白果林文艺讨论会（22-6）
杨 猛：劳动——艺术之本
劳动创造了财富，却没能造福于劳动的人们，大多数真正掌握财富的人并不需要去劳动。这一荒谬的历史遗留不知还会持续多久……劳动者为了能糊口的生活资料无声无息的辛勤劳作着，并一直被历史遗忘着。
今天的都江堰依旧在发挥着它应有的作用，而历史只记录了李冰父子，千千万万的劳动者则幻化成了模糊的背景;万里长城依旧像一条巨龙盘旋在神州大地上，雄姿未减，而历史却只记录了秦始皇，虽然出现了孟姜女哭长城的插曲，但孟姜女并非长城的建设者，而她所哭泣的爱人，已经和其他劳工被一同弃尸于两旁的山脚之下。直到今日，我们依然没有在全社会树立起尊重劳动，尊重劳动者的劳动价值观。
改革开放的三十多年里，劳动者建起了一座座城市，筑起了发达的交通网，并为全世界人民生产各种商品。然而结果是，无论我们通过横向比较，还是纵向比较，我们的生活都在变得越来越艰难了。领奖台上，建筑师、摄影师、画家、作家……他们的作品可能跟劳动者的智慧，劳动者生产的产品，甚至跟劳动者本身有关。但在他们绝大多数人的心里，他们的作品与劳动者无关。
试想我们从起床的那一刻起，到睡觉的那一刻结束的一天中，我们所看到的、摸到的、用到的每一件物品，有多少是跟劳动者无关的?相信找不出几件来，这不得不承认我们一直生活在劳动艺术的展厅里，而这一切又往往被我们所遗忘和忽视。改革开放的先驱告诉我们：“科技是第一生产力”，而做为当代劳动者的我要告诉所有人：“掌握科技的劳动者才是第一生产力”。
劳动者不断通过劳动创造艺术，而各种大师、大家们更多的只是在记录着劳动者所创造的艺术，但人们却认为是大师、大家们创造了艺术，这是一种扭曲的关于劳动和艺术的价值观。我们不否认大师、大家们的艺术造诣，但我们需要肯定劳动艺术的成分。劳动创造了艺术，艺术就应该或多或少的服务于劳动，如果这种扭曲的价值观得不到纠正和重新认识，那么艺术将永远不可能正确的服务于劳动。
劳动创造了人本身，正是经过了劳动的艰苦锻炼，人类方才掌握了技能与智慧，从大自然中被掠食的弱小生物，成为了相对独立于大自然的人类社会缔造者。能否运用智慧和主观能动性进行劳动(而不是仅仅依靠生物本能进行机械动作，例如猩猩懂得使用木棍，但无法改造出石斧;食蚁兽懂得因地制宜寻找蚁穴，却不懂得饲养蚂蚁等)，成了早期人类区别于低等牲畜的重要标志，如果劳动者不能认识到“劳动能力是判别人类能力的第一能力”这一正确的劳动价值观，而是屈就于资本规则这一现代社会的“丛林法则”，放弃人类标准(劳动积极性和创造性)而用牲畜标准(贪婪、侵略、资本机械增殖与支配欲望)来衡量自己，就将会进行自我否定，认为自己(作为一头资本牲畜)是没用的，(而作为一名经济奴隶的能力)还不如一台不会说话的机器。因此要“努力”进行“个人奋斗”，成为一个新的、强大的“经济野兽”，再去支配其他的“羔羊”，把成为一名成功的牲畜当做了自己的终身目标。于是这便中了资本家的意识形态圈套，更有利于进一步禁锢劳动者的思想，维系这个资本支配劳动的社会规则体系，便更有利于进一步压榨劳动者的剩余价值了，美其名曰叫：“可持续发展”。
文化艺术作为社会意识这一上层建筑，不可避免地沾染了经济基础的某些属性，当代流俗的“资本成功学”文化便是窃据“主流”的一支;但社会意识具有相对独立性，作为被压迫的、觉悟的劳动者，可以通过掌握文化阵线来对抗资本在文化领域的意识形态支配地位，并最终能动地将资本的经济基础彻底否定。如果从事文化艺术的人们不能认识到这一正确的劳动价值观和艺术观，就不能实践出正确的(符合劳动价值观的)劳动艺术来服务劳动者，就必将会被劳动者所抛弃，因为当代已觉悟的劳动者已经具备一定的认知能力，如果得不到外界的支持，他们将坚强的去实践如何实现自我支持与自我服务。当代劳动者既然能为全世界人民搞发明创造，就一定能更好的为自己搞发明创造——无论是物质形态的，还是意识形态的。
如果一个国家的管理者们不能认识到这一正确的劳动价值观，就不会制定出合适的法律法规来引导，保护及尊重我们的劳动、劳动者、劳动价值，反而让法律沦为服务于资本的工具。那么浮躁的、肤浅的价值观将会弥漫整个人类社会，人人都只会想着不劳而获。不劳动，就会失去劳动的能力，长此以往，不但不能继续创造财富，就连现有的财富也守不住。
如果……已经不再有如果了。
想创造真正的艺术?如果你有空，那就走进劳动者的真实生活去看看，体会他们在偶尔闲暇时光中的思想与心灵，并与之共鸣!
（2014-4-26 北京）
群号：225174960
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