电影《无人区》在荒无人烟的地带上演了一出拷问人性的大戏。人性的原初面目在利益争逐之中展露无疑，残酷的环境和残酷的人，着实令观者震惊。
影片还有一个明显的线索，就是徐铮饰演的律师潘肖，一个现代的知识分子、专业人士，如何在一场原始性的搏斗之中产生变化。这就给我们提供了一个可以解读的视角，即知识——影片中表现为法律方面的专业知识——的合理性。
潘律师的变化是明显的。从一出场的春风得意，唇舌之间左右重大案件的裁决和涉案人物的命运，犀利、潇洒而自信，是一种基于现代专业知识的自信;到进入无人区之后，不得不面对专业知识的失效，以及知识、真相、道义、良心之间的复杂关系。
在知识有效的场合，专业代表着一种特权，一种垄断优势，在潘肖的得力辩护之下，最恶毒的盗魁被证以清白，警察则被堵得理屈词穷，显得笨拙无能。而这种力量的不对称，完全以一整套法律解释系统作为支撑，非专业者无从进入;讽刺的是，一种合法的令人无从置喙的颠倒黑白，也正是基于这种专业知识的特权，而警察基于自身经验的判断则被无情地嘲弄。
在专业知识显示出其强大、霸道、不容置疑的同时，很快在接下来的情节中，现实的复杂和残酷，将令知识的天然合理性(更不用说正义性)面临拷问。
实际上，在影片一开始，潘肖通过为嫌疑人辩护获取巨大报酬的时候，知识的绝对合理性就隐隐地引入了复杂性。一个有趣的细节是，当嫌疑人——那个黑老大——不准备立即支付报酬时，酒桌上的律师拨弄着笔杆子，轻巧地教导对方说：“你看，我在这张菜单上签字了，它可以证明我点了这杯酒;但谁能证明我喝了它呢?”黑老大顿时怔住了。这种伶俐的翻云覆雨，可以颠覆事实，先前的有力辩护将同样在唇舌之间被瓦解，真相则将随着知识垄断者的言辞而闪烁不定。同样是“法”，却令“合法”本身成为疑问。
在这里，知识的合理性、正义性以及知识与真相、事实之间的关系，首次隐现出可疑之处。只是这还尚在“有人区”，一个现代人类社会，由笔杆子所代表的现代司法、秩序以及背后的国家机器、知识系统所维持和确认的现代“有人”社会，容许这种复杂关系的隐形存在，尚未暴露出其赤裸裸的残酷——直到进入了“无人区”。
在千里无人的沙漠地带，环境是原始的，人是原始的，不变的是利益之争;而这里的利益之争是野蛮的、凶悍的、带血的，如同砂砾一般粗重。这其中种种令人难忘的情节和牟利手段的匪夷所思，就不用细说了。
那么潘律师及其依赖的知识系统，又经历了怎样的蜕变?
影片通过一个个紧凑的、层层推进的情节，将潘律师逼上绝路，也将前面的问题逼到极致。
在即将驶入无人区时，潘肖开着刚刚靠着自己的专业知识和过人技能得来的红色跑车，风光无限地奔驰在茫茫大路上，不久遇到了交警，正是前面被他几句话挫败的那个。交警照章行事地盘问了潘，潘虽然显出不耐烦，但仍得服从。在这个局部的场合，交警的专业身份和背后的秩序，赋予了其垄断性权力，初步使春风得意的潘律师略为受挫。但交警控制的范围是极为有限的，潘顺利通行后，仍不忘对他加以调侃。而这，才是刚开始。
接下来，是正面冲突展开的第一幕。潘肖与走私汽油的两个卡车司机争路，互相使坏，发生一系列富有谐谑意味的情节。这时候已经是秀才遇上了兵，开始有理说不清了。在粗野的暴力面前，“秀才”不那么趾高气扬，自信挺拔了。“我让你知道这一巴掌有多贵”，当秀才还习惯性地想靠现代社会的知识和规则来算账时，马上发现已经无用，只得识时务地装了把孙子，服了软。当然，他随后仍靠着小机灵进行了快意的反击。他在一句“人渣”的暗骂中还保有着上层人的“尊严”与优越。然而，麻烦还在后面。
后面，劫道出来了，黑店出来了，枪口出来了，人命出来了。而律师也被迫卷入其中，也被迫放下“法律武器”，拿起拳头与诡诈，开始斗争不择手段，开始不干不净。那种现代知识者的气质逐渐褪去，取代的是向敌人逐渐靠拢的粗犷与铁血——连骂人也从刚开始捂着嘴吐出的“人渣”，到后面破口而出的“你大爷”、“你牛逼”，都后面的语无伦次。
知识的失效是一方面，更严重的是，知识的合理性也被瓦解。“法律武器”不但没有用，保不了命，而且可以放过真相，可以参与谋杀。而身为律师的潘肖，直面这个现实，尤其是自己成为置身现实的重要一环，也不得不反思了。
