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好的人格要靠坚持
: 梅俏
现在谈人格，很难得人心。因为在市场经济条件下，一切都商品化了，人格岂能例外。君不见，在长江捞尸船上，船老板站在船头，一手牵着打捞上来的救人牺牲的学生尸体，一手端着，目光朝向岸上求救的人，一脸挟尸要价的神气，实在令人作呕。而被捞上来的学生尸体，则故意只露出一只被捆绑的胳臂，学生的头还垂淹在水面里，让人看着心酸。可这个举动充分暴露了船老板捞尸索价的黑心肠。人们看着这个画面，不禁要问：我们救人英雄的崇高人格在船老板的心里能值几分钱？
至于在当代作家群里，讲人格的又有几人？公开宣扬“躲避崇高”的人，成了大师作家；伪造历史、到香港与富婆同欢的人，被尊为知名作家；至于炒股暴富、侵吞国资也成了某些作家的正当职业。呜呼，在商海里奔游的作家，灵魂早就交给了孔方兄，哪有人民的影儿。文艺界躲避了崇高，不讲人格，剩下的只有堕落，堕落，再堕落！
岁寒然后知松柏。就是在这样积厚如山的堕落氛围里，却有人还在坚持着。报载：
“1998年11月，吕其明家里来了三位‘不速之客’，他们是南京雨花台烈士陵园管理局的领导和工作人员。一进门，他们就提出，邀请他为扩建后的纪念馆谱写背景音乐。吕其明是烈士后代，他的父亲吕惠生就曾被囚禁和杀害于雨花台。吕其明对三位客人说：为烈士纪念馆写背景音乐，是我的责任，也是我的光荣。当客人问他有什么要求时，他说，有一个要求，希望再到雨花台烈士纪念馆瞻仰、学习。他又与纪念馆‘约法三章’：一不取报酬，二不住高级宾馆，三不接受媒体采访。
半年后，一部深沉、委婉，令人思绪万千的管弦乐组曲诞生了，它就是《雨花祭》。事后有人问吕其明，你为什么提这些‘不合时宜’的‘约法三章’？他回答：为革命先烈写一部音乐作品，是我心中多年的愿望，感谢雨花台纪念馆给了我这样一次机会，我谢都来不及，怎么还能要什么报酬；当然，更不能宣传自己了。像这样的艺术家，现在还有多少呢？”（见《报刊文摘》2009年11月9日）
我不认识吕其明同志，他坚持的却是人民艺术家最珍贵的东西。他的坚持，使人民艺术家的人格和当下堕落者的人格有了天壤之别。斯大林说：无产阶级作家是“人类灵魂的工程师”，这个称号虽被有些作家贬斥得一钱不值，但却被无产阶级文学史上的知名作家的人格魅力所浇铸。毛泽东说，无产阶级文学艺术要为工农兵服务，就是说灵魂工程师要塑造工农兵英雄形象。革命导师的这些经典语言，是在无产阶级文艺事业光辉的实践中总结出来的，它规范了无产阶级文艺家和文艺工必备的人格基础。我想，我们的文艺工如果真正选定了这个方向，那就贵在坚持了。有了这个志向，任尔东南西北风吹，你都会立场坚定，想其所想，为其所为，就如同吕其明同志那样，先有一个为人民服务的人格，再谈为人民服务的途径。
堕落者的足迹大抵都是亵渎、控诉革命，歪曲、贬斥劳动人民，紧傍、表现大款权贵。让堕落的堕落下去。我们另辟蹊径，视名利、权贵如粪土，用无产阶级文艺工的人格魅力，努力塑造工农兵英雄形象。让我们同这些英雄形象一起夺回无产阶级的文艺阵地！
梅俏 2009年11月11日
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