“美女化”影视剧的五大“忽悠”
“美女化”影视剧已成“影视骗局”
（中篇）
作为视觉艺术直观、形象、鲜活的特点，使影视剧在负载大道和传播信息上，更具独特效果。可“美女化”影视剧产生的五大“忽悠”，已使其负载信息和负载大道的“武功”基本全废。
一、瞪眼瞎编—“忽悠”历史
历史是记载和解释人类进程历史事件的一门学科，影视剧不等同历史学，但拍摄历史题材的影视剧，绝不能脱离历史学。可现在的“美女化”影视剧，塑造的“美女”艺术形象，历史上都毫无根据，都是瞪眼瞎编，都是让美女演员以性感廉价的脸蛋去“忽悠”历史。
试问：“女太君”充斥的抗日烂剧，14年抗战，在整个日本侵华军队（包括谍报人员）中，可曾有一个日本女人被授予过少佐？那唯一被授予少佐军衔的川岛芳子，还不是日本人。可这抗日“烂剧”的日本女军佐，咋群星闪烁？
试问：那些神出鬼没地打入共党共军，能兴风作浪的“女军统”，在中共的历史上，甭说压根就没有“女军统”打入过中共高层，就是“女军统”打入共党共军基层的又有几人？
试问：那些在电视剧中招摇的“女国军”，国民党什么时候委任过一个地区女专员？又往哪个匪巢派遣过一个女特派员？又何时组建国女子特别行动小组？更何时在大陆培养出了女神探？
试问：历史剧咋成“床斗史”？咋成后宫恶斗史？如，某古装剧中，西施纠缠于夫差、范蠡、勾践三个男人之间，较量的核心竟是赤裸地争夺上床的“交配权”。如此“恶搞”历史，已绝非一颗老鼠屎！
二、“一石二鸟”--“忽悠”革命史
中国革命史是研究和阐述中国近代以来革命发生、发展和胜利的一门科学，这门科学是用2000多万先烈（有名有姓的共产党员就近400万）的鲜血写成，其严肃性、科学性、神圣性，都决定了任何文学艺术都不能对她亵渎。可这种“美女化”影视，甭管主旋律招牌多招摇，甭管导演咋编排，崩管运用了多少手段，都从两个方面“忽悠”了中国革命史。
一是歪曲中国革命史史实。看着影视片中五花八门，遍地泛滥的“女土匪”，结局无论走向延安，走向抗日战场，反正都走向了革命，观众只犯迷糊：在十分悲壮和壮丽的中国革命史，包括艰苦卓绝的抗日史，中共没吸纳过一个女匪首参加革命，也没引导一个女匪首走向抗日前线，在中共的中高级女干部，也没有一个是抗日时期的女匪首出身，并且中共也没向匪巢派遣过一个去做瓦解工作的女干部。就是到1953年底全国剿匪基本结束，歼灭的261.59万余土匪中，女匪首也不过一两个。
再看影视剧中的“女刺客”传奇，一个个风光无限神勇无比，人们更百思不解。中共何时在“皇军”中潜伏过女杀手？中共又何时在国民党军统中潜伏过“女刺客”？总揽中国革命史，中共可曾安排过一个“女刺客”去执行过暗杀？谁能在中共党史中找出一个，仅仅就一个，能枪战、能刺杀、能格斗的“女刺客”？
至于女侠客飞檐走壁打遍天下无敌手，成古装戏剧的标配。根本子虚乌有，如何成影视热播，这不是大“忽悠”？
二是混淆中国革命史的性质。血写的历史，绝不能被墨迹篡改！荧屏上如过江之鲫的“女土匪”都策马扬鞭地投身了革命；一个个“女刺客”神出鬼没，无所不能，这不仅是对历史事实的捏造，更从两个方面对中国革命史性质在篡改！
一方面是混淆。作为中共领导的新民主主义革命史，它是组织动员亿万群众推翻三座大山的历史，绝非是依赖少数人搞暗杀的历史！这种动则就派美女搞暗杀，将中共领导的新民主主义革命史，整的和黑帮火拼、家族仇杀、暗算设局一般，这不是混淆？而将中国革命史这样混淆的，仅仅是“美女化”的影视剧？
一方面是误导。“女土匪”抗日烂剧泛滥，这给年轻观众的感觉，似乎“女土匪”就是抗日的主力军；一个接一个的“女刺客”登场，让年轻的观众似乎觉得，中国革命是靠暗杀取得的成功，那人民革命的性质何在？这不是一种抹杀和误导？这不是历史唯心主义泛滥？这不是忽悠中国革命史？
三、任意穿越--“忽悠”时代
时代是历史上以经济、政治、文化等状况为依据而划分的时期，人是社会的人，也是时代的人，任何人都要被深深打上社会和时代的痕迹。优秀的影视剧无疑要反映时代背景，要反映人物的时代痕迹。
