【宇辉如何看】《老农民》，好看还是不好看？
:刘宇辉
高满堂先生的60集《老农民》播出后，有人说好，有人说不好，这两种声音一直在QQ群、在茶余饭后成为争论的焦点。看，还是不看?被人说不好，自然让人不屑一顾;被人说好，当然让人蠢蠢欲动。如此矛盾交织，宇辉不得不关注，不得不亲身体验，然后再来谈谈小感受。
《老农民》由演出经验丰富的大腕级演员和导演坐镇，导演出了不少个性鲜明的人物形象，在一定程度上演绎出了戏剧的精髓：重“情”、有“趣”。让人叫好的有两条感情主线：一、被封建思想所束缚的农民牛大胆和杨灯儿之间敢爱敢恨、始终如一的爱情贯穿全剧。这对青梅竹马的恋人因父辈恩怨分离，各自结婚、生育，却不能放弃关怀对方。“是灯就得亮着!”杨灯儿人如其名，待他人善良友爱，对牛大胆死心塌地，历经曲折最后收获爱情。二、既是冤家又是伙伴的农民牛大胆和地主儿子马仁礼之间滑稽搞笑、打打闹闹的友情贯穿全剧。这对有剥削与被剥削阶级恩怨的老农民，不停地互掐，各自怀着小小的私利，却又惺惺相惜，明争暗斗又相互扶持，于是麦香村有了 “农民杠头”和“狗头军师” 这一对宝贝鲜活而风趣的大戏。
一个重“情”且有“趣”的电视剧，却未让宇辉有看其他剧目在两三天内追看完的动力，而是断继续续地看了近一个月。在这时，宇辉发现了一种沉重，《老农民》的叙事是从1948年土改，不停演到2008年农民土地权的三权分立，其中“吃不饱”三个字纵贯全剧，《老农民》最终展示出联产承包后的私有化市场经济方向才是解决吃饭困难、农村致富的“光明”转折点，与柴静美女的雾霾调查《穹顶之下》针对不可再生能源之说“开放市场，才能有更清洁的天空”如出一辙，有鼓吹私有化与市场化的万能作用之疑。正是这条反映社会发展的主线，是否为观众接受，让《老农民》不停地引起一些争论。
（一）新中国成立后，更多的是积极上进、不断追求理想的新农民。不论是在当时，还是在现在，保守落后的老农民形象并不被喜闻乐见。
《老农民》有些地方的失真，可能是为了增加剧目的滑稽或趣味性等，如金花嫂夫妻在炕上养猪，可以理解为农民把猪视若宝贝一般的爱护。但有些东西的失真或偏激，可能是为突出所要表达的人物形象或所要说明的问题，当把一种思想与观点更突出地呈现，才便于大家欣赏、或思考、或接受、或反对，这是仁者见仁、智者见智的问题，而能检验这一切对错的标准就在能否坚持人民的立场。
高满堂先生确实是在写一种“老农民”。在人人拥有当家作主权力的新中国，牛大胆等还屈服于以上压下的封建官僚权威及地方主义，对粮食产量的“浮夸”不予抵制，还大搞“浮夸”做假，对待上级不因地制宜、盲目地要求大炼钢铁的瞎指挥也是消极执行。在妇女能顶半边天的新中国，牛大胆还死守封建传统大男子主义，不管妇联组织的存在，不尊重妇女权益，先后对两个前妻乔月和韩美丽多次大打出手。经历过新中国的“破四旧”运动，牛大胆和杨灯儿还死守封建迷信，在并不富裕的情况下，在赵有田死后的年关，还备衣服用于祭祀给死人送福。在农业机械开始用于农业的70年代，牛大胆等却死守封建小农个体经济，看不到机械化即将代替农民的大量体力劳动，却搞包干到户的联产承包，让农民继续面朝黄土背朝天的命运。等等。当然，这些老农民还有聪明与狡黠，会盘算着如何让自己的肚子吃饱、如何让自己腰包鼓起来。这些革命理想精神不足的农民更象鲁迅笔下需要启蒙的老农民。
在新中国成立之后，因为翻身作主人，更多的农民从封建思想的束缚之下解放，成为新农民。他们善于发现建设过程的问题，并提出问题，和大家一起商讨解决问题的办法。当然他们并不非常完美，有的还没有多少文化，还有点封建残余思想，但他们紧跟党中央政策，勇于改正本身的不足，不断学习上进，解决实际生产与生活的一个个新问题。面对大跃进中上级领导的“浮夸风”和不因地制宜、盲目地大炼钢铁，他们充分发挥农民主人翁精神，坚决抵制和不断提意见，不屈服于官僚权威，并最终让这种官员只求政绩而不顾人民生活的行为终止。面对文化革命中上级领导瞎指挥的乱割“资本主义尾巴”、乱扩大“破四旧”范围、乱划分黑五类成分、挑起的武斗现象等，他们在理解真正政策的基础上，毫不犹豫地向上级提出批评与建议，终于让乱象在半年左右结束，并安稳地完成了为时两年半的文化革命。为了更好地发展集体经济，他们自觉主动在业余时间(宇辉的爸爸也是自主研发插秧机的农民代表)搞新农机开发，不断取得插秧机、犁田机、收割机、抽水机等的研发成功，并实践运用于农业。如到1960年，各地生产上使用的人力、畜力插秧机已达21种。1967年，第一台自走式机动插秧机“东风-2S”型通过鉴定定型并投入生产,每天可插秧15～20亩。等等。这些新农民发扬大公无私精神、无产阶级革命精神及艰苦朴素作风，急人民之所急，想人民之所想，焕发着使不完的干劲。
