从人类社会发展的全部历史来看，马克思的阶级斗争学说应该是生动地概括了人类历史的发展进程;从低级到高级水平过程的主要推动力，那就是阶级斗争的使然，所以说人类发展的历史就是一部阶级斗争史。
一、阶级斗争的由来
众所周知，马列主义思想是产生在资本主义工业革命时代的背景下，由于资产阶级掀起的工业大革命的结果是更好的服务于资产阶级;从而最终导致了生产关系的严重恶化。于是马恩思想这一代表广大工农利益意识形态的学说开始在全世界当中普及。剥削产生了阶级，如何抗击资本家的剥削?马恩的阶级斗争概念第一次开始植入了广大的工农者脑海里，阶级斗争则从此成为了各国为建立工农民主的;继而开创大同世界的有效思想武器，庄严而悲壮的国际歌则伴随着这一斗争的进程向着全世界工农播散着不屈抗争的火种。由此阶级斗争不可避免的真正的从思想走到了现实，巴黎公社和匈牙利苏维埃无产阶级政权的成功;标志着把马恩学说推倒了具体实践的现实可能，从而在全世界范围内更加广泛的鼓舞了工农大众;他们以极大的热情投入了无产阶级对抗资产阶级的伟大革命。
二、阶级斗争的伟大实践与发展
1917年11月7日(俄历10月25日)，随着“阿芙乐尔号”巡洋舰一声炮响;由列宁领导的布尔什维克武装力量向资产阶级临时政府所在地圣彼得堡冬宫发起总攻，推翻了临时政府，建立了苏维埃政权，取得了十月社会主义革命的伟大胜利，建立了世界上第一个社会主义国家政权--俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国，并通过三年的艰苦对外的反帝国主义干涉的战争中成功的巩固了苏维埃政权，成立了苏联社会主义共和国联盟。这标志着列宁把马恩学说结合本国实际成功的、具体的运用到俄国的社会主义革命实践当中，这期间，列宁创造性的通过学习，运用和总结本国的革命实践，写下了马克思主义光辉的著作《国家与革命》，它不仅对于十月革命的胜利和第一个无产阶级专政国家的建立起了巨大理论指导作用，而且为全世界无产阶级革命指明了光明的道路。 《国家与革命》是马克思主义关于国家与法的学说发展中的一个重要里程碑。在这部著作中，列宁不仅清除了机会主义和无政府主义对马克思主义国家学说的歪曲，而且进一步发展了这个学说，并且用本国革命的经验加以丰富，是继承马克思，恩克斯主义思想基础上的丰富与发展，使它成为指导无产阶级革命斗争和政权建设的普遍规律 。而这一发展成果毫无疑问的是建立在列宁革命前后实践的，具体的践行阶级斗争的基础之上的。没有坚定的无产阶级立场以及坚决而复杂的阶级斗争的过程，今天的马列主义也就不会如此耀眼灿烂。从十月革命到苏联二战的胜利结束，这一历程整个的被阶级斗争所贯穿，从而直接催生了列宁对“无产阶级专政和社会主义国家”概念的完整解释，同时也创造了斯大林在社会主义建设当中;以三个五年计划的具体实践所获得的伟大成果，带领苏联人民一起在这一物质成果的基础上;以马列主义思想为指导，英勇地将德国纳粹侵略集团彻底粉碎，为全世界的反法西斯的战争胜利做出了巨大的牺牲和贡献。马列主义就是这样在随着苏联社会主义的建立到打到法西斯的历史进程中终于上升成为指导各国为追求无产阶级专政、独立自主和民族解放事业的光辉思想武器。因此马列主义在这一阶段通过列宁、斯大林在本国的具体实践丰富了其斗争内容，并于成熟中走向更大的发展阶段。
三、阶级斗争的全面丰富和发展到极致
1、复杂形势下“统一战线”的斗争思想诞生
在中国抗日战争前夕，中国不同于苏联的国情显现，因为那时的中国表面统一，实际上又是处于各军阀割据状态，加上中国由于长时间封建王朝的统治，在经历了资本主义革命道路实践的失败后，导致了中国处于半封建半殖民地的封建官僚资本主义的国家。对外软弱，对内剥削的代表各帝国主义利益的封建官僚军阀割据的统治;使得中国境内阶级成分相对于苏联复杂，毛泽东的《中国社会各阶级分析》说明了这一具体情形，由于毛主席的深刻的实践调查使得他在具体运用马列主义核心思想的过程中，充分结合了中国这一具体的国情并指出了不同于苏联的战略道路，并主要实践了井冈山起义，创建了井冈山工农武装割据，写出了《星星之火可以燎原》的光辉著作;走上了以农村包围城市的战略道路。使得马列主义在中国革命的实践从毛泽东开始进入了具体实践的艰辛历程，从而最终取得了伟大的革命胜利。
