毛公论（旧文)

毛 公 论

近 读 网 上 武 帝 略 传 ， 心 绪 难 平 。 作 者 效 春 秋 笔 法 ， 扬 其 武 而 抑 其 文 ， 祸 乱 人 心 ， 乃 不 可 不 言 。 故 发 不 平 之 鸣 ， 后 人 有 知 ， 当 不 至 以 为 今 日 之 士 皆 混 学 无 知 、 为 虎 作 伥 之 徒 也 。
公 少 年 ， 恰 列 国 入 寇 之 后 ， 黎 民 悲 苦 之 时 ， 天 下 仇 怨 ， 人 神 皆 困 ， 民 不 聊 生 。 士 君 子 莫 不 忧 吾 国 之 弱 吾 民 之 苦 ， 乃 摩 顶 放 踵 ， 遍 观 典 籍 ， 穷 历 天 下 ， 愁 思 苦 索 ， 以 求 救 亡 图 强 之 道 也 。 公 观 历 朝 离 乱 之 事 ， 参 世 界 变 动 之 道 ， 乃 从 共 产 主 义 。  后 值 倾 覆 ， 外 患 未 已 ， 内 战 不 休 。 公 先 文 后 武 ， 几 经 沉 浮 ， 终 获 众 望 ， 重 持 牛 耳 。 又 以 兵 机 克 强 敌 ， 转 战 两 万 五 千 里 ， 播 马 列 主 义 于 沿 途 ， 存 革 命 火 种 于 延 安 。 世 人 但 知 公 之 兵 机 有 神 鬼 莫 测 之 妙 ， 然 不 知 公 之 兵 机 所 由 自 。 公 之 道 ， 在 其 共 产 之 学 契 于 中 华 实 际 者 ， 即 还 人 权 于 小 民 ， 视 小 民 为 天 下 根 本 ， 发 为 土 地 改 革 、 官 兵 一 致 等 等 ， 加 以 文 韬 武 略 ， 故 民 乐 为 死 。 此 后 人 所 不 能 学 也 。   

方 此 时 也 ， 日 寇 乱 华 ， 屠 戮 国 人 ， 生 灵 涂 炭 ， 古 今 罕 见 ， 中 外 惊 诧 。 中 正 公 逆 天 而 动 ， 攘 外 先 安 内 语 出 ， 尽 失 天 下 人 心 。 公 雄 才 大 略 ， 擅 应 时 造 化 ， 极 言 愿 释 血 海 深 仇 ， 欲 结 统 一 战 线 ， 量 中 华 之 物 力 ， 抗 日 寇 之 凶 顽 。 至 此 ， 国 人 之 心 尽 在 公 耳 。 西 安 事 变 后 ， 天 下 人 皆 举 目 西 向 矣 。  初 ， 日 寇 猖 獗 之 时 ， 人 心 蛊 惑 ， 有 亡 国 论 出 ， 公 乃 有 持 久 战 论 ， 至 日 寇 降 绩 ， 天 下 莫 不 叹 服 。 此 时 公 之 于 国 人 ， 若 久 旱 之 望 甘 霖 。 公 之 任 事 ， 正 大 光 明 ， 阳 谋 为 政 ， 阴 用 兵 略 ， 此 蒋 中 正 公 所 不 知 也 ， 尚 妄 动 干 戈 ， 假 美 夷 军 资 以 图 公 。 此 正 中 公 下 怀 ， 公 乃 划 取 九 州 ， 席 卷 天 下 。

中 正 公 自 取 其 祸 ， 退 守 台 湾 ， 孤 悬 海 外 ， 美 夷 乃 使 联 合 舰 队 护 之  公 定 都 故 北 平 ， 逢 高 丽 内 乱 ， 美 夷 会 盟 天 下 诸 侯 ， 入 寇 高 丽 ， 逐 北 高 丽 王 ， 高 丽 王 求 救 于 公 。 公 使 周 文 正 公 告 美 夷 八 十 路 诸 侯 曰 ： 莫 过 三 八 线 ， 吾 不 能 坐 视 。  美 夷 八 十 路 兵 马 大 元 帅 麦 氏 闻 而 笑 未 诸 将 曰 ： 吾 在 东 方 多 年 ， 深 知 彼 华 人 也 ， 胆 小 畏 事 ， 人 众 则 散 ， 不 来 尚 可 ， 如 来 责 令 其 永 堕 蒙 昧 。 遂 举 大 兵 北 上 。 此 时 ， 新 疆 、 西 藏 未 平 ， 中 正 公 水 师 精 锐 尚 在 ， 神 州 大 地 百 战 之 后 满 目 疮 痍 ， 国 内 诸 公 皆 不 敢 望 美 夷 旌 旗 。 公 排 众 议 曰 ： 户 破 堂 危 ， 唇 亡 齿 寒 ， 打 得 一 拳 开 ， 免 得 百 拳 来 。 阴 使 彭 大 将 军 出 兵 高 丽 ， 不 宣 而 战 ， 大 破 美 夷 ， 天 下 震 动 ， 莫 不 慑 公 之 威 也 。 从 此 中 华 血 百 年 外 敌 不 胜 之 辱 。 所 以 托 名 志 愿 军 者 ， 公 亦 有 后 虑 也 ， 以 此 知 公 每 决 事 ， 大 气 磅 礴 ， 然 亦 求 万 全 也 。   