而牛大胆等人身上也有一点点新农民的影子：如对上级的瞎指挥有抵抗之心，可惜未行抵制之力;对集体经济也曾经投入热火朝天的干劲，可惜最后选择了私有化之路。牛大胆等人身上有更多老农私利意识的影子，而且不少影子，让人误会新中国的农民是丑陋的。正因为剧目导向在最终以私有化市场经济搞活农村，《老农民》塑造的自然是以私有化调动积极性的老农民形象和支持这样活跃农村经济的党员干部形象，而不可能塑造其他追求理想、一心一意建设新农村公有制经济的新农民形象和为集体经济无私奉献一生心血的、从不耍官僚作风并进行科学民主管理的党员干部形象。也就是在支持“私有化”改革还是“公有化”改革的两种声音中，《老农民》只选择了现行的私化搞活农村经济的艺术形象，也不再反思这个私有化市场经济是否为正确的方向。庆幸号称全球老大的美国日益暴露资本私有化的经济危机危害全世界经济，而且多次面临政府关门让全世界人民清醒：私有化市场经济不是世界经济的出路。庆幸中国共产党和中国人民并没有放弃社会主义和共产主义理想，《老农民》电视剧农村改革的终结并不是人类公有制大同理想的终结，也不是国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐的中国梦的终结。
在艺术表现上要“最出色”之外，在思想内容上还要有“理想主义倾向”，当然我们并不能以诺贝尔文学奖的这两条最高标准来要求 高满堂先生的作品，但如果《老农民》将目光聚焦于中国8亿农民，想成为中国首部“教科书”级农村发展史诗剧作，目前的内容是远远不够的，它不得不面临因它所引发的一些争论。
要不，高满堂先生也可以听从一些网友的建议，修改一下片名，如《老农民牛大胆》，或者《麦香村的老农民》，当它不瞄准中国8亿农民时，而是只代表某些局部的个性人物;可能就不会有这么激烈的争议了。
（二）几千年以来，农民一直默默无闻地为社会贡献劳动价值，这是让人尊重的农民本色。不论是老农民，还是新农民，很少存在抱怨“吃不饱”现象。过多渲染“吃不饱”是对农民的一种丑化。
在私有制封建社会，“朱门酒肉臭,路有冻死骨”，是优秀诗人广泛接触了下层人民、并亲身体验他们的苦难而发出感慨，也是对贫富两极分化现象的揭露。种植的谷物，农民在上交国家税赋部分外，还要把大部分上交给地主，余下的小部分粮食经常难以裹腹，为了社会的稳定，他们都会尽量想法解决吃饭问题，没有时间、也没有精力抱怨“吃不饱”。“男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。”农民们从来是本着艰苦朴素的作风，不但坚持劳动，还乐观向上，苦中有乐，没有怨言。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带金黄甲。”当大多数农民抱怨“吃不饱”时，往往成了农民不得不起义之时，也即封建皇朝更新易主之时。
而新中国不但解放了农民不再受地主剥削，还让农民当家作主，这背后有多少革命先烈付出了鲜血的代价?上交的征粮很低，新农民非常珍惜来之不易的幸福，更加自立、自信、自强、知足常乐，从没抱怨过政府让农民吃不饱，而是节衣省食、多快好省地建设新中国和新农村，开荒种地、兴修交通与水利、开办农副产品加工、完善城镇及农村的供销体系等等，想方设法让大家在吃穿住行方面过得更好。
纵观世界四大文明古国，唯有中国把几千年历史文化传承下来。这与中国的集权统治及集体向上的人文文化分不开，更离不开人民生活以素为主的饮食习惯及其经济节约的保障意识。 “每餐只吃七八成饱”、“少荤多素”有利于健康长寿，是传统以来经过验证的、科学的养生之道，而与粮食天生结缘的农民又有几个不深悉此道?