抗日战争爆发，国内阶级矛盾随着外民族的入侵显得更加错综复杂，从中分裂出“曲线救国”和各军阀“自治”派包含了各阶级成分;加上原有的代表其他帝国主义利益的统治阶级，你中有我，我中有你(有些个体家庭里，区域里有国民党，共产党，二鬼子，民主党派或各类观点认识单独又或混合的并存现象);使得各阶层思想认识拥塞和混乱不堪。毛泽东主席在这一关键时刻创造性的以犀利的目光;宏远的战略布局，向着各阶级提出了他伟大的“统一战线”思想。将马列主义阶级斗争学说的二元运用大格局向着多元实践展开，斗争中有联合，联合中有斗争，保持独立自主的原则思想体系从一种策略上升为一种极度充满艺术的;又贴切实际和坚持马列无产阶级立场的斗争学说，他无疑是马列主义思想的一种极大的丰富，是在中国的特殊国情里将马列主义思想得到了重大发展。苏联因为没有这样的历史条件，所以是无法想象出统一战线思想的具体思想体系的，王明在那一时期从苏联回国参与实践工作时候，就很快犯了丧失独立自主的原则错误，这也证明了苏联当时的共产国际的确也未触及到。正因为统一战线思想的提出和具体实践，使得毛泽东主席又继续将马列主义得以进一步丰富和发展，《论持久战》《矛盾论》《实践论》等光辉思想将唯物辩证思想的认识;提升和运用到空前的发展状态，毛泽东思想得以诞生。从此马列主义思想在中国被深深地烙上中国的印记，马列主义毛泽东思想化开始走向成熟。
2、无产阶级专政下继续革命的斗争学说
翻开所有的国内外历史，我们会发现历史上没有任何封建君王或资产阶级的总统能够如此大规模地号召自己的人民大众向着自己继续革命，这需要多么大的胸怀?需要对人民大众包含多么厚重的爱恋?可以说没有对无产阶级立场坚定忠诚的革命家，政治家是不可能理解毛主席的内心热忱的情感，也就不会理解他老人家的那种果敢，那种为人民大众敢于舍得“砸掉旧世界，建立新世界”的毅然，更别说是那些君王，总统，也不屑于当前的那些才子佳人。毫不夸张地说，毛主席这一举措是建立在坚定无产阶级立场的忠诚甚至超过了马克思，恩科斯，列宁，斯大林，只有这样的认识才能理解毛主席为什么会把这一阶级斗争学说推向极致的完美。
文化大革命的产生，并不是毛主席的天才般的偶然想到，他首先是有那样的人民大众的立场，并把这种立场无限上升为“人民万岁!”“为人民服务”的内心真实而厚重的情感，这样的情感作为基础就自然能够感知到帝国主义与修正主义对国内的破坏和影响，因为这一破坏人民当家做主的过程一定是先从国内官僚主义阶级开始，从文化领域扩散，于是本着对人民民主专政高度负责的态度，他领导人民大众毫不犹豫地将阶级斗争的方向引向了官僚主义阶级，指向了那些脱离人民大众鼓吹资产阶级奢靡之风的才子佳人。在非信息时代，他号召人民大众通过社会主义的政治民主权利以“四大自由”方式向着已经背离了人民立场的官僚和才子佳人们进行了不懈的斗争，当看到自己的传媒并不支持人民大众，他便选择了站在人民一边，以一张“我的大字报”掀起了一场对反对人民利益的官僚势力的大决战。
文化大革命的高潮从此势不可挡，浩浩荡荡，摧枯拉朽横扫了一切牛鬼蛇神，并广泛地冲击到了资本主义国家和第三世界国家，使得各国的无产阶级受到了这一阶级斗争方式的巨大鼓舞，他们在世界各地也高举着毛主席画像;拿着毛主席语录向着资产阶级发出了人民震天的怒吼。从此各国开始了研究毛泽东思想为自己的民族解放事业和社会主义建设事业提供了强大的理论指导和参考。今天的毛泽东热就是建立在当时那样的基础，这就是毛主席为人民大众将阶级斗争学说发挥到极致的世界影响和重大理论意义。所以说文化大革命是毛主席把马列主义中核心的阶级斗争学说从内容和形式上发展到了极致，是马列毛的最核心思想。
总结：毛泽东思想在统一战线和文化大革命这两个方面不但将马列主义中国化，同时将马列主义核心思想发展到极致。其伟大意义就是无产阶级通过自己的阶级斗争的伟大实践，将阶级斗争贯穿于始终从而丰富和发展了马列毛主义思想的其他内容，为世界的共产主义运动提供了生动详实的历史画卷，对无产阶级来说是永恒的真理。而阶级斗争学说的实践、概括、丰富与发展是马列毛思想作用于实践，反映于理论，扩大于思想体系的最根本的基础。
四、阶级斗争学说的发展低潮
