《与一网友的一次交流》在网站上贴出后，网友【wangtao25241】很快做出评论，并说明了文章标题里所说的那位网友就是他，表示愿意和我继续探讨。我便就他所写评论中提及的问题写了几段，现在拿来和大家一起交流。再次敬请【wangtao25241】及各位网友拍砖、击谬。
【wangtao25241】评曰：
无产阶级革命领袖,把一个国家和民族的命运压在一个革命领袖身上，那么这个革命领袖不在了如何办？我们瞧一瞧不都是因为人亡政息才造成革命失败的吗？剥削阶级之所以能长久的愚蒙人民，就是人民实际上也接受，他那个行为规则，并且在人们的生活中形成了极大的习惯势力。在革命战争的过程中，共产党人、共产主义者要面对面的和剥削阶级做斗争，革命胜利了，还要和剥削阶级思想做斗争，实际上这个任务就是要除了剥削阶级的根。革命领袖这本身就是一种很惰性的思维！
我就是发信自息的人，我们在评论中继续讨论这个问题。
我的第一个问题就是革命领袖制保证不了人亡政息，我们需要革命民主制
与【wangtao25241】及各位网友交流：
人民革命，离开人民革命领袖的领导是不可能的，既不可能得以发动，也不可能组织进行，更不可能取得胜利。当然，成为领袖的人必须具备领袖所应该具备的素质和条件。毛主席说，人民，只有人民才是创造世界历史的真正动力。显然，主席已经把人民的领袖完全看作是人民的一员、一分子了。而真正的人民领袖，一定首先真的是人民一分子，而后才能是真的人民领袖。这就是毛主席他老人家所说的，要做人民的先生，先做人民的学生，从群众中来到群众中去。实际上，伟大的人民只有在伟大的人民领袖的领导下，才能创造出属于人民的伟大历史。是的，人民的领袖他又不同于一般的人民，他有组织职务，他代表着一定的权威，他在知识文化，思想觉悟、智慧能力、理论实践等水平上都必须超过一般群众，但一定是毛主席所说的，领袖和领袖，领袖和人民，只有革命分工的不同，而无人格、阶级地位上的高低贵贱的区别。而他的权利，只能行使于为了人民的利益，为人民服务的革命事业、革命工作中去，而不是首先从自我或者小集团的利益出发，滥用职位，享受特权。我认为，作为人民领袖的毛泽东在这方面做得最好，可谓当之无愧第一人。只有人民的敌人，人民民主专政的对象会把他诬蔑为“独裁”“专制”，诽谤他“有罪”，竭尽所能地咒骂他、诋毁他，无所不用其极地妖化他、魔化他。
说的对，革命的事业往往会随着领袖个人的亡去，而停止夭折——发生所谓人亡政息的悲剧。但这并不构成革命、民主不需要领袖，或者革命事业中领袖不重要的理由，恰恰相反，这更说明了革命领袖在革命事业中的必不可少的作用。而从，革命政息，反革命政生的替代过程观之，难道反革命离开反革命的领袖能成功吗？所以，真正的问题可能是，在无产阶级继续革命的事业中，如何培养造就至少能够保证不会导致人亡政息的足够多的革命事业的接班人和人民的领袖，特别是人民领袖，至少有一个像毛泽东同志那样的领袖，当然，最好是有一个具有毛泽东，周恩来那样的革命理想、革命胸怀、革命气节、革命意志、革命能力的领袖集体。毛泽东主席何以在他七十三岁高龄的时候，还要发动一场大革命，一场大运动，无非正是为了避免人亡政息的周期重现、悲剧重演。为什么要斗私批修，因为它是触及到所有人灵魂深处的革命，既是最深层次又是最高层次的革命，既是最全面普及又是最深刻彻底的革命，与民主革命、新民主主义革命比，这场革命已由革看得见的敌人的命变为革不容易认识、分辨的党内走资本主义道路当权派的命，特别是革我们所有人自己思想内里、灵魂深处的自人类私有制产生以来就深留印记的自私自利意识的命。实际上革的就是严重阻碍我们前进在社会主义道路上并通往共产主义理想彼岸的自私自利的思想意识的基因的命。可想而知，这该是多么必要，而又是多么的艰难啊！我无能给出一个谁能做领袖的标准，我更无能说出一条避免人亡政息的锦囊妙计。但是，毫无疑问，那些在斗私批修上功夫真能做到家的人肯定更有条件和资格成为继续革命的领袖。在这个意义上，也能说明毛主席在带领人民继续革命的同时，已经从更长远、更广阔历史视野和背景中考虑如何为培养和造就革命事业的接班人创造条件了。只是当时各种因素太过复杂，而老天又不能假以毛泽东主席更多的足够的时间。实际上，正像许多研究文革的学者所指出的那样，当新民主主义革命取得胜利，进入社会主义革命和建设时期，许多跟毛主席一起并肩战斗的其他党的领袖和领导，他们在思想上，在路线上就渐渐与一心想着人民，一心向往社会主义的毛泽东发生了分歧。他们许多人认为，好不容易打下了天下，却不能好好享受，无法从内心深处接受。而这一点，毛主席早在新民民主主义革命还没有彻底完成时，就清醒地意识到了，并狠狠地敲响了那两个名曰“务必”的警种。研究者说，毛泽东主席不得已发动文化大革命时，在党中央高层差不多已经很孤独了。又有资料显示，开天辟地第一回的社会主义建设实践，当然也需要有科学理论的指导，毛主席曾经作出让刘邓等在经济方面具体领导，他能够利用时间静心做一些用于指导革命和经济建设的理论总结研究工作的打算，但他很快发现实际情况并不允许他这样做。