公 入 京 初 ， 乃 与 野 老 诸 贤 论 天 下 事 。 共 患 中 华 诸 朝 周 期 存 亡 之 弊 。 公 乃 曰 ： 吾 知 之 矣 ， 持 政 者 宗 以 为 民 ， 还 民 监 国 之 权 、 论 朝 之 任 ， 则 天 下 事 契 矣 。  初 ， 天 下 英 雄 皆 聚 于 公 帐 下 者 ， 所 为 推 翻 旧 朝 之 腐 败 也 ， 然 未 必 尽 知 马 列 妙 处 ， 并 非 尽 与 公 同 道 者 也 。 公 之 志 气 ， 非 在 毁 故 立 新 ， 实 在 人 情 世 道 ， 欲 使 天 下 共 赴 大 同 ， 永 绝 万 世 沧 桑 轮 回 之 苦 也 。 此 后 世 佛 家 所 谓 金 刚 力 而 如 来 心 者 也 。   

乃 至 建 国 ， 功 臣 倨 傲 自 享 之 心 起 ， 公 乃 以 此 为 中 华 大 患 。 又 官 宦 子 弟 ， 未 经 离 乱 ， 不 知 承 平 之 艰 难 ， 乃 更 娇 奢 之 弥 纷 。 公 乃 曰 ： 乱 天 下 者 必 高 干 子 弟 也 。  公 自 虑 此 往 朝 周 期 之 兆 也 。 公 日 夜 思 索 抛 颅 洒 血 先 烈 ， 辗 转 反 侧 ， 夜 不 能 眠 ， 渐 知 天 下 事 患 于 官 僚 ， 且 民 图 小 利 而 忘 大 计 ， 皆 当 教 化 以 自 新 。 故 教 之 关 心 国 家 大 事 、 批 评 与 自 我 批 评 云 云 。 乃 有 三 反 五 反 ， 上 山 下 乡 ， 四 清 社 教 诸 事 。 奈 何 人 心 狡 诈 ， 假 公 事 以 谋 私 利 ， 朋 党 争 权 ， 除 异 己 而 立 亲 信 。 如 是 周 折 反 复 ， 终 是 黎 民 受 苦 ， 百 姓 横 殃 ， 凡 此 种 种 ， 颇 违 公 意 。   
公 深 知 以 此 常 理 百 年 后 未 必 不 有 苏 俄 事 。 渐 有 旷 古 绝 今 之 奇 谋 生 ， 损 毁 钢 常 ， 还 权 四 大 于 民 ， 以 民 众 批 判 官 僚 ， 且 自 相 攻 伐 ， 欲 使 群 恶 毕 现 而 铲 绝 ， 使 天 下 自 乱 ， 以 求 天 下 大 治 。 又 约 法 三 章 ， 不 杀 人 ， 不 武 斗 ， 以 掌 控 乾 坤 ， 定 鼎 神 州 。 史 称 文 化 大 革 命 ， 此 亦 公 之 自 谓 之 ， 仍 教 化 之 意 也 。  天 下 乱 矣 ， 然 未 尝 真 乱 ， 四 方 外 敌 憧 憧 欲 动 ， 终 畏 公 之 威 而 莫 敢 动 。 然 所 求 治 者 ， 亦 未 遂 公 之 志 。   
公 崩 ， 天 下 悲 绝 ， 古 所 未 有 。   
文 革 之 患 民 者 ， 非 公 本 心 。 后 世 多 以 此 非 公 。 然 则 民 但 知 武 公 大 公 无 私 ， 疾 恶 如 仇 ， 急 公 好 义 ， 一 身 所 为 尽 在 小 民 ， 故 民 不 以 文 革 非 公 ， 此 亦 公 生 前 所 谓 "爱 也 有 自 、 恨 也 有 自 "也 。  后 ， 尽 变 公 法 。 效 西 夷 例 ， 使 民 相 争 逐 利 ， 曰 ： 市 场 经 济 。 取 民 四 大 之 权 ， 曰 ： 不 争 论 。 停 顿 国 之 重 工 ， 引 进 外 资 ， 曰 ： "改 革 开 放 "， 又 曰 ： "造 不 如 买 ， 买 不 如 租 "。  然 逐 利 之 道 ， 老 子 所 谓 ， 损 不 足 以 奉 有 余 ， 此 古 贤 之 所 忧 患 ， 奈 何 今 人 之 无 识 也 。 