当下中国最有人气的“小鲜肉”之一鹿晗8日中午发了一条微博：“大家好，给大家介绍一下，这是我女朋友@关晓彤”。关晓彤随即做了回应。
这条微博引起了“令服务器一度崩溃”的惊人反响。截至笔者动手写这篇文字时，鹿晗微博下的点赞高达500多万，评论250多万，转发100多万。“小鲜肉”之深受欢迎，由此可见一斑。
不要以为“小鲜肉”只是受到粉丝的追捧。在我看来，不久前为了纪念建军九十周年而拍摄的献礼片《建军大业》【点击阅读】，就是一部主流文化界（官方文化界）向“小鲜肉”致敬的电影，也是“小鲜肉”登堂入室进入主流的加冕式。
制片方似乎有些泄气地承认：荡气回肠的英雄史诗，也要靠“小鲜肉”的嵌入才能被年轻观众所接受。
叶挺将军的后人，电影导演叶大鹰敏感的发现了问题，但没有清晰的指出：问题不在于是不是启用了“小鲜肉”扮演角色，而在于不该把“建军大业”变成“小鲜肉”的狂欢。
“小鲜肉”作为一种文化现象，发端于日韩。最早是2014年中国粉丝对韩国男性明星的称呼。一般是指年龄在18-30岁之间的性格纯良，感情经历单纯，没有太多的情感经验，并且长相俊俏、妩媚的男人。中国当红的“小鲜肉”，差不多都有在韩国发展的经历。
直观上看，“小鲜肉”可以用“完美无瑕”来形容，也就是说，他们所有的细节都是一丝不苟，这正是日韩文化的特征。
在历史上，日韩处于中华文明的边缘地带，主要靠吸收中原文化来建立自己的文明，近代以来，又受到西方文化的影响，始终缺少自己的原发文化。由于主流文化都来自外部世界，日韩文化精英对是否真正理解了这些文化的实质并没有把握，为了平衡这种不确定的心理，他们选择将一切细节做到完美无缺，对细节的追求到了用中国人眼光看起来简直“变态”的程度。
“小鲜肉”们极其精美的外形，就是这种对细节“变态”追求的产物。在“小鲜肉”们浮出水面之前，中国“大老爷们”的特点恰恰是对细节的无视，是“糙”!其所传递的暗示是既然具有一切优良品质(比如仗义、忠诚、担当等等)，那么胡子拉碴什么的并不重要。
现在问题是，“小鲜肉”们为什么这么受欢迎?各种调查，以及网上的反应都证明了一个简单的事实，迷“小鲜肉”的，基本是女性。
这一点，一向敏感的“老炮儿”们早有觉察。冯小刚在《老炮儿》的一次宣传活动上，就直指“小鲜肉”这个称呼，“有点色情，有点调戏，是上了岁数的女人才会说的”，而有尊严的称呼应该是“小爷”。冯小刚还身体力行，带领全场观众一起向和他配戏的“小鲜肉”吴亦凡高呼“小爷”。
冯小刚是想害人了。如果“小鲜肉”变成了“小爷”，就像鲜美的奶油蛋糕放馊之后长出绿毛，谁还会有胃口呢？
“小鲜肉”现象的本质，是女性主体对男性审美的新风尚，是女士专用餐桌的时尚新菜品。基本特点是：长相精致、年龄偏小、会撒娇卖萌。这样的花样美男，天生的优势满足了女性对男性相貌的消费。
一直以来，由于女性的弱势地位，“女色”才是被消费的对象，“男色”则不是(或基本不是)。“尤物”、“美人儿”等是对女性一种带着挑逗意味的称呼，是以男性为中心的词语。
21世纪的今天，科技进步和办公室工作的大量出现，女性获得了经济上的独立乃至超越男性的地位之后，自然会在话语权方面展现出自己的需求和意志，于是“男色”作为一种与“女色”相对立、相并列的消费品出现了——“小鲜肉”则是“男色”的具体化，是一款正在流行的“男色消费品”。
既然是商品和消费品，那么“小鲜肉”现象就符合市场经济和消费主义的全部规律——对“小鲜肉”的需求，被商业化、市场化的媒体大量再生产，然后再销售出去，以至于形成狂热。“小鲜肉”们动辄上亿的片酬背后，是包装推销他们的公司的更大利润。
