众所周知，鲁迅是一位真正的斗士，一位真正的勇者，他就像生活在古罗马斗兽场里的角斗士一样，敢于向任何权威、任何力量、任何不公、任何黑暗发出挑战，就算流血牺牲也不会退缩半步！有人说，现在也有斗士，网上可以找到一大堆。我说，对不起，请不要玷污神圣的斗士精神，网络里多的是谩骂、攻击与牢骚、抱怨，那不是斗士而是山贼。鲁迅说过：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”网络的确是个好东西，大量被掩盖的信息与事实可以在网络里自由自在地被揭露；然而网络却造就不了真正的勇者，网络只是个虚拟的世界，有着虚拟的人名，戴着面具杀人是不会感到害怕的。在《纪念刘和珍君》一文中，鲁迅又有过这样一句话：“真正的勇士，敢于面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”而这样的勇士往往只在现实中踽踽而行、孑然一身，穿着马甲在网络里溜达只是逃避现实的表现。
臧克家在怀念鲁迅的诗中感叹道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”鲁迅逝世早已过了七十多年，鲁迅的精神却闪耀了一个多世纪。然而我却很担心很担心，很害怕很害怕，我担心鲁迅就此将要彻底灭亡，我害怕鲁迅的宝贵遗产将不复残存。因为有太多太多的人在谋杀着鲁迅，在诋毁着鲁迅，在蔑视着鲁迅，想要斩草除根地消灭之，以求得到己之后快。鲁迅的文章已经是现在语文课本里的稀有之物了，有人赋以荒唐的原因——周树人的文章晦涩难懂，不合时宜！敢问这不是天大的笑话吗？什么叫晦涩难懂？什么叫不合时宜？现在的孩子，哪个求学负担不是越来越重，与其年龄不相称的沉沉的知识早已压得他们佝偻嶙峋，压得他们气喘吁吁，面无表情，毫无童真快乐可言；你要真是为孩子们着想，下手的地方处处都是，却偏要拿鲁迅的文章作法，而其他的丝毫未动，试问你居心何在？况且，若按你的说法，现在的孩子才是孩子，我们小时候就不是孩子？没见你十年八年前说晦涩难懂、不合时宜！奉劝一句，切勿拿纯洁的孩子来遮掩你肮脏的心灵，这是一种对生灵的亵渎！此外，亦不要把鲁迅的精神与丑恶的政治搅合在一起，一个是天堂一个如地狱，二者有比较的必要吗？有共同的联系吗？鲁迅是伟大的思想家，鲁迅的一生都在致力于改变中国人的精神，鲁迅不是孙中山，不是毛泽东，不是邓小平，不是郭沫若，不是沈从文；鲁迅是一面镜子，是一面可以给所有中国人整理仪容的镜子，只有通过这面镜子，我们才能发现我们自己长了一张什么样脸，是善良的？还是丑陋的？是坚毅的？还是谄媚的？若有人一定要将鲁迅拿来作当局喜恶的风向标，我只能对此感到十分悲痛；鲁迅的价值已经被沦作成为政治的产物，这是我们国家的不幸，也是我们民族的不幸！
1940年1月，毛泽东在《新民主主义论》中称鲁迅是“中国文化革命的主将，不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”对人民的衷诚热爱，对人民的自我救赎，这就是伟大的鲁迅！
台湾著名的人文大师柏杨先生，有一本曾经被封禁的著作叫《丑陋的中国人》，曾在两岸三地引起过轩然大波和广泛争议。殊不知第一位以为中国人丑陋的正是鲁迅先生，鲁迅对于中国国民的劣根性提出过彻底的批判，哀其不幸并怒其不争。“中国人不但‘不为戎首’，‘不为祸始’，甚至于‘不为福先’。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是‘不为最先’，自然也不敢‘不耻最后’，所以虽是一大堆群众，略见危机，便‘纷纷作鸟兽散’了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于‘锲而不舍’的人们也一样。”这是鲁迅在《最先与最后》一文中的经典论述，或许时代在发展，民性也在慢慢改变，然而其根本之处，虽有触及但却未动摇。中国人人都知道需要改革，却少有人奋起带头；社会人人都知道尚有不公，却没有人奋起改变；而人人都只会自我安慰，互相劝导着说：“放心，社会是这样发展的，现在是一个必经阶段，等走过了一切都会好起来！”我想这就是鲁迅先生所言的“阿Q精神”吧！自己不重视、不抗争、不改变，还等着社会慢慢痊愈，这是不是就是民间四大传说之一——白蛇传，里面所谓的“千年等一回”呢？要我看何止一千年！而倘若有一人尚在清醒之中，并奔走呼号，周围的人们轻者则嗤之以鼻、谩骂劝导，重者则会火速将其送往最近的疯人院或者拘留所，并以扰乱治安、危害社会、散播谣言恐吓之；结果最后一颗青草也被连根烧掉了，白居易说：“野火烧不尽，春风吹又生”，但有预谋、有组织、有手段、有目的的烈火却能烧的连灰尘都不留下，恁你是东风还是西北风，吹来吹去的只有一片茫茫的沙漠，却怎么也不会吹来一丝生机。
“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。‘土崩瓦解’这四个字，真是形容得有自知之明。”看看中考再看看高考，可怜我们的孩子们，被这胜王败寇的思想奴役着而无法自拔，世界之大，并不只有北大清华，只要双脚在你们腿下，你们可以去你们想去的任何地方，只要双手在你们身上，你们就不会被饿死！多少年来多少人就这样被吊死在一棵树下！“那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”民族的脊梁正是在你们这群不卑不亢的人们身上，挺起胸膛，昂首向前，去寻找自己的康庄大道，去保护自己的生命财产，别人左右不了我们的思想，自由在我们手中！
关于鲁迅，郁达夫有段话：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。”如果我没有看到是郁达夫，我还以为这是当今社会某位人士的箴言，一个经济至上的民族，富了口袋穷了脑袋，圆了肚子瘪了胸膛，多了眼瞳少了眼光……我依稀记得香港“文化教父”梁文道说韩寒若就此保持下去极有可能成为下个鲁迅，结果被一群愤青以“砖头”回敬，我不得不感到悲叹，这就是我们的青年！只可惜韩寒最终没有选择这条路，而奔向了无边的赛场，偶尔出来用博文撒撒气。
狄更斯在《双城记》里说：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的年头，这是愚蠢的年头；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；我们面前有着各样事物，我们面前一无所有；我们都在直登天堂，我们都在奔向相反的方向。”每个时代都会有人不满，每个时代都会发生流血事件，时代终究还是会向前发展的，只是需要人们尽自己最大努力去推动。物极必反，选择在我们手里不在他人嘴中，真相在我们眼前而不在墨写的书上，何去何从，愿君们自有定夺！
五千年了，愚昧与奴性思想丝毫未变；五千年了，黑暗却并没有被光明摁倒在床上！我们需要鲁迅活在当代，我们呼唤鲁迅活在当代！
——行者乾坤
（并以此文纪念逝去的鲁迅先生！）
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