尽管内心是多么地不想面对，也不想触及，但从学术研究上和实事求是的态度上还是不得不面对这一历史课题。先不说为什么，先看看阶级斗争学说在我国是如何走向低潮的。
1.文化大革命的实践问题
文化大革命的构想提出无疑是伟大和具有实践意义的斗争学说，但不得不提出，这一学说的初衷更多的是应该实践于政治战线，然后再体现于文化战线，收获于其他战线。然而毛主席当时的处境是面对地方官僚，甚至是中央的官僚集团在文化大革命的态度上是抵触的，抵触的原因是实践的初期有些做法上出现左的倾向，但是以此为理由而消极的执行或不执行文化革命路线是根本的，这样就必然导致了不彻底性，加上那时的毛主席实际上是退居二线，结果在面对自己构想的实现与官僚的内心抵触这一矛盾，甚至有些反对的背景下，他不得不利用自己的威望选择站在人民的一边，以我的一张大字报来全面发动，意图是希望形势来迫着他们正确的并以饱满的热情来执行。然而事与愿违，执行文化革命路线的具体过程参差不齐，加上暗中被严重触及利益的官僚的破坏，最终导致了执行上向左的方向发展并逐渐失去了控制，结果在中后期变相地变成极左方式的帮派“内斗”。从宏观上来看，这实际上还是阶级斗争在文化大革命实践中的具体反映，而今天的那些脱离阶级斗争观点去说左的执行错误是动乱的主要原因根本是站不住脚的结论。比如帮派里有完全按照主席意图只是文化批判，也有执行路线遇到障碍的犯一般左倾错误，更有保护自己阶级利益的暗中阴奉阳违的连串官僚，尤其是后者他们利用了自己的权利，影响力，政治经验，知识经验比较有优势的特点，为了保证自己不受到文化革命的冲击而进行了暗中串联，将文化革命引向了错误的方向。这个过程中，别说是人民，就是主席自己也没想到有如此严重。结果客观上，无产阶级的文化大革命的错误执行方式迅速地从政治领域走向了经济，教育，文化战线，使得我国的社会主义建设和人民的思想战线上受到了一定的损失和摧残。这就是文化大革命走向低潮的开始。
2、无产阶级文化大革命的消失
由于客观结果的现象表现出来，使得人民在改开初期对文化大革命的那种正确认识发生了动摇，这一客观存在的情形导致了文化大革命从左的认识一下跨越到右的认识，并很快从正面走向了反面，但是其伟大的国际意义和立场的马列毛属性导致了今天更大的争议。存在决定意识，因为有了急切稳定和发展的强大需求，改开便终于成为了主要政治路线，从这开始，文化大革命开始消失，阶级斗争学说几乎停止了丰富和发展。好在邓小平同志提出一个中心两个基本点作为四项基本原则固定下来，他在世时候也反复强调了不能发展上出现两极分化，不能走上了邪路。其意思应该是不能把阶级斗争这个活的灵活全部丢掉，因为作为一个参与新中国创建的革命家和政治家必然知道执行四项基本原则过程中必然会不可避免地运用到阶级斗争原理，这样就能保证马列毛思想最低限度地不会失去活水之源。然而，在他去世的后小平时代，由于面临经济发展的巨大压力加上政策制定者对马列毛思想的认识不足和境外自由势力的严重渗透，四项基本原则没有得到有效地贯彻落实，对邓小平理论抱着简单拿来的实用主义态度，摸石头过河可以，但原则先放在一边。结果社会主义道路就出现了方向性的迷失，有滑向资本主义邪路的危险。阶级斗争学说彻底丧失舞台，几乎消失，由于没有阶级斗争的新时代下的实践，也就无法得到丰富与发展，马列毛思想被束之高阁，没有了核心思想的马列毛至此没有了活水之源，牛鬼蛇神也就从被打倒的历史垃圾里被修正主义者和境外自由势力一起解放出来。在三十多年的改开历程中，可以说是无产阶级的革命文化销声匿迹，取而代之的却是资本家和官僚主义者们欢欣鼓舞的腐朽文化的大合唱-----国家发展了，少数精英富了，人民却穷了。
令人欣慰的是，有许多迹象表明，当前党中央已经开始意识到过去发展过程中所出现的问题，即资本主义的因素太多了，社会主义的因素太少了，由此认识就必然会思考党的路线问题。我相信以中国共产党的光荣历史和传统应当会让自己在新时代下重新走上以坚持马列毛为无产阶级革命的立场，以新的信息时代下通过新形式的斗争哲学的研究和符合现代国情的实践，并加以本国经验的丰富与发展，那么马列毛思想将会在中国得到又一个蓬勃发展地光辉时期。因为每一个真正的马列毛信仰者们都知道，否认阶级斗争实质上就是否认了马列毛主义的立场，否认了马列毛主义的一切思想(马列毛所有思想的产生均是建立在阶级斗争学说基础和实践认识基础的)，从理论上看这就是个向资本主义投降的自我缴械的行为。所以真正爱国者和坚持毛派思想的左翼期待着，人民期待着，全世界无产阶级期待着。