其中有几个极具讽刺意味的片段。如黄渤饰演的偷猎者、杀手“死”而复生，端着枪，模仿法庭问话的口吻、语句来质问潘律师，并宣判潘肖是个“坏人”，潘却只能顺从地承认;如卡车司机要复仇，潘肖建议应该先报警，并说自己是律师，比他懂得多，却遭到司机激烈的反诘：“要不是你，他们(偷盗者)能放出来?俺哥能出事?!”如黑老大伪造了真相，有“线索”、有“证据”地造成潘肖撞人的事故现场;如警察赶来后收集了“证据”，潘肖的辩解被视为“不合法”的无理取闹、浑水摸鱼，而黑老大却逍遥法外，即将得手;如得救的女艺人最后吐露实情，告诉潘律师：“干我们这行的，如果说话之前加一句‘我老实告诉你吧’，那肯定说的是假话。”潘律师承认：“其实干我们这一行的也一样。”至此，专业知识支持的精神大厦和社会秩序彻底地自我暴露，自我瓦解，无情地自我嘲弄，如同先前嘲弄那些专业之外的人、知识系统的边缘者。
那么最后呢，潘肖被迫超越了专业所限，而激发出了真正的正义、良知。之前，得到潘肖辩护的黑老大问他“你觉得，我撞上那个警察，到底是有意的呢，还是无意的?”潘肖与对方对峙片刻，采取了巧妙娴熟的专业性的自我保护，他答道：“对不起，这不是我的业务范围。”
法律不“诛心”，可以不问动机，更不用问良知，而只问冰冷而貌似客观中立理性的证据，宣称按事实说话，尊重真相;可事实、真相的复杂却令一个脱离了“法律界”而置身于现实矛盾、较量之中的活生生的人猝不及防，拷问着他的知识，他的身份，最终指向他的内心、灵魂。最后，令人欣慰的是，他选择了良知，选择了正义，而且是久违的，“法律界”、“知识界”乃至整个现代世界已经逐渐排除的“舍生取义”。这些，都远远超出了法律的“业务范围”，也宣告了在复杂现实面前，知识的无力和法律的贫困、冷漠乃至“非法”。
这便是影片对知识合理性的拷问。
当然，并不是宣称知识不“合理”，法律不“合法”，也绝没有这么简单。问题的复杂在于种种力量之间的艰难博弈和不可避免地互相融入。在暴力、权力、金钱、知识、感情、道义等诸多左右现实左右人的选择的力量中，知识只是其中的一个，有时甚至是非常脆弱的一个。而这些力量，却可以轻易被任何人使用，知识也不可避免的沾染血污。认识到这一点，就该勇敢面对现实，就该拷问知识为谁所用、如何使用的古老而常新的问题。最终，主人公的知识、策略也在最后的博弈中起到了关键作用，从而完成了知识自身的升华——由一己谋生之手段、利益之杠杆，甚至是不问正义、合理与否的武器以及毫无原则的小聪明、小手段，上升为一种智慧，一种超越，诠释了影片首尾呼应的“人之所以为人，是人会使用火”的内涵。
谁不会使用火?火在影片中作为推动情节、增加看点的重要元素，被多次、多人使用过，却只是破坏的、杀戮的武器;而最后那一把火，则上升为创世纪般的升腾、壮烈，通过牺牲一个生命，掩护了另一个生命，具有了涅槃的意味。这便是人之为人，这便是“知识”的合理归宿——智慧和超越。
如果不是这样，“火”，仅仅为了争得自身利益而不问其他，那么，使用火的人，甚至与使用爪牙的野兽，就没多大区别。正如黑老大在去追回鹰隼的路上跟潘肖说的，“你出你的书，我贩我的鹰，我们的目的是一样的”。都是为了利益，只不过一个是用现代知识来支撑、来包装，显得更先进，更体面优雅高明，更多人认可。当时，潘肖回答说“我跟你不一样”，但显得没那么自信，也没说出原因，只是重复嗫喏着：“我感觉……我们还是不一样”。到最后，原因明确了，潘肖明确说“我跟你不一样，因为你不是人。”他用现实选择完成了坚实的回答。
黑老大曾对潘肖说：“你不了解你自己。”在这之前，潘确实不了解自己，而囿于自己的专业圈子，陶醉、安稳、自信甚至颇为狂傲，自以为了解自己，洞悉世界，掌握优势。最后在无人区，他以死亡完成了涅槃，实现了另一个自己——这个自己，也同样真实，而更为厚重;这个自己，并不全是靠专业知识支撑起来的，更有单纯的“知识分子”、“专业人士”所无法达到的高度。在最后的搏斗中，潘肖扔掉手机，隔断了电话那头的联系，那头的同行们正热切企盼着上头条、出新书、开发布会。这是一种断裂，跟一个旧的自我决裂，跟旧我背后那一整套价值体系、社会关系网决裂，他以这种决裂投入殊死的战斗。这大概是那边的同行们所无法理解的，那远远超出了他们的“业务”和想象范围。而主人公首尾两次对“明天我要上头条”的预测，其指向也已全然不同。名誉、声望这些虚妄之物得到了洗涤，被重新赋予了意义。同时，两次正打着电话与外界失联，第一次是刚驶入无人区，意想不到的失去信号，第二次是刚走出无人区，主动切断联系。一有信号，那边整个世界就将浮现，反之则断然隐没。这显示了建立在现代通信系统上的社会关系，是多么强大，又是多么脆弱，和虚伪。而潘肖认识到这一点，主动做出决裂，却是经历了非凡的时空，付出了生命的代价。