所以，如果有人问毛泽东当时既然在党内高层是少数派，那他为什么就不能服从多数派呢？为什么一再被刘少奇肯定，又有不少农民也同意搞的包产到户毛泽东却坚持反对呢？何况，要斗私批修，在建设社会主义的同时又要以阶级斗争为纲继续进行社会主义革命，说要抓革命、促生产，这在走资派的强力干扰和阴谋破坏下，简直比上青天还难，你何不以经济建设为纲呢？造两弹一星难道就一定让大家吃不上更多的粮食，更多的肉，甚至有人还要挨饿吗？毛主席为什么要把自己逼到凶险异常的风口浪尖上？让我说，就是因为他是一个彻底无私、全心全意为了人民利益的领袖，所以他才会有这等的大雄心，大气魄，才有这样的大举动，大革命。因为他心里装着人民，中国人民和全世界人民。而毛主席领导发动的文化大革命，难道不就是为了彻底地，不但从社会制度上，而且从人们的思想意识深处，消灭剥削阶级产生和存在的根源吗？而文化大革命本身不就是一次旨在通过人民大民主，最终建立人民大民主，从而使人民革命和建设的成果得以巩固，使人民生活在真正当家作主的长治久安的社会里吗？
对这些问题，如果回答是否定的，那就似乎意味着：毛主席重上井冈山时的感慨是虚情假意，他的担心纯属杞人忧天，而且那无数血洒井冈山、长征路的革命先烈全都是白痴和疯子，他们血白流了，他们的死比鸿毛还轻。而这样的回答，显然不是真正的革命者和人民的声音。
首先，我说一下“革命领袖制保证不了人亡政息，我们需要革命民主制”这句话里，因为网友的一时疏忽，在“政息”前少写了一个“不”字，加上，意思才讲得好。
是的，革命领袖是不能保证人亡不政息的，但我要说的是，革命领袖人亡了，并不一定就会政息，人亡和政息之间，并不存在必然的因果联系，或者必然的条件和结果的关系。往往是人亡后可能因为没有选好接班人，或者因为敌人疯狂反扑、阴谋政变而使得政息。如果前面的领袖人亡了，而后面有能够继承他的遗志的革命事业的接班人，那政怎么会息得了呢？
我们当然也需要革命民主制度，需要无产阶级的革命的人民民主，这里需要指出的是，在阶级社会里，民主也是有阶级属性的，无产阶级有无产阶级的民主，资产阶级有资产阶级的民主，这从各自国家专政机器运转的不同上会看得一清二楚。既然如此，那么，不仅一个阶级在革命没有取得胜利时，像需要民主一样需要领袖，就是在革命取得胜利以后，为了捍卫和巩固胜利果实，也像更需要民主，更需要民主制度一样需要领袖。应该说，有革命就有革命领袖，有阶级就有阶级领袖，有民主就有民主领袖。你说的革命民主制度难道能没有领袖吗？所以，所谓的领袖制和革命民主制并不矛盾，应该是并行不悖，相得益彰才好。
不是有没有，需不需要领袖和领袖制度的问题，而是需要多少、需要怎样的领袖，需要建立和完善怎样的领袖制度才不会人亡政息的问题。如果毛主席之后，接班的是一个真正用毛泽东思想武装起来的，坚决走社会主义道路的人，而又有更多的革命领袖坚决拥护和支持，肝胆相照，同舟共济，同心同德，那又怎么会政息呢？在我看来，即使现在政权差不多全都落在了走资派的手里，主席也已经亡故三十多年了，也还不能叫完全政息，我并不把这个“息”，就看作是彻底的熄灭，而是息而不灭，暂时的歇息。这是因为，毛主席虽然没有来得及给我们留下继续他未竟事业的好接班人，但却留下了重新燃起燎原之火的珍贵火种，留下了培养和造就革命事业接班人的方法和途径，留下了使得大政可能不息的继续革命的理论，留下了人民民主大革命——无产阶级文化大革命的法宝，留下了战无不胜的毛泽东思想，留下了任何一位真正的人民革命领袖所必具的思想精神的不朽魂灵。这不仅是重新诞生革命领袖的必要前提，也是再次取得革命胜利的必要条件，也是最终建立革命民主制度必不可少的政治思想基础。
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