被诬陷就会成为普遍现象。官员面对下坠也失去了信心，加上没有了群众监督，就肆意妄为，大量侵吞国家财富，然后转移国外，为自己准备后路。到了这种地步，还偏偏要说：“发展中的问题要在发展中解决”，会有多少人相信呢？
二
以上篇幅是本人前几天写成的，而且以标题《毛泽东时代的问题才是发展中的问题》发表。写这篇东西并不是无的放矢，而是长时间以来，当我们宣传伟大的毛泽东时代的时候，总是有一些人问我们：“毛泽东时代什么都好？如果真的这样，那还要改革开放干什么？”尤其是最近一段时间，有网友在我空间留言，质问我：“毛主席他了解农民吗？他知道农民想过什么样的日子吗？”，“干什么要东风压倒西风，或者是西风压到东风，风调雨顺让老百姓丰衣足食有什么不好呢？斗来斗去有什么意义呀？”，“搞文革是不是对广大人民的欺骗，知识青年上山下乡是不是欺骗？”所以感觉有必要写一篇有关毛泽东时代问题的文章。上面的东西发表之后，还觉得意犹未尽，所以感觉还有必要对这个问题展开论述；而且写过的东西因为是急于辩驳的缘故，文笔还有些粗糙，也需要进行改动，所以我就继续修改和完善。另外，我感觉到不光是我而是所有宣传毛泽东思想的人都会遇到类似的问题，所以我有一个请求，就是请编辑同志能不能把我这篇文章，多在首页上放一些时间。让更多的同志们看到，也为他们在遇到类似问题时提供一些借鉴和参考。在这里拜托啦。
好，我们再回头看看毛泽东时代，看看在那个存在着上述诸多问题的时代，看看毛泽东面对这些问题所表现出来的胸襟和气魄。首先如前所述是积极率领全国各族人民通过发展社会主义生产力，从物质生活上满足人民需要；另外还有一个更加重要的方面，就是宣传共产主义的价值观，提高人民群众的觉悟：在私有制的社会里，是有一些人得到了充分发展的，但那只是少数人，他们的发展是在牺牲了大多数人即劳动人民的发展的基础上获得的，那个时候劳动人民对自己的发展，是想也不敢想的，等到解放了，人民群众翻身了，当家做主了，许多人才意识到自己原来是这么有能力，生活是那样有希望，往前奔的信心一下就有了，但这时却受到了国情的限制，一下又会觉得不自由了。就好像，原来的情况是少数人坐着小汽车耀武扬威，大多数人只能艰难步行却认命，认为自己没本事；现在让大家平等了，摧毁了少数人的小汽车特权，用小汽车的材料造了公共汽车让大家都来乘坐，而有些人坐上之后忽然发现自己原来也能坐汽车，而坐汽车是如此舒服，就想到按能力自己应该也能坐小汽车，对当前和大家挤在一辆大车里就感到不舒服，就提出了要打破公共汽车的束缚，要凭自己的“本事”去坐上小汽车。而在制造“汽车”的材料还有限的情况下，一些人坐上了“小汽车”，就意味着大部分人还要被赶下“公共汽车”。这意味着什么？这难道不意味着中国社会又开始了新的一个轮回吗？不意味着黄炎培先生与毛泽东主席的“窑洞对”所担忧的情况立刻就会变为现实吗？这种从底层兴起的情绪的气流，必然会推动起上层思想的风云。这就是所谓的“不是东风压倒西风，就是西风压到东风”。当西风渐劲，上下呼应，内外合流的时候，你还要不要坚持当初推翻反动政权时对人民共同富裕的承诺？要坚持的话，你要面对的就是有相当数量的想坐上“小汽车”的人，很可能那时这种人口已占了人民中的大多数（尽管最后坐上“小汽车”的只是少数）！面对这种情况怎么办？毛泽东不愧是一个伟大的政治家，一个恪守政治承诺的伟大的人民领袖，他在当年中国革命的发祥地井冈山说下了这样铿锵的语言：“我为什么把包产到户看得那么严重，中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业品卖给谁嘛！工业公有制有一天也会变。两极分化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益？！怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防？！中国是个大国、穷国，帝国主义会让中国真正富强吗，那别人靠什么耀武扬威？！仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了。”但在当时的情况下，这话又有几人能听得进去，这种预言又有几个人能相信呢？不是说百姓是水政府是舟吗？这么大的水流要你这个舟往西边行驶，船老大你为什么不顺水行舟？