在还没有掌握种植反季节蔬菜粮食的时代，不论是老农民，还是新农民，为了避免挨饿，会有效地利用土地种植产量高、生产周期短的粮食。如最开始是少种麦子、大豆，少养猪等，多种玉米、红薯、土豆、萝卜、白菜等。在一种作物的产出旺季，农民还会进行一些副食品加工，并把多余的粮食酿造成酒等。只有在不断提高农作物产量后，家禽牲畜才能越养越多，人们才能凭个人爱好不断调整饮食结构的荤素搭配。不可避免一定时期，有人对肉食类、麦子和麦子所做的面食等觉得没“吃饱”过，但对红薯、土豆、萝卜、白菜等却感觉“吃够”了或“吃怕”了。
在公有制的社会主义，不难得出一个历史结论：一方面，我们不用排除三年自然灾害时期存在“吃不饱”现象。另一方面，在其他时期、在一定意义上，“吃不饱”更是对偏好的食物的一种不满足的说词，也是一些推销伤痕文学、断章取义的记叙，或少数当事人事过境迁后对今昔物质对比的感慨，当然对于某些有意反党反社会主义者则是用来为其实施反动行为推波助澜的工具词。
如何积极地保障生产力，发展生产力，就是保护农民自己的命根子。像《老农民》中的“吃不饱”牛有粮和马小转在非富裕时期，为了自己的一时口福，把集体送来喂养的小猪偷杀了吃，不论是在古代、还是在新中国，一千个农民中、一万个农民中、还是十万个农民中才有一个这样愚蠢的农民?不知道把猪喂大后吃更有利?那可不是现在物质产出丰富的时代。像《老农民》中牛大胆、马仁礼经常一边喝着瓶装酒，一边说着“吃不饱”，对于那些新中国的新农民代表来说，这是在开会讨论问题中偶尔提及的现象，还是会经常挂在嘴边的问题呢?
（三）《老农民》支持农村经济大包干一刀切的私有化市场经济方向，不只是由的个人价值观决定，还是由目前部分公众权利位者和部分既得利益的社会群体所选择的价值观决定。但这种价值观并不为目前处于贫富两极严重分化之中的、经济地位低下的、人数却占全国最大多数的平民所支持。
《老农民》提到麦香村十几个农民签订“生死状”租种土地，即启了包干到户的头。既然《老农民》要作为发展史诗剧作，那我们就来好好挖掘一下。在上世纪七十年代末我国农村管理层基于“大集体养懒汉。包干治穷又致富。”的价值判断，全面推行“家庭联产承包责任制”的改革，曾让多少基层农民感觉被侮辱而伤心，曾让多少基层农民为不能实现集体机械化而遗憾，但他们又不得不面对证实自我价值必须充满自信的现实。
我们先看看被誉为“中国农村改革第一村”大包干后的实际情形如何?1978年十八位农民以“托孤”的方式立下生死状，第一个在土地承包责任书上按下了红手印的小岗村如今怎么样啦?它曾被贯以“小岗精神”，被全国农村学习，如龙卷风一样狂扫了全国农村大部分的集体经济。它年年得到国家补贴，用国家的钱修路、撑门面，目前却还只是一个穷村，跟余数不多的集体经济(当年面对大包干一刀切，他们顶着很大的压力还是实行集体核算)之一的河南南街村、江苏华西村、山西大寨村等比起来，经济遥遥落后。我们可以在网上看到各种实地调查报告，不论是农业机械化，还是工农业产值、人均纯收入等不同角度比较，小岗村依然贫困落后。到底是“大集体养懒汉。包干治穷又致富。”的观念对呢?还是“大集体坚持培养能人，坚持科学管理，就能无敌天下”的观念对呢?
