郭松民：我怎么创作了之歌？
★郭松民
这两天，由我创作歌词，并采用朝鲜电影《一个护士的故事》插曲作为旋律的《之歌》，在网上引起了网友的热烈讨论。常州红歌队的戴诚老师专门重新谱曲，并亲自演唱，著名网友“听婵释禅”也写了专文“对《之歌》歌词的修改建议”……对所有这一切，我很高兴，也很感动，我知道，大家都是关心的，希望她能够健康成长。
下面我回答几个大家在讨论中比较关心的问题：
为什么创作《之歌》？
首先我想强调一下，创作《之歌》，纯粹是我作为网友的个人行为，而并非“官方”的行为。的“官方”一直是谦虚、低调的，他们想用扎实的工作来扩大网站的影响，而不愿用一首歌来扩大影响。这种态度导致的结果是：我去年夏天就把这首歌写成了，但一直找不到合适的人演唱，我自己演唱了一遍并把它录制成了视频，但听起来是如此的难听，以至于我自己也没有勇气把它放到网上去，于是这首歌就一直处于冷藏的状态，直到不久前，红歌会的陈晶老师才找到了堪称专业的演唱者，这首歌才得见天日。
2003年，我在追寻我的一篇批驳厉以宁的文章时，意外发现了网站。当时网站设在北航西门的一幢小楼里，里面的陈设是窘迫、寒酸的，但也是朴素、大方的。形象清新，充满朝气，在当时主流媒体一派剥削有理、压迫有理的鼓噪声里，以微弱但却是不妥协的态度发出了“不”的声音。是铁屋子上一扇小小的窗口，让几近窒息的我呼吸到了新鲜的空气。为写一首歌，表达我的心情，是我多年来的一个心愿。
为什么使用朝鲜电影《一个护士的故事》插曲作为旋律？
这主要是因为，我是朝鲜音乐的爱好者。
很多人都知道金日成将军的这样一句名言：“朝鲜革命是中国革命的一部分。”但他的另外一句名言——“朝鲜革命是从音乐开始的”——知道的人就不多了。朝鲜民族本来就能歌善舞，再加上解放后朝鲜领袖、党和政府的高度重视，朝鲜的音乐发展到了一个很高的水平。记得2008年，朝鲜血海歌剧团到北京演出《卖花姑娘》，我专门到国家大剧院去欣赏。朝鲜艺术家的歌声像一泓未遭任何污染的清泉，深深地打动了在场的全体观众。演出结束后，观众们自发起立鼓掌，经久不息的热烈掌声长达10多分钟，朝鲜演员反复鞠躬，大家仍然不肯散去，许多观众还流下了热泪。
《一个护士的故事》这部电影，年龄大的网友可能看过，年轻的网友大概就没有印象了，但网上视频很容易找到。影片的基本情节是：美军在仁川登陆之后，一位年轻的护士姜连玉护送几位伤员从釜山前线撤往后方医院，他们在敌后经历了千难万险，终于胜利回到了大后方。我采用的这段旋律，就是他们在深夜里跋山涉水，艰苦行军时的插曲。虽然他们的处境极其危险，但他们仍然对最后的胜利充满了信心。他们的处境是不是和几年来的处境很相似？我觉得是这样的，这首插曲因此在我心底引起了共鸣。
大学网的一位同学在听过这首歌的旋律后评价说：“这首歌蕴含着一种被压抑着的力量。”这说出了我想说而没有说出的话，于是我决定选择这首歌的旋律来填词。
最近常州合唱团的戴诚老师为这首歌重新谱曲，减少了沉郁，增加了激昂，我认为更好地表达了歌词所反映的意境，我很喜欢。
有网友提出，要用《国际歌》、《毕业歌》等歌曲的旋律来做《之歌》的旋律，这我不能同意。为什么呢？因为这些歌大家都太熟悉了，在公开场合演唱会引起混乱，别人会不知道你在唱什么歌？所以为《之歌》选择旋律，只能挑选大家不太熟悉的，或者干脆另创新曲。
关于歌词的几个问题
一、为什么说“社会主义是我们的理想”？一是因为是一个“泛左翼”的思想交流平台，如果要用光谱来形容的话，那么光谱的最左端是共产主义者，最右端是所有的爱国者（不一定是社会主义者、共产主义者），而社会主义主义理想显然能够涵盖“泛左翼”光谱的最大一部分；二是因为，社会主义在今日中国与世界上，究竟是一种现实，还是一种理想？我认为还是一种理想，如果社会主义已经是一种中国现实，那我将建议解散。既然还是一种理想，那就让我们咏唱“社会主义是我们的理想”吧！