1、经典文学艺术经典反映时代。人是时代的人，文学艺术也是时代的艺术，任何经典文学艺术都要负载时代。就拿《金瓶梅》这部名著来说，去掉里面两万余字的性活动描写，也生动显现了那个时代的市井风情和人物风貌，也清晰反映了一个时代和一个时代的人。
清末画家胡也佛，所创作的《金瓶梅秘戏图》无人比肩。而他绘画《金瓶梅秘戏图》最大的成功，就是极为精细地传递了时代痕迹。仅在“与瓶贪欢”的一尺画幅，从人物造型、室内陈设、背景布置、鸡鸭猫鼠之动作、服饰冠冕式样，外间景色铺陈，古董时玩、官窑胆瓶、瓶内插范、点心果盒、菜肴盘盏，就画了200多物件，这些物件精细地承载了明朝中晚期的社会痕迹。或者说，性爱是人类的共同，可在这幅画中的性爱，则界定在明朝中晚期，这就是时代的痕迹。
2、“美女化”影视剧的“两个穿越”。而“美女化”影视剧则不负载时代，更在“忽悠”时代上，玩起了“两个穿越”。
一是穿越时代的基本矛盾。马克思主义认为：衡量一个社会解放的天然尺度，就是妇女解放的程度。或者说，妇女的地位越低，这个社会就越黑暗；越是社会制度落后的国家，妇女的命运就越悲惨。中国宋朝妇女就风行裹脚，使之成为三寸金莲。在一个半封建半殖民地的近代中国，妇女受的压迫最深，她们不仅受三座大山压迫，还要受夫权压迫。不仅没文化，都裹小脚。在这样的社会，我们不能说每个妇女都是祥林嫂，但我们却可以说绝没有如此这般的“美女化”遍地，还都能成主角。
受“四座大山”压迫，清朝的女人和民国初年的女人，几乎都裹小脚，那是带根本性的一个时代特征，可就这样一个受奴役的女性特征，在“美女化”的电视剧中，可有一部，可有一人，可有一处有表现？连小脚女人都绝迹的美女化影视剧，又怎么表现清王朝那个时代的女人？一个被封建观念束缚到脚都畸形的时代，女人怎么能随便就“脱”、就“露”，就“裸”，就上床？
二是穿越时代的独有特征。“美女化”的影视剧不留时代的痕迹，能整个浪任意从现代穿越回各个时代。长相“千镜一律”，女主角都是抽象的“处女脸”，让观众都分不出个数已成审美疲劳。民国的美女也穿上超短裙、无袖衫。还都风情万种，性感万状，对性爱能不顾死活的追求，还净用现代语言和价值观念去评论和意淫当年。
描写“女皇军”的影视穿越了两点：其一、作为人种学， 19世纪末的日本成年女子身高才150公厘左右，这种人种特征在抗日烂剧可有表现？“美女化”“女皇军”的标准化生产，是不是穿越时代？其二，在腐朽、反动、黑暗的军国主义思想统治下，日本女人根本没地位，“二战”时报效国家的方式就是做慰安妇，将军的女儿也不例外。即使间谍机构和卫生部队有极少女兵存在，哪里有遍地扛校佐军衔的“女太君”？
1955年中国人民解放军授衔时，全军11万女军人，才有一位开国女将军李贞，1名女大校，1名上校；一直到1961年，全军才一位女将军，三位女大校！可在“美女化”的抗日烂剧，“女皇军”四处招摇，这不是一种随心所欲的美化？这不是一种任意的穿越？
四、“整形美女”---“忽悠”观众
在“美女化”的影视剧中还有一个特色，就是很多美女形象，都是“整形”美女，都是配脸美女，这不是忽悠观众？
一是仅靠“表情包”表演，女主角形象虚假。有一部戏的女主角拍戏需10个替身，本人只负责拍面部镜头，然后，远景、全景、背影都交替身。片中女主演大量使用抠图、替身，镜头破绽百出，穿帮镜头不胜枚举。
靠“表情包”表演，已为一种流行的电视剧拍摄模式——开口有配音、拍戏各种替、不用实景拍、后期全包圆，早非新闻。有当红明星档期太紧，剧组竟然制作面具，除了近景，全用替身。这种“整形”美女充斥影视剧，同“假唱”有何区别？
二是被“潜”出来的“肉弹”，只会表情包？靠“表情包”就能表演，按此逻辑，只要有个脸蛋，甚至只要是颗“肉弹”就能上镜。导演李克龙说，被外界传得沸沸扬扬的娱乐圈潜规则，并非空穴来风,“谁又被导演潜了,谁又和谁走到一起了”，这种被“潜”的话题，吹得影视圈人心浮躁,如果潜一下就能当主角,把拍电视剧视为捞快钱的乐园，装模作样、生硬做做，如何能演出真情实感？演不出真情实感的女演员，什么有效信息都不传递的出镜，怎不个个形象苍白？