“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”我们了解到优秀的共产党干部沈浩不仅把自己的工资送给小岗村的困难户，还为小岗村操劳6年、献出了年轻的46岁生命，也是一纸摁着186个小岗村村民红手印的“请愿书”把他永久地留在了小岗村。在2004年到小岗村第一次支部会议上，沈浩指着村委会账本上“3万元的集体欠债、全村人均收入2300元”这两个数字，掏出心里话：“小岗村起了个大早，却赶了个晚集。一夜越过温饱线，20年没跨过富裕坎。小岗一定要发展，不发展不行啊!”网络有公开沈浩的部分日志：“一、实践证明：毫无组织、一盘散沙的农民是难以走出温饱、实现富裕的。必须把农民有效地组织起来，发展适度规模经营，提高农业效益，增加农民收入。二、只有把农民组织起来，教育好，才能真正发挥他们的主体作用，才能真正实现新农村建设又好又快推进。”
《法制日报》肖黎明的文章曾经提到“大包干”主要发起人之一、当时的生产队长严俊昌在接受记者采访时也毫不避讳地承认了小岗村相比其它名村的落伍，“对小岗村的现状我感到有愧，这一生是还不清的。”还有“从南街村可以看出人的因素决定一切，学习南街要建好小岗村。”这是2002年8月27日，小岗村参观团一行21人第二次到南街村参观考察时所写的一段留言。“大包干发源地人员，看到南街村的变化，为我们提供了发展的模式，使我们的党组织看到了前进的方向……”则是小岗村人在南街村考察学习时所留下的另一段留言。
《老农民》中牛大胆等“联产承包”后做啥成功啥的致富奇迹，连他的祖师爷小岗村都代表不了，最多代表麦香村，而且这个村的人还不一定都同意被他代表。当年学习小岗村抛弃大集体经济的其他村庄发展如何?有几个村庄实现了农业机械化?有多少个村庄因为大包干致富?可惜呀，更多的是看到被土地荒废，老弱病残守家乡，一部分年轻农民参与城市基建建设、一部分年轻农民靠进城与工人抢饭碗才得以维持家庭生活或少数人致富，农民工讨薪难却成了每年年关的大问题。可惜呀，还看到一些癌症村(已经得到2013年2月官方文件首度承认)，因为环境被污染，大多是饮用了上游企业排出的未经处理的污水，以及环境、土壤等受污染，导致人体机能损害，而出现村庄大规模的癌症病发，甭提治穷致富，光看病难就是大问题。
还有多少老农民仍旧在眼巴巴地盼望生活有保障，盼望共同富裕、安居乐业的普通生活呀。还有多少老农民，尤其是牛大胆的同辈人，或被家人遗弃，或为了不增加家人的负担，自我了结生命(毫不避讳，宇辉就经常接收到家乡人发过来的这种信息)。现在经过几十年的检验，这个大包干一刀切后私有化市场经济是农村发展的真理吗?所依据的那种价值观正确吗?此时才省悟“大包干治穷不致富”是不是有点晚呢?当然，省悟比不省悟好。
（四）《老农民》面对“文化大革命”和所谓的“三年自然灾害”等当局至今仍在正面回避的敏感“人祸”，选择联产承包解散农村集体经济的方向，并不提出反对官僚主义作风来维护社会主义集体经济。他不过是想与一九八一年六月出台的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》全盘否定文革保持一致。
《老农民》想记录一些历史，没有选择那些毫无违背文革精神的、让人充分理解的文革小组，也没有选择能及时对自己的错误进行更正的文革小组，而是选择行为近似疯狂得无人理解的、偏离文革精神的麦香村文革小组。因为按决议的全盘否定来看，仿佛不存在没有错误的文革小组，也不存在知错能改的文革小组。《老农民》记录的其他历史点，没有选择知青下乡战天斗地，没有选择农村合作医疗及赤脚医生，没有选择“普及小学教育、大办中等教育”对农民素质的提高，还有三年自然灾害时，根本看不到国家对农民的关怀。于是，他所记录的是真情实况吗?成为争议极大之处。