这个过程中，作为配角的女艺人，也发生了变化，从自私、贪婪、谎话连篇到最后能考虑他人、放弃利益，以及到最后重新思考人生，选择另一个自我。主人公开篇讲了两只猴子的故事，后来又说自己还不如猴子，猴子还有互相放哨的，有个伴。那么，当他解救了这个素不相识的女艺人，也终于跳出了精神上极大的孤独，在他选择牺牲的那一刻，他应当是欣慰的。人是社会的动物，只有照亮他人，才能实现自己。有时，这种实现要付出沉重的代价。
考虑到原始人类开始使用火的时候，最初是用来共同防御、取暖、照明、捕猎所用的，先祖颂扬的播火者，普罗米修斯、燧人氏，都是造福苍生的英雄;后来随着社会的分化，人类开始利用手中的工具、技能、知识互相攻击、取利，火也就成了毁灭的力量。而今天，人类的知识体系空前庞大，现代社会已经离不开它们;另一方面，日益加深的专业壁垒和知识的不对称，也在造成更为强大的垄断、特权，形成一种新的专制——只是常常被视为天经地义。那么，作为主体的人，应该怎样选择，应当如何使用知识，使用火?
这样的考虑绝非多余。影片中有一个没有出场的重要人物，就是鹰隼的买主，阿拉伯王子，出100万高价。正是他在幕后一手造成了围绕巨额利益的残酷争夺，自己却逍遥在外，毫发无损，继续制造新的故事，新的争夺。在这种争夺中，知识与利益，情感与良知，暴力与统治，复杂地纠缠着，上演出一幕幕惊心动魄之剧。因此，如果现代人除了拥有诸多力量之外，仅仅遵循着有需求就有生产，有消费就有利润的市场逻辑，跟从着所谓“看不见的手”，哪怕那手上带着铁，沾着血，那么，知识不外乎是一个更强大的暴力与暴利的同谋，并堂而皇之地为后者掩饰肮脏。而背后的“阿拉伯王子”们却依然笑而不语。
影片不是现实，然而现实更为惊人。就在不久前，有新闻报道称，新疆阿勒泰地区将耗资近亿元建成一个隼类繁育研究中心，投资方为阿拉伯国家卡塔尔的一家机构。西北沙漠，鹰隼，阿拉伯富豪，这不能不让人想起电影里面的世界。
卡塔尔富豪历来有赏玩猛禽猎隼的嗜好，他们有权有钱来满足自己的穷奢极欲，可以驱得动电影中的人们你死我活的争斗，也可以驱得动现实中的地方政府不顾环境恶化、民族矛盾、社会基础落后和区域贫富差距拉大民生问题突出的实际情况，却热衷于为世界顶级富豪权贵豢养高端宠物。看来，电影不完全是虚构，现实更值得人深思。不知之后又会有什么样的故事上演，而在其中，各种专业知识、人才又将起到什么样的作用，沾染上多少名与利。正如影片中那群等在幕后盼着一块发财的律师同行，一声声殷切的“潘总”，直白地道出了知识与利益完全捆绑的事实。
另外，据称十八届四中全会将推进司法改革，预计司法独立为重要一项。这种思路，当然是从各种力量之间分权制衡的角度来讲的。但不妨追问，司法取得了独立，可以充分、自主地行使权力，那谁能来监督它呢，如果它也失去公正?从行政力量独立出来，是否也意味着更容易被其他力量“合法”地左右呢，比如电影中的那种情况?当整个社会都浸泡在逐利的氛围中，律师除了一个谋生的高级职业，又能否担得起真正的公正，更不用说维护弱者利益?
恐怕这些问题，都是有意义的，也都是单靠一个司法独立不能解决的。更何况司法再怎么独立怎么完善，都不过是国家机器的一部分，不被这种力量掌握，就被另外的力量掌握，即便它宣称中立。变换的只是背后的统治力量，可以是政权、财权、话权。——那个黑老大，有钱、有力，残忍、冷血，又能体面地出入于无人区有人区，懂得如何运用法律和现代社会规则的，合法支配着律师为自己辩护的，才是最为可怕的。
现实中没有“无人区”，也很少那样残酷的事件，但每个人心中都有一个无人区，各种力量和冲动在那里争斗着，你将如何选择呢?
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