为什么？只为了共产党的宗旨，只当年让人民不再受剥削压迫实现共同富裕的誓言。虽然看起来是违反了“老百姓”当时的意愿，但却符合了“老百姓”的长久意愿：这就是绝不能让一部分“老百姓”压迫另一部分“老百姓”！更不能让外国的“老百姓”再次在中国的“老百姓”中间耀武扬威！不允许任何人骑在别人的头上作威作福，不管你是有“功劳”的“官员”，还是有“能力”的“老百姓”，都不行！这是毛泽东当年的誓愿，也是当今所有信奉毛泽东的左派们的共同的信仰！就在毛泽东在井冈山上说除上述话语的第二年，震动中外的文革爆发了，文革是一场伟大的社会主义教育运动，虽然因为是第一次，出现了许多问题和毛病，但其历史功绩是谁也抹不掉的。这场运动的最重要目的就是教育广大人民认清自己的历史使命，为了解放全人类，就一定要与传统旧观念实行最彻底的决裂。这就是毛泽东这个伟大的导师冒着身败名裂的危险，又搭上了自己亲人的前途命运，用自己生命的最后十年，给全体中国人民，也是世界一切爱好正义和进步的人民上的最后一次思想政治课！
上层的政治风暴是下层经济生活的反映，梦想着生活中永远风调雨顺是不可能的：在几千年来的人类文明史中，从来没有过真正惠及广大劳动人民的风调雨顺；在建立起社会主义的新中国，要想永远保持住广大人民当家做主的地位，也必须要时时刻刻进行斗争！斗争的对象就是人们思想中的私有观念，这种观念反映在现实社会，就是一部分官员和老百姓要走资本主义道路。面对这种情况，以毛泽东为代表的真正的共产党人，没有退缩，没有当群众的尾巴，而是像童话故事里的英雄一样，把自己的一颗红心拿出来给迷茫中的人群照亮，积极引导群众，披荆斩棘沿着社会主义的道路前进。他们没有把工作只停留在物质层面上，他们一方面积极率领广大人民群众，战天斗地积极发展社会主义生产力，不断改善“公共汽车”里面的条件。另一方面，他们又对广大人民进行共产主义思想教育，告诉人们离开广大群众的利益，去追求个人的享受，想去单独享受“小汽车”是可耻的。他们真正做到了“两手都要抓”，而且“两手都很硬”。在为广大人民提供了丰富的物质食粮的同时，也提供了丰富的精神食粮。让人民群众在改造客观界的同时，也改造了自己的主观世界。这正如样板戏《龙江颂》里农村最基层的党支部书记唱的：“在眼前有一场公私交锋仗， 战斗中人换思想地换装。”其实，在那个时代岂止是“有一场公私交锋仗”，公与私的较量是持续在整个的毛泽东时代的，这也是“毛泽东时代的问题”的精神层面的表现。所幸的是，那个时代的有毛泽东，在他的领导下的共产党和广大人民群众不仅仅是克服了物质上的困难，顶住了国内外一切反动势力的压力，在一穷二白的基础上建立起了一个初步繁荣昌盛的社会主义新中国。而且在思想上也敢于向旧传统旧观念挑战，在与它们的决裂中广大人民群众的精神面貌得到了迅速的改变！各行各业涌现出了许许多多的模范人物，就拿我们前面所提到的被人们广泛诟病商店的服务员来说吧，这个在旧社会被人看不起，新社会也有很多人不安心的行业出现了多少脍炙人口的先进典型啊，就在我们这个城市里就出现了张世珍、年景林等一系列的劳动模范。我永远忘不了我小时候听说过的那个著名的钮扣大王——那个把卖扣子发展成了一门极致艺术的大姐姐，看她卖扣子真是一种享受，是一种美——只有把自己的辛勤劳动发展到美的层面上的人才称得上真正的人，只有把广大人民群众而不是只把少数人往美的境界引领的时代才是真正美好的时代。毛泽东时代就是这样一个美好的时代！当然这个时代也不光是繁花似锦、一片光明。征途上也会有泥泞，人的头脑中也会出现迷茫，现实中也会出现这样或那样的问题。但是，由于那个时代的党是坚强的，在以毛泽东为代表的党的第一代领导人的引领下广大人民既在物质世界中披荆斩棘，也在精神世界上破旧立新，一个崭新的社会主义中国屹立在世界东方，给人类的未来指明了前进的方向！只可惜，那个时代随着一代伟人和他的得力战友们的离世而结束了，中国走上了“不管白猫黑猫”式的发展道路，人民被赶下了公共汽车，少数人实现了坐上小轿车的梦想，大部分人又回到了对小轿车连想也不敢想的境地。售货员不再对你耍态度了，但面对着他们甜的发腻的笑脸，你却很少能够从心里乐起来：“这家伙别带是想骗我吧，看好货，别打了眼，价要狠狠地划。”别看那时候售货员对你冷言冷语，但要是碰上小偷偷你的钱包，他肯定会大喝一声：“抓小偷！”