《老农民》记录了一些与中央文革精神不相符的破坏现象(如不准农民养鸡)，但并没有去反思责任问题，对直接以出现的破坏现象否定文革是否正确更没有去反思，或者是把这个反思空间留给观众。退休后的公社书记王万春说：“二十多年没有为农民说一句话，没有和农民在地里干一天活”。《老农民》王万春背后还有一个大干部的作为让观众看着怒火冲天。这样的干部不正是文革要斗争(斗争指思想上的批评和自我批评、互相促进，而不是单纯地要打倒某人)的对象吗?斗争了没有?能上不能下?为什么文革的方向反到了不许农民养鸡等方面去了呢?并没有多少私心的韩美丽和文革小组没有去思考，而是如同无情的机器人接受王万春等领导的命令盲目瞎干。普通农民有疑惑，也没有主动去发现出了什么问题，更没有主动去研究如何解决这样的问题，而只是简单地想着回归小农自由经济的千年老路。
否定文革的声音中，在否定乱象为主之外，还有精英们一种高调的声音：“你农民就是种地的，多产粮食和蔬菜，或者搞些副业，或改善自己的生活，就是农民的本分。如果还想改变命运，你就出去打工。记住你是农民，不应该参加各种政治风暴或运动!”忽然间，不只有宇辉、还有更多人对这些原来极力提倡民主及自由的声音疑惑了：人人当家作主的社会，农民不用参与政治、经济、军事、文化等方面的全民民主监督及管理?国家的主人形同虚设?农民的民主及自由不能包括政治等方面的民主及自由?宇辉不否认每个人可以凭自己的爱好对自己的民主权力进行选择自主、或委托、或代表，但咋能不质疑这些鼓吹不是在与民争权呢，不是在推销剥削有理呢?
宇辉的爸爸也是农村文革时期的过来人，他说中国的封建传统官僚思想太严重，这次文革不可能一下打倒这些思想，反而是这些有严重官僚作风的人害怕被打倒，他们转移斗争方向挑起群众斗群众。从为人民服务出发，宇辉的爸爸向文革工作组提出取消官僚特权和官僚暗箱利益的多种意见，并不被官僚掌控的小组采纳。他们先后想用官职和物质拉拢非常有主见的爸爸，但并见效，就十多年不给宇辉的爸爸转正，让他十几年拿最低工资。如果不是宇辉爸爸教书质量水平较高，学生及家长、还有农村的学校都欢迎这样的好老师，说不定爸爸的公职也会被他们想法开除。
文革中真正需要被打倒的思想和行为，被打倒了部分，但并没有全部被打倒，还有人趁机作乱盲目瞎斗让人误会文革，所以第一次无产阶级文化大革命是失败的。但文革提倡灵魂深处继续革命，要文斗而不要武斗，不但深入中国人民之心，而且深入世界人民之心，轰轰烈烈输出到世界各国，并终止了帝国主义的武装侵略，让社会跨入初级的和谐社会，这又不得不承认是文革在更深层次上的一种成功。
文革即使被决议否定了，但其历史作用是由时间检验，由实践检验，并由更多不同时空的人民认识。不管我们目前认知不认知，不可否认的是：文革所引起的社会反思，对促进社会发展的作用是不可估量的。因此，《老农民》受历史局限，让人感觉反映出来的问题并不深刻或者偏颇是可以理解的。
（五）《老农民》背后有个强有力的计划经济保障体系及城乡供销系统给几亿人的衣食住行提供保障，却鲜见踪影，或者被要推销的包干一刀切后的市场经济直接干掉了。《老农民》牛大胆经商成功的背后,还有哪些大家不敢提的问题呢？
在物质不丰富、不得不进行计划经济的时期，《老农民》中牛大胆等进县城偷大粪，有说到大粪已经由县卫生局一个科管，再由这个科分配给附近郊区的菜农，他们只是在人家寒天地冻时帮助掏空几次。牛大胆等卖农副产品、卖黄烟等，有说到卖给供销系统价格太便宜了，他们不顾城市专管投机倒把的一次次规劝仍要出去卖。这里说明他们并不理解计划经济的分配管理：卫生局、郊区、供销系统后面都有一群人在有序地为城乡服务。如果各地农民都随意到城市自由交易，不但费时费力费资源，而且引起农村生产劳力不足，减少提供给社会的产品，减少城市就业。在物质有限的情况下，且不说国内外敌对势力虎视眈眈的威胁与破坏，单说如果没有计划分配渠道，物价会大乱，更多人的生活没保障，当时安定团结的社会局面就难以为继。