三 十 年 后 已 无 当 年 四 海 一 家 之 祥 和 。 朱 门 酒 肉 ， 路 有 死 骨 ， 民 怨 渐 起 。  今 人 以 西 夷 为 法 ， 但 不 见 纽 约 城 劳 工 罢 事 ， 法 兰 西 游 侠 兹 乱 ， 伊 拉 克 鲜 血 未 干 ， 北 高 丽 又 遭 威 逼 。 忘 宗 背 祖 ， 台 湾 欲 离 国 自 立 ； 忘 恩 负 义 ， 日 本 又 风 魔 乱 舞 ； 有 心 无 力 ， 俄 罗 斯 坐 看 天 下 大 乱 ； 进 退 失 据 ， 共 和 国 奈 何 四 面 楚 歌 。 无 至 圣 大 贤 ， 遂 趋 于 乱 ， 故 刀 兵 横 行 ， 强 权 有 理 。 此 莫 非 八 国 联 军 之 事 乎 ？ 此 战 国 时 也 ， 然 则 世 界 五 千 年 之 文 明 安 在 ？  方 当 彷 徨 恍 惚 ， 无 所 依 存 之 际 ， 乃 知 散 人 心 极 易 ， 收 人 心 最 难 。   
蓦 然 回 首 ， 公 之 谆 谆 教 导 ， 言 犹 在 耳 ， 字 字 珠 玑 ， 如 道 天 玄 。 一 正 一 反 乃 曰 辨 证 ， 今 乃 以 往 事 验 之 。  世 皆 以 为 公 之 文 革 意 在 效 高 祖 洪 武 剿 灭 功 臣 ， 以 今 观 之 ， 功 臣 者 亦 有 所 不 堪 ， 观 当 世 功 臣 后 裔 ， 岂 不 明 矣 ？ 况 立 此 存 照 之 语 在 ， 众 之 乖 戾 无 常 ， 与 公 何 干 。 或 以 其 时 经 济 非 公 ， 然 今 西 人 有 言 曰 公 之 世 以 农 而 工 ， 天 下 人 舍 私 为 公 ， 只 争 朝 夕 ， 日 异 而 岁 不 同 ， 旷 古 未 有 之 奇 迹 也 。 皆 亦 文 革 之 天 下 乱 ， 然 外 敌 之 畏 我 更 甚 于 今 ， 当 作 何 解 ？ 人 将 文 革 灾 患 尽 推 于 公 ， 岂 知 文 革 之 始 作 恶 者 后 笑 也 ， 且 文 革 之 恶 亦 人 之 恶 也 ， 岂 能 尽 推 一 人 而 皆 作 壁 上 观 邪 ？ 文 革 之 事 正 天 下 人 之 事 也 ， 其 恶 亦 天 下 人 之 恶 也 ， 恶 之 为 患 未 能 如 彼 之 纷 罗 毕 呈 ， 使 人 知 恶 之 所 在 可 除 之 ， 乃 永 脱 治 乱 轮 回 之 苦 ， 此 正 公 之 深 意 也 ， 而 万 岁 浮 名 、 圆 满 金 身 、 何 足 道 哉 。   
公 尝 曰 ， 领 导 也 者 ， 必 在 事 之 未 发 见 其 端 倪 ， 若 待 事 发 而 后 知 ， 此 常 人 也 ， 不 足 以 为 领 导 。 今 观 三 十 年 之 反 复 ， 乃 深 以 为 然 。 观 此 寰 宇 无 道 ， 天 下 临 渊 而 不 自 知 ， 有 识 之 士 莫 不 叹 服 公 之 看 天 下 世 道 人 心 ， 如 掌 上 观 文 。  今 始 知 公 之 心 非 在 当 时 ， 在 三 十 年 后 ， 此 反 面 教 员 之 语 也 。 公 之 心 在 果 三 十 年 后 邪 ？ 公 之 心 在 千 秋 万 代 也 。 前 贤 所 谓 为 万 世 开 太 平 也 。  
  
呜 呼 ， 公 之 知 于 世 人 ， 世 人 之 福 也 ， 公 之 不 知 于 世 人 ， 世 人 之 劫 也 。 此 皆 无 关 于 公 也 。 故 知 天 下 之 至 刚 大 勇 ， 虽 千 万 人 吾 往 矣 ， 但 有 生 之 年 为 世 间 道 尽 人 力 ， 岂 在 身 后 邪 ？ 若 知 此 ， 方 可 与 论 公 也 。