最近，经常有牢骚太盛的男性老明星抱怨“小鲜肉”们拿天价片酬，却不好好拍戏，甚至靠“抠像”过日子。
这表明他们根本不能理解“小鲜肉”的卖点在“色”不在“艺”，这和人老珠黄之后“艺”虽然还在，但“色”早已惨不忍睹的状况刚好相反。
在“小鲜肉”出现之前，不管是“大叔”的成熟宽容，还是“暖男”的体贴细致，从女性对对男性审美的角度来说，还是囿于那种由来已久的男权意境之中，及男性是安全感的来源，扮演保护者的角色。
“小鲜肉”完全没有这些“陈旧”的、“不合时宜”的附属物，没有以保护、宽容之名掩盖的对女性的“贬低”。“小鲜肉”完全是以女性为中心的对男色的欣赏和消费，将男性的“颜值”置于审美的核心。
李北方一直困惑迷妹们为什么喜欢鹿晗式的“小鲜肉”而不喜欢吴京式的肌肉男。北方不理解的是，传统男性强壮的身躯在外型上以绝对的优势压制着女性，这会令女性产生一种强烈的不安全感。而在女性主义追求男女平等的社会意识的影响下，女性更愿意接受无攻击性、甚至反过来依偎在女性身边需要保护的“小鲜肉”。
不可否认，这一拨以女性为主体的审美风尚正在从某种程度上重塑中国男性，90后、00后步日韩和我国台湾地区男生后尘，开始“小鲜肉化”、“草莓化”了，这对中华民族的未来是福是祸，我想是不言而喻的。
今天的“小鲜肉”虽然是近年来才从日韩传入中国，但从极为丰富，无所不包的中国历史角度来看，“小鲜肉”由来已久。一般来说，当“太后”、“皇后”等在宫廷当中处于主导地位，可以自由安排自己生活时，“小鲜肉”就出现了。
比如女皇武则天身边就有两位“小鲜肉”张易之和张昌宗，他们都是二十岁左右的美少年，身材修长、皮肤白皙、貌美如花，更兼聪明伶俐、能歌善舞，不仅深得女皇的宠爱，也堪称今天“小鲜肉”的祖师爷。
有人说，著名演员唐国强八十年代的就是“小鲜肉”，不过那时候叫“奶油小生”，这是一种误读。如前所述，“小鲜肉”首先是一种文化现象，但八十年代并不存在生成“小鲜肉”的文化氛围。
作为文革失败的后果(我不得不反复指出这一点，否则很多现象无法解释)，和中国革命同样波澜壮阔的妇女解放运动也开始退潮，自主掌握命运，与男性平起平坐的“江水英、吴清华、柯湘、方海珍”与现实中的“铁姑娘”一样，受到嘲笑，女性回归家庭与厨房成为潮流。
在失去了话语权、政策及制度安排的支持之后，女性对“保护”的需求急剧增长，在这样的背景下，厚重少文，刚强坚毅的“男子汉”高仓健就碾压“奶油小生”唐国强，成为时代女性的最爱。
现在看来，毛主席虽然没有使用过“女权”、“女性主义”之类的词汇，但却最懂妇女解放运动。他深知，除非女性能够在现实的生产力和生产关系中占有和男性平等的地位，否则任何关于“女权”的喧嚣都是空中楼阁！
所以毛主席提出“时代不同了，男女都一样，男同志能做到的事情，女同志也一样能够做到”，以及“妇女能顶半边天”的口号，这是妇女解放的根本之道。
无论商业化的媒体如何为“小鲜肉”辩解，但“小鲜肉”一词所显示的无非是对青春勃发肉体的觊觎和蠢蠢欲动的欲望。
今天，由于教育普及、科技进步和服务业发展，相当一部分都市女性终于在“生产力和生产关系”领域取得了和男性平等乃至更高的地位，但在后文革时代严肃主流文化缺位的情况下，女性有利的经济地位以及主体意识的觉醒，没有导致投身更有益于社会、更有创造性的事业，反而被资本诱导转向了消费（包括“男色”消费），预示了某种不详的未来。
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