现在，社会物质产品丰富了，有了良好的网络管理系统和顺畅的物流渠道可以更好地科学管理经济，我们却把计划经济体制甩掉一大块，把人民生活需求的包袱交给市场无形手调节。我们又真正得到了多少自己需要的东西了呢?想吃奶粉，怕三聚氢铵;吃个药，遇上毒胶囊;吃个火锅，害怕苏丹红和地沟油;出门怕抢劫，居家怕盗贼;住个新房，发现质量问题怕倒塌;走个路，怕超载的货车挤压或桥梁倒塌……可以几代人享用地下的矿产就将在我们这一代挖空，原来清新的空气总是盼呀盼不回，不少妇女重新从事色情交易，曾经男人不担心找老婆难的问题又得担心起来，工人每天加班加点还得随时面临下岗，农民得到免收征粮政策却改变不了农产品价格低贱的问题，讨薪农民工跳楼或被打时有发生……为什么会出现这些问题呢?
我们忽视了市场经济不是万能的手，它的许多弊端随着私利的攻击人心、随着私有化疯狂的腐化日益暴露出来。其实，资本主义世界的几次经济危机涉及全球，并让全世界人民承担灾害的事实早就提醒了我们。我们抄袭资本主义市场经济必然得付出惨重代价。改革过程中出现的问题，是我们逃避能解决的吗?我们能不有错改错，能不思考哪样更好地把握正确方向吗?
计划经济是资源集约型经济，原可延缓消耗不可再生资源的速度，可最大程度地为国内外社会经济保持可持续发展的后劲。没有计划的市场经济是以无节制地消耗资源(包括矿产资源、水资源、土地资源、植被资源、动物资源、大气资源等) 、能源为市场生存与发展的代价，不可再生的资源和有限的能源与不可遏止的市场经济需求的矛盾不可调和，即使是可再生新能源也需要消耗资源为基础。市场竞争之下一切资源迅速耗损，给人类的生存发展带来不可克服的危机，如全球变暖、温室效应、其他环境污染等。
私有化市场经济, 由于市场调节性能十分有限，商品生产与销售具有盲目性、不可预见性,在生产销售上巨大浪费, 让社会物质财富巨大浪费。当市场销售价格高于商品价值盈利较大，大家纷纷生产、销售这些商品，反之就减少或不再生产、销售这些商品的制。于是就出现了农民生产的蔬菜烂在地里，大量的商品房闲置等产能过剩现象,但人力资源和物质资源已经浪费。为了减少成本或损失，降低风险获得盈利，假冒伪劣就充斥生产和销售环节，甚至良心和肉体都成为了交易的对象。
私有化市场经济, 由于市场业主与市场管理人员比例对比悬殊，让你管理成本高不可及。它一方面讲究隐私保护，一方面缺少监督力量。人无横财不富，想多挣钱，既要冒风险又要尽可能规避风险，不但是钻空子投机生产经营，还会让涉案人员众多。诸多非法的事情处于隐蔽和半隐蔽状态，往往到爆发惊天大事时，才引人注目。但社会危害已经发生，于事无补。那些层出不穷的食品药品安全问题、豆腐渣工程问题、安全生产问题、隐瞒污染情况等问题如雨后春笋。即使你的法制投入巨大，你也无奈丛生的市场乱象。
有几个合法经商的能够暴富?私有化市场经济让你官场腐败、社会腐败。谁占领市场，谁就有钱可赚，盈利和暴富的希望控制着经商人。而权力可以制约着市场方向及市场缺陷，不可避免地有人把权力当作资本，为寻找市场的商人就把满足权力者所需当作敲门砖，无形之中国内外投资者展开对权力人行贿的大竞争而获得市场。
马克思早就指出：“一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用;有20%的利润，它就活跃起来;有50%的利润，它就铤而走险;为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律;有300%的利润，它就敢犯任何罪，甚至冒绞首的危险。”
列宁在1906年写的《土地问题和争取自由的斗争》中说道：“只要存在着市场经济，只要还保持着货币权力和资本力量，世界上任何法律也无力消灭不平等和剥削。只有实行巨大的社会化的计划经济制度，同时把所有的土地、工厂、工具的所有权转交给工人阶级，才能消灭一切剥削。”
目前出台了土地的三权分立，以后会真正有利于农民吗?那不过只是方便资本操控的形式，谁控制谁受益，就象市场经济大潮中，债务人把钱借到手后就大于债权人一样，你懂的。请注意市场经济和游戏世界中都有一条规则：实质大于形式。如果我国的农民和工人真正把所有土地和生产资料交给少数资产阶级控制，中国终会是什么样子，你敢想象吗?