三是女演员仅靠脸蛋，整体在自毁形象。什么女八路被日军轮奸后，“一秒钟穿裤”，能神奇的三箭齐发将敌人射杀，这种将女主角神化到荒腔走板，不仅欺骗了观众，也欺骗了“美女”自身，也让扮演“美女”的几乎个个都自毁形象。小妞电影的代表女星丑闻跌出，在现在的媒体和网络上，头条和热点永远充斥着娱乐圈明星艺人的破烂事儿。改开得30多年里，“美女化”的影视塑造出了什么人民称颂的女演员？很多人感慨：毛泽东时代让“戏子”变成人民演员，“美女化”的影视剧咋让“人民演员”变成“戏子”。
五、放弃使命---“忽悠”担当
“文以载道”，这是颠覆不破的真理！文学艺术作为上层建筑中意识形态的重要组成部分，同其他社会意识形式相互影响、相互渗透。政治、法律、道德、宗教、哲学和科学影响着文学艺术，并作为思想内容包含在文学艺术作品中。无论文学艺术有多少功能，其传播思想价值观念是第一位功能。
1、文化是价值观念的主要载体。影视产业是西方跨文化发展与价值传播效果最显著的领域。艺术无国界，但影视文化产品的主旨和思想必有国界，影视文化产品的输出，不仅能带来可观的经济利益，也是主流意识形态的传播、辐射及影响过程。西方影视作品在迎合观众消费口味的同时，在“润物细无声”的潜移默化中，传播本国的主流意识形态，改变人们的思想行为、价值观念。
美国多样化的影视作品形式吸引了大量受众，无论《纸牌屋》《绝命毒师》《摩登家庭》等多元题材的美剧，还是各类卖座的好莱坞大片，能吸引到不同年龄层次、不同兴趣爱好、不同价值观的受众，但其核心第一条就是为传播美国核心价值观奠定基础。
法国形成一个由164个使馆文化处、142个文化中心、96座法国学院和850个法语联盟构成的海外文化传播网络，每年举办艺术节、演出展览等各类活动5万余次，成为法国核心价值观传播的重要载体。
西方发达国家正是通过文化贸易全球化、资本支持国际化和商业运作跨国化，实现文化传媒的“传播培育”功能，将核心价值观和文化产品进行有机融合和高效传播，让普通民众在消费文化的同时，浑然不觉地接纳其核心价值观。
2、“美女化”影视推卸使命担当。“文以载道”，这原本是个很明晰的问题，可自改开以来的“美女化”影视剧，以艺术创作不同于真实历史为由，以艺术形象不同于生活形象为由，不知是装糊涂，还是真糊涂，反正一个共同的特点，就是极力排斥和“忽悠”文学艺术的使命担当。
而在这个放弃使命担当中，放弃影视中的人民形象是突出表现。人民是个阶级概念，人民的主体是工农兵，这原本是绝不能被偷换的概念！可恰恰被这些影视美女偷换了。以至“吴琼花”那样受压迫的底层穷苦女人，再不能成为影视剧的主角。
当胡编乱造，文不载道，已成“美女化”影视的共同浅薄，成“美女化”影视对文学艺术使命的共同放弃。缺乏思想性的浅薄，缺乏责任感的放弃，如此这般“两个缺乏”的“美女化”的影视剧，已长久遭到观众的抵制和唾弃，一个远离观众的影视已经难以为继。
3、文艺作品要承担社会责任。艺术形象不同于生活形象，艺术真实不同于生活真实，但艺术的形象和艺术真实，能更强烈的表现生活的形象和生活的真实。严肃文学从来就是政治大主题，因描述国家民族某一阶段的社会历史的文学作品，永远不会脱离政治。特别是表现革命史的影视剧，从来“不单纯是一个文字或文学的技巧的问题，更是一个立场的问题，准确地说是一个涉及大是大非的政治问题。”
清代思想家龚自珍指出，欲知大道，必先其史。灭人之国，必先去其史。历史不能任意涂改，更不可肆意虚无。文艺作品要承担社会责任，文艺工自身用“德艺双馨”也要承担社会责任。对此，《在延安文艺座谈会上的讲话》早已提出，十八大以来的“北京文艺座谈会”等又多次强调要求。而对历史现象、历史真实和历史人物任意解释，甚至刻意歪曲的“美女化”影视剧，这种种“忽悠”当休！
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