司马南:南方系不是我的私敌

【司马南】：“毛左”一词是买办文人首先使用的，意在贬损那些主张继承毛泽东精神遗产，捍卫13亿人根本利益，实现社会公平正义的人士。他们把所谓“毛左”，定义为“极左”、保守，甚至 “辫帅”张勋及其满清遗老遗少，污蔑他们要在中国搞第二次文革。

一次集会上，针对来自买办文人的污蔑，我即兴讲过一段话：

“毛左”不是极左，毛左也不是列宁所批判的“左派幼稚病”的患者。“毛左”是爱国主义灵魂统摄的民族主义者。 “毛左”是有担当的知识分子魂灵相通的价值观念共同体。“毛左”是弱势群体（工人、农民及其他共产党的娘家人）祈祷理想中国的信念守望者。“毛左”是坚信 霸权主义没有资格作我们榜样的民族文化自信者。“毛左”是中华民族优秀传统文化的继承者。“毛左”是那些鱼肉百姓的大佬、精英天然的掘墓者。“毛左”是当 代臣服帝国主义自觉精神矮化堕为“带路党”的势不两立者。“毛左”是毛主席等老一辈革命家崇高精神与丰功伟绩最深切的缅怀者和永远的追随者……

我想您能理解，上述辩说，显然属于集会上的激昂之词，不属于严谨的学术表达，但是，大意不错。如果按照这个自定义，我可以算作一个“毛左”。

不过，一个概念如果要经过这么复杂的定义之后才能被使用，且使用起来须解释一番既拗口又复杂，说明其“社会适应性”有问题。所以，我不主张使用这个人家硬塞给我们的概念。

我的意思您听清楚了么？“毛左”这个词儿是“公知”们强加给政治对手的，我不愿意接招儿，不愿意承认我是“他们定义的毛左”。要说我是“毛左’也可以，定义得由我们自己来；用不用这这个概念，也要由我们自己来决定。

中国社会如此之复杂，用幼儿园大班好人坏人的“二分法”来格式化思想界现状，您不觉得失之于肤浅、简单、片面吗？难道除了左右没有其他？前后上下呢？中道、中正、中立呢？我这个人啊，右眼看我左，左眼看我右，我左右都不逢源。

告诉您，司马南是“国家利益派”。

什么是“国家利益派”呢？一言蔽之，主张“13亿人利益最大化”的那一派。

二

《时代周报》：当年您还是一位反伪斗士时，《南方周末》曾发表过关于您的文章，而您也在上面发表过文章，为什么后来您开始批判《南方周末》？

【司马南】：《南方周末》非我私敌也。

是的，1992，它慷慨地连载我的作品，此前对我的行动也多有报道。

但是，2008，当它高擎西方普世价值来敲打中国根本政治制度，公然进行“反体制宣传”的时候，我依旧发起对它的批判，这一切谨出于公益、公义。

投桃报李的庸俗人际关系理论，不容易释通我与南周过去的合作，及其后来拔刀相向的政治行为。

当然，我们的分歧不仅在普世价值的问题上，包括西藏问题、水电问题、也包括极端案件的定性与分析都存在严重的分歧。比如对那位连续杀害多位警察的残 忍的犯罪分子杨佳，南周头版刊发长篇煽情通讯，认定杨佳是个“恪守规矩的大侠”，悲剧根由在“国家政治体制”。这哪里是见解深刻，分明是倒戈易帜。请问， 捣毁了中国国家根本制度，这类问题就能解决吗？美国没有校园杀手，法国没有变态杀人狂吗？

这些年来，以南周为代表的南方系媒体似乎只对诋毁“中国根本政治制度”这么一个话题有兴趣，什么事都往这上扯。既如此，司马氏旗帜鲜明反其道而行之，有什么不可以理解呢？  

《时代周报》：您多次说过"自由、平等"等是人生而有之的权利，您和这个国家的另一些人或说一些媒体，可能更多是在"民主"的概念，或"民主的实践形式"上的观点的不同，能否这样理解？

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