而所有的这些问题,我们的《老农民》根本看不到一样，只在一味地夸大市场经济表面繁荣的作用，气一哈或者想一想农民经商就“成功了”，完全忽视曾经的计划经济落实到每个点子上的作用，离开这些基本保障，农民将是多么举步艰难，甚至根本忘记2008年的美国资本主义市场经济危机的爆发是多么地危害全世界，难道不知美国等国不得不以增强计划经济手段救国?但愿《老农民》不是在为8亿农民推销剥削有理，而隐藏私有化市场经济的黑暗。
（六）有尖锐的思想者提示:《老农民》在复活一种东西。是与否，不管你在意没在意,但被敲响的警钟已经响起来。不管你是，还是观众，你都可以认真地审视一番。
宇辉也留意到这样一个问题，《老农民》没有对目前选择私有化市场经济已经出现的问题深思或探讨，但却多次为老地主阶级抱不平，如有关开马敬贤的斗争会，借杨连地之心理活动在发问：“把人家的地白白拿来，就好比割人家身上的肉贴到自己身上，能生根吗?早晚要掉下来。发家致富要靠劳动!分人家的地和东西算啥本事?他知道，多年前河南遭黄河发大水，马、牛、杨三家一起逃难来到麦香岭，当时都是穷光蛋。多少年过去了，这三家穷也罢，富也罢，路都是自己走的，能怨得了旁人吗?再说，这地方割据好几年，八路军来了让种高粱，好藏身;中央军来了叫砍高粱。来回拉锯，听谁的?民国三十六年，共产党领导马家沟的穷人斗地主，分田分财，不久中央军过来，杀了400多人，有干部，也有分地的农民，图的啥呀?”
这些问话在逻辑上没有什么大问题，甚至还可以产生出一种美来，还可以制造一种刀箭出来，就如同那个靠剥削他人致富的马敬贤是光正大人物一般还需要得到正义的保护，就如同在威胁那些对不平等制度造反的农民你敢造反就会有被报复的一天。这些问话真没有什么不妥吗?是不是细心的观众发现它巧妙地把马敬贤及国民党不得人心的剥削本质给掩盖起来了呢?如同孙悟空三打白骨精，都是打了好人，不得不被唐僧念紧箍咒，如果不是唐僧亲自被妖精抓走，还真不知道白骨精是多变的、是有吃人心肠的。
当前一些人借着改革开放的外衣成为了剥削的新地主和新资本家，是天经地义吗?他们有几个是劳动致富的呢?有几个是遵纪守法致富的呢?如果是，会有人造他的反吗?如果不是，能瞒得过党和国家的反腐机关吗，能挡得住人民造反的大潮吗?剥削阶级和被剥削阶级会是嘴上说没有了就没有了吗?那富士康十三跳是为什么?难道人民面对剥削与不合理制度就只能这样自虐，这样就代表社会和谐进步了?