让小偷惊心丧胆；现在的对你笑脸相迎的售货员，看到小偷还有那“路见不平一声吼”的胆气吗？物资不再短缺了，可是有多少是让人放心的东西呢，有多少是没毒的？而人们为什么会生产出这么多带毒的产品呢？还不是因为人们的心中有毒了！物质世界中的毒好消除，但人精神世界的毒消除却不是一蹴而就的，从善如登从恶如崩，毛泽东时代的人们一路攀登着向前走来，到了白猫黑猫时代却争先恐后的跳了下去：还以为是享受滑梯呢，其实下面是万丈深渊。就是我前面说的我小时候那位把扣子都卖出美学意义上的大姐姐，多少年之后，却没有了音信。在我向别人打听的时候，却听说她在当上一个大型商场的老总之后，竟然成为了一个贪官，最后踏上了逃亡的不归路！我真的不能相信，但愿这只是传言。毕竟我心中美好的事物不愿遭到亵渎。但现实中确实是有许多和这传说相近的事实。在这里我只祝愿那位大姐姐没有这样，她永远是我心中的榜样。
可悲啊，在南为桔，在北为枳。为什么在那个时代的英雄在现在却成了罪犯？为什么又经过了三十年的发展，我们本来就不应该再“半夜去排队买可怜的一定点小鱼”了，却又为什么吃的东西都有了毒素？毛泽东时代的问题看来是没有了，是解决了，但这种解决是什么，是把人踩扁之后让驼背消失，是把结巴治成哑巴；是在研制电灯到了关键的时候，忽然退缩了又转身点起了煤油灯，为什么？就是因为引领者变了，引领者没有了那种崇高的境界了，他只看到眼前，看不到将来；只看到人消极的一面，看不到人积极的一面。从而把人的自私的一面当做了唯一，把社会发展的动力也寄托在了人的自私性上；用这种管理方法来管理社会，几千年来的剥削阶级一直是这么做的，还要你共产党员来干什么？几千年来人类的社会制度一直是建立在人性自私的基础上的，人民的自私性几千年来也得到了极大的发挥，而到了资本主义阶段发展到了极致，而自然科学的发展又使这种自私到了威胁地球上人类生存环境的地步。共产党人就是要以共产主义这个人类最崇高理想和最伟大的科学理论为武器拯救世界，当然在这个过程中会遇到很多困难，但最大的困难就是人自己，使人头脑中的自私性，但是共产党人生来就是克服困难的，没有困难，要共产党员干什么！遇到困难就退缩，走回头路，表面上说是顺应民意，实际上是临阵脱逃。这不是丢了电灯用煤油灯，简直是拆了房子住山洞，就因为刚出现的房子不完善吗？但是历史上人类是走出了自然的山洞的，住进了房屋的。相信未来的人类也会走出由自私本性构建的剥削制度的山洞，走进共产主义的高楼大厦的。因为什么，因为共产主义是科学，人类要摆脱社会意义上的自然发展，而走向科学发展的道路，就一定会走向共产主义！实现共产主义，是谁也阻挡不了的人类发展方向，从这个角度上讲，人类的未来是乐观的，但人类未来乐观不等于中华民族的未来就绝对乐观，一片麦地有收成，不代表每一颗麦苗都能够健康发育最后成熟结果。中华民族要想达到她的“伟大复兴”，仅仅有什么GDP的指标是不够的，也不是仅仅靠发展“民生”就能实现的，一个民族要屹立在世界民族之林，其关键是要有一种精神，共产党是干什么的？就是要抓思想建设的，一个民族没有了思想，物质生活再丰富也会是一盘散沙，是任人宰割的羔羊！一个民族的思想要是堕落，它就根本不会有“复兴”的希望。而且堕落的民族没有任何底线，堕落的过程中出现的问题只能是越积累越多，解决的办法也就是饮鸩止渴——引出更大的问题。同志们，同胞们，四大文明古国，三个已经消失了，唯有中国硕果仅存，能不能让中华民族继续生存，继而和世界的各民族一道，迈进共产主义的大门，这是摆在我们每个中国人面前的问题，而我们的领导人的责任尤为重大。消失了的文明古国古埃及、印度、巴比伦以及古希腊、罗马正在天上看着我们，中华民族的先祖在天上正看着我们，老一辈无产阶级革命家也在天上看着我们，马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东这些革命导师也在天上看着我们，看着我们中国这艘航船驶向何方。我们怎能够忍心，把我们这条航船开进资本主义的礁石堆中，让它触礁沉没！挽救曾经伟大的中华民族，挽救出了巨人毛泽东的中华民族，这是我们每一个正直的中国人的责任！
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