五、关于信息时代下的阶级斗争学说的认识
1、当下老百姓和甚至部分左派对于阶级斗争学说认识的误解
1)阶级斗争是相互武力内斗
2)阶级斗争的表现一定是暴力形势
3)阶级斗争是相互不让的死磕
4)阶级斗争就是上纲上线的镇压
5)阶级斗争就是无情报复 残酷打击
6)阶级斗争就是与所有暴力相关，是不好的极端
7)阶级斗争是贬义词
8)阶级斗争只是手段
9)阶级斗争主要还是以农村包围城市体现
10)所有面对面的对敌战斗就是阶级斗争
11)不同观点的就是阶级敌人 阶级斗争不是请客吃饭 所以要态度坚决 争斗到底
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以上不再列举
2、阶级斗争学说在信息时代下如何变化发展的探讨
首先批评的是阶级斗争在当前信息时代的条件下，他的表现和运用方式决然不会再回到农业时代和工业时代下的样式，如果抱着传统认识，那么就是教条的理解马列毛的核心思想了，是认识上不肯前进的表现。这样马列毛主义谈何在新时代下的丰富与发展呢?光继承是不够的，应当要结合实际的国情，世情，民情，既不能把阶级斗争这一马列毛思想核心因为以经济建设为中心而抛弃，这样使得资产阶级的斗争学说得以发展，比如全球自由化运动就是其对无产阶级的阶级斗争样式的体现。同样在坚持新时代下的阶级斗争的研究和实践过程中也不能把经济建设为中心的时代主题给抛弃，回到过去一切战线的都以阶级斗争为纲的左的错误认识和左的做法。
这里要提提时下自称为毛派的极左团体，他们对阶级斗争的理解就是停留在简单的字面意义，当理想主义的愿望没有实现时候，他们首先不是从自身原因下手找寻，喜欢阶级斗争表面化运用，不专研实际障碍和实现条件的创造，立场充分，专研不深，耐心不足，热情有余，为了发泄情绪错误使用阶级斗争，结果就是“不行就全部重新来过”，在这样的思想下，把中国改开出现的问题以极端认识去攻击领导人，而不是以说理方式的批评，把错误引向个人，引向整个的中国共产党，这与境外反华的势力客观上造成目标一致。有些人形象的比喻“他们要联合汪精卫去干掉蒋介石，山本五十六在大笑!毛主席气得从纪念馆里走出来!”。
更为严重的是这些人长期左的认识和左的工作方法，导致人民大众在长时期的文化教育被西化势力的影响和挑动下(反毛势力)，对左翼产生了极大的恐惧和难以修复的极坏印象，实际结果就是整个泛左翼走上了长期被边缘化的道路，反而与实际的人民大众距离越来越远。人民大众对左翼的认识几乎等同于“上纲上线，无情打击，残酷报复，斗争到底，严厉批判”，甚至夸张地认为是“挂牌子，带帽子，打、砸、抢”等等。有很多中间立场的知识分子人的感觉就是，左翼是个“极端的，思想陈旧保守的，光荣进去，失望出来，被手捧着进去，被扣着帽子出来”的群体。
从理论上说，他们是左的错误认识下的左的行为，客观上给左翼的正确的良性发展带来巨大的损失，也使得马列毛主义核心思想--阶级斗争学说体系的被严重破坏，是与人民利益背道相驰的，从阶级斗争学说的角度看，这也是不排除境外势力故意植入木马的阶级斗争在左翼群里的具体表现，也是当前左翼发展的最大威胁。我呼吁所有真正信仰马列毛主义的左翼爱国人士为了改变我们在人民心中错误的定位，应当发表极左的最革命并不代表左翼观点的声明。
总之，只要有剥削就有阶级，阶级斗争就不会消失，也就不可避免，反渗透，反汉奸，反腐败就是阶级斗争，阶级斗争不但不会停止只会随时代不断丰富和发展，唯一永恒不变的就是马列毛思想的无产阶级大众立场，也就是为人民服务！下面就转载北京某报纸新闻如下，谁能告诉我阶级斗争就会停止呢？
北京早报网： 一条耐人寻味的来自利比亚街头的标语：如果政府不能为人民做主，那人民就要自己做主；如果法制不能为人民主持公道，那人民就要为自己主持公道；如果媒体不让人民发声，那人民就要上街发声；如果政府坚持对人民高压，那人民就要反抗到底.
蓝色羽毛
2012.11.23
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