大别山有物，但凡苦寒之夜，北风啸于山林，狐鬼匿踪，烛火难举之际，其“吾儿错掇”之哀啼声起，似离人怨语，伴凄风远送，彻夜不休。
据山民传，山中古有寒姓者，贩山货为业。妻早丧，遗有一子，名寒鸣。续弦寒冷氏，再添一子，曰寒号，次于鸣三岁。兄弟孝悌，出于自然，手足情重，无少离。偏冷氏前后有别，处处施心机。
某岁杪，寒翁归，见二子所衣，长子新布为袄，次子则以兄之旧衣翻制焉。甚德妇。山中冬寒，长子鸣每颤颤呼冷，次子号则勤于劳作，常热汗腾腾然。翁恼，以荆条笞鸣，至荆棘洞衣，纷纷而下者，芦花也。翁疑，翻检二子袄，所絮者，一芦花、一新棉。冷氏知纸穿，惧，长跪批颊哀免。翁弃鞭长叹曰：“夫慈而子孝，何至于此行！”自此，冷氏于长子，益发面善而心恶之。
翌年春，冷氏备芝麻种两份，以陶盂盛之，并行李食物，嘱咐二子曰：“汝兄弟分赴南北二山种芝麻。山中多鸠，喜刨食麻种，舍看守则无苗。为娘已备下尔等七日衣食，山中有寮棚，各自拾柴造饭。仔细。苗未齐不得归。”
二子负囊具，行至分道处，依依不舍。弟号窥兄之麻种较己饱满，曰：“娘偏心，予哥哥好芝麻也！”鸣细较，果不同。曰：“弟年幼，不可独处深山过久，换罢！”弟喜，曰：“哥哥疼我。”
至七日，苗齐，鸣归。冷氏讶鸣归之何速，鸣则讶其弟胡未归也。又几日，号仍未归。冷氏自赴南山觅之。近山，未见有麻苗，疾趋寮棚，号已饿毙焉。盛芝麻之陶盂弃之一隅，盂口有缺，此乃专为鸣所备，经文火焙炒过。至此，冷氏如雷轰顶，一声长嚎：“寒号，吾儿错掇！”掇，山民土音，手持也，如端水。
哭既久，自思存世无益，乃自经死。其魂不散，化作非鸟非鼠之物。夜深人静，或“吾儿错掇”，或“该掇不掇”，或“错、错、错”之泣诉声，时而抵于门户，时而渺于天际。
异史氏曰：“冷氏存一己之私，害人害己，不悔己过，反怨其儿错掇。诉声虽至哀，闻者反厌之。今有国脸，以国之新闻品牌盛私货，如冷氏于麻种陶盂盛伪种。为人识破，万众口诛之。更有以国器盛私货之鼻祖赵忠祥，反怨‘厂商有错’，其声与冷氏之责怨‘儿错’何其相似。故并志之。”
陶宗仪《辍耕录》记：五台山有鸟，名寒号虫。四足，有肉翅。其粪即五灵脂。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤不如我！”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如鷇雏，遂自鸣曰：“得过且过！”《本草纲目》载：“鶡鴠，夜鸣求旦之鸟。夏月毛盛，冬月裸体，昼夜鸣叫，故曰寒号。”
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