二、为什么用“毛泽东”而不是“毛主席”？道理很简单，“毛泽东”的名字唱起来格外的响亮，格外的亲切。《东方红》中有“中国出了个毛泽东”，《中国人民解放军军歌》中有“毛泽东的旗帜高高飘扬”，《人民军队忠于党》中有“伟大的共产党，伟大的毛泽东”，《红军战士想念毛泽东》中“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东”……这一类的歌词比比皆是，并没有任何不尊重的意味；
三、“平等”、“自由”、“民主”的概念不能用吗？我不这么认为。无疑，抽象地谈论这些概念，并声称这是所谓“普世价值”，那当然是一种忽悠，但我们是在社会主义的大前提下谈论这些概念的，这就使得这些概念具有了全新的含义。
在我看来，社会主义最根本的特征就是平等。为什么要实行公有制？就是为了实现经济平等，而只有在经济平等基础上，谈论政治平等才是有意义的。“普世派”的平等论之所以是虚伪的，是因为他们抽掉了“经济平等”这样一个基石，我们主张的平等和他们完全不同；
还有网友提出应该用公平代替平等，这我也不能同意。关于这一点，我曾经在《平等才应该是我们的旗帜——与韩德强老师商榷》一文中有过详细阐述，这里不再多谈。
社会主义的另一个根本特征就是民主。社会主义不是不要民主，而是要包括经济民主、政治民主、文化民主在内的全面民主。毛主席在晚年毅然决然地拿出自己在革命和建国的过程中积累的全部威望发动文化大革命，就是希望建立这样一个全面民主的社会，虽然这场革命由于种种原因而遭到失败，但全面民主仍然是中国和人类未来的方向。
“自由”的概念最容易引起争议。但我认为，社会主义绝不是不要自由，而是要用多数人的自由取代少数人的自由，资产阶级的政客们喜欢把他们的社会称为“自由世界”，这是非常虚伪的，因为在资本主义社会里，少数有钱人的自由代替了大多数人的自由。只有实现社会主义公有制，才能保证每个人都能享受到真实而全面的自由，马克思的名言“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样的一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，毛主席那段“我们的目标，是想造成一个又有集中、又有民主，又有纪律、又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面”名言，都谈到了社会主义制度下，自由的重要性。
简言之，我们建立公有制，正是为了更好地追求平等、自由和民主。由于公有制确保了经济平等（现在看来，还必须加上“文化革命/思想革命”这一前提），因此在社会主义条件下，平等、自由、民主具有了真实的含义。资产阶级不承认经济平等，也不承认文化革命/思想革命，因此他们的平等、自由和民主是虚伪的，只能为少数人所享用。
顺便说一句题外话，我对梁稳根进中央委员会持坚决反对的态度！不错，民族资产阶级是我们团结的对象，但让他们入党甚至登堂入室进入中央委员会，则等于向他们投降了！“团结民族资产阶级”和“投降民族资产阶级”是两个完全不同的概念，不能混为一谈。“改开搞”以来，党在阶级路线问题上是犯了不少严重错误，但正确的态度是应该致力于纠正这种错误，而不能采取既然破了身，索性就当小姐，既然无产阶级搞不好，干脆送给资产阶级算了的态度，破罐子破摔是不对的。
关于《之歌》的最终修改
虽然我创作了《之歌》的歌词，并选择了旋律，但我并不认为我就垄断了最终的定稿权。是属于大家的，《之歌》也是属于大家的。我做的事情，就是抛砖引玉，我很高兴地看到，不少网友都拿出了自己的“玉”。
让所有热爱的人共同来创作一首歌吧，并在这一过程当中，让我们团结起来——社会主义的美好明天，还等着我们一起去争取呢！
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