宇辉不否定新生资产阶级产生，只是更明白资产阶级及无产阶级在公有制社会需要做最新诠释：“无产阶级、资产阶级不能简单地以客观控制资产的多寡来区分，而应在客观控制资产的基础上、并以是否主观占有资产来区分。无产阶级是不客观控制资产的大多数善良的人民，和客观控制资产却以大多数人民的利益为中心、不谋私利、一心促使社会发展的先锋队;资产阶级则是客观控制资产，主观以自我利益为重，剥削普通劳动者的剩余价值，欺诈或强夺他人和集体资产据为己有。”
宇辉不由自主地想起了爷爷，他是从小享受安逸的大地主崽子，但后来却成了能吃苦耐劳的坚定革命者，为抗日战争和解放战争，立下了不少汗马功劳。是什么促使他阶级立场的转变呢?得从爷爷父亲去世前说起，他父亲把他托孤给他叔叔，房产地契都归叔叔管。他叔叔却在他父亲过世后的某天晚上把所有房子土地变卖，爷爷第二天早上被新东家扫地出门。他叔叔卷跑了财产，根本不管这个几岁孩子的死活，却是当地的穷苦农民省下本已少得可怜的食物衣物，温暖他，帮助他，让他成为了一个自食其力的篾匠艺人。爷爷后来在刘少奇同志的影响下成为一个出色的地下工。而革命成功后他拒绝当大官，他说当年革命不是为了当官不是为了发财，让有文化的人当官可能更有利于为人民服务。那他革命到底是为了什么?还不是为了那些帮助过他的最大多数善良的老百姓能安居乐业?他还会希望这个新社会再有新地主来剥削他们吗?如果他在地下有知他叔叔那样的新地主重新出现，不断把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，他一定会拿起枪冲出来再干一次革命!
正是因为《老农民》和我们都知道不少革命先烈和劳动人民为了大家的幸福生活付出了不少鲜血，我们欢迎遵纪守法的社会主义经营者搞活中国经济，但我们能热烈欢迎置人民于水深火热而不顾的剥削阶级回来吗?欢迎黄世仁来剥削杨白劳、霸占喜儿?我们能让腐败的官僚资本利用权钱色勾结把国有财产和集体财产放进自己的口袋吗?我们能让大量的大学生和下岗工人找不到工作吗?我们能让儿童被冻死在垃圾桶内吗?我们能让讨薪的民工继续跳楼吗?我们能让孤儿寡母饿死病死在小居室内吗?我们能让2015年天津大爆炸的悲剧重演吗?我们能让深圳建筑垃圾继续山体大滑坡吗?……
不论《老农民》是出于对过激斗争的思考或抱屈，还是对一些剥削阶级的宽容或助阵，还是对革命精神的怀疑或否定，它所引发各种声音的争论，对于中国农民和中国人民来说，不会是坏事。对于《老农民》所展示的发展之路，对于更多农民和工人现在正走的那条大道，只要出现问题，我们的党和政府，我们的劳动人民决不会视而不见，也不会熟视无睹，都会想尽一切办法解决问题。对于任何危害社会的腐败分子和腐败行为，对于无视国家法纪的无良经营者，我们的党和政府，我们的劳动人民一定誓将反腐进行到底，继续灵魂革命!
后语：“让人说话，天踏不下来。”
不管有何异同，文学作品有关政治立场、政治路线、政治方法的思考是较为复杂的，不是一时半会能说得清的，有何不足可以在不断探讨中发现，并促进社会治理良好发展。萝卜白菜，各有所爱;东长西短，各有所取;百花齐放，百家争鸣，人民才能有名副其实的当家作主的民主与自由。多相互肯定与自我肯定是自立、自信、自强的动力，多开展批评与自我批评则是反思、改过、进步的良药。
高满堂先生的《老农民》所能表达的老农民精神，和所没有表达的新农民精神，将会激励中国新老农民、激励中国人民努力研究或学习上进。《老农民》所能展示的社会问题，和所没能展示的社会问题，都会在实践中提醒中国新老农民、还有更多中国人民去思考并去解决。
中国社会，尤其是毛泽东等老一辈革命家领导的新中国，一直以为人民服务为中心，在不断纠正一些极左极右问题的实践中前进着。有曲折有问题并不可怕，可怕的是自以为没有问题或不知道问题在哪，最后病入膏盲，不治而亡。社会要前进，不但需要理想与信仰指导，还需要科学的管理体制，更需要警钟长鸣。这种治国理念不只属于中国，并已经走向世界。天下人民是一家，人类的大同理想终会有一天实现。看吧，真善美永远大放光彩，假恶丑都将扫进历史垃圾堆。
2016年1月16日
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