改革开放，是喜，是忧？
（文责自负，请版主勿删）
按照目前中国的权威机构和诸多媒体的说法，本文的标题似乎不合时宜，因为改革开放是我们的现行政策，不容许任何人质疑和抵触。既然如此，为什么本文竟然冒天下之大不韪，公然质问改革开放是喜是忧呢？要回答这个问题，先说一个具体的实例。
自小父母就教育我，要学做好人好事，比喻说看到一个人吃力地拉着载重的板车时，你要帮他推一把。一次，果真遇到一个吃力拉车的，上岭的时候我自然用力去推，下岭的时候我也用力去推（这其中当然有童稚玩笑的意味），结果险些酿成大祸。
这个实例说明了什么？帮人推车要分清时机，该推的时候要推，不该推的时候反而要拖，不能一味地为了推车而推车。这不仅是作为局外的推车人，即使是拉车的本人也同样如此。上岭的时候要用力拉，下岭的时候如果也用力去拉，那是拿自家性命当儿戏。
现在回到主题上来，严格地来说，改革开放仅仅是手段，并非目的。中国坚持走社会主义道路，这是总的方向（《中华人民共和国宪法》第一条明确规定）；就像拉车人要把握好车的方向一样。改革开放仅仅是中国在坚持走社会主义道路的过程中所采取的一种手段而已；就像帮人推车一样。如果一味地为了改革开放而改革开放，就像推车人（拉车人也同样）不分上岭和下岭一味地推车一样，那是拿国家和民族的“性命”当儿戏。
改革开放总设计师邓公曾经说过：“右的干扰，概括起来就是全盘西化，打着拥护开放、改革的旗帜，想把中国引导到搞资本主义。这种右的倾向不是真正拥护改革、开放政策，是要改变我们社会的性质。一旦中国全盘西化，搞资本主义，四个现代化肯定实现不了。……如果搞资本主义，可能有少数人富裕起来，但大量的人会长期处于贫困状态，中国就会发生闹革命的问题。中国搞现代化，只能靠社会主义，不能靠资本主义。历史上有人想在中国搞资本主义，总是行不通。（《吸取历史经验，防止错误倾向》（ 一九八七年四月三十日 ），《邓小平文选》第三卷第229页）
邓公已明确指出，“中国搞现代化，只能靠社会主义，不能靠资本主义”。如果我们的改革开放是坚持走资本主义道路，把国有资产转变为私有资产，且以牺牲本国的资源和环境来引进外资并以此为借口来发展经济的话，这种改革开放，就是谋害国家和民族的“性命”；如果我们的改革开放是以牺牲八亿农民和几千万下岗工人为前提，让少数人富起来的话，这种改革开放就是国之大害、民之公敌。反之，如果我们坚持走社会主义道路，改革开放的目的是为了让绝大多数民众共同富裕的话，那么这种改革开放就是顺应民心之举，就是利国利民之举。
按照权威的说法，今年是新中国成立后的改革开放三十周年。我们可以为马列主义、毛泽东思想唱赞歌，可以为邓小平理论和三个代表唱赞歌，也可以为和谐社会和科学发展观唱赞歌，如果要为改革开放唱赞歌的话，不是愚昧无知，就是别有用心。何以这样说？因为改革开放仅仅是手段，而非目的。既然是手段就无好坏优劣之分。正如帮人推车一样，就本质上来说，并无好坏优劣之分，既可以帮人一把（上岭的时候），也可以害人身命（下岭的时候）。时下闹得沸沸扬扬的毒奶粉事件就是最好的证明，生产奶粉仅仅是一个手段，最主要的是要看生产奶粉的目的是什么。如果目的是全心全意为人民服务，仅仅从中赚取应有的劳动所得的话，这样的奶粉就可以养活婴儿；如果目的仅仅是为了谋取暴利，这样的奶粉就可以杀死婴儿。改革开放仅仅是手段，就像生产奶粉一样，最主要的看目的是什么。
作为自然人，最基本的需求有两个，一是物质需求，二是精神需求。物质和精神，就像鸟之双翼、火车之双轨，缺一不可。走社会主义道路，用改革开放作为手段，使民众共同富裕起来，来满足他们日益增长的物质和精神需求，这是最人性化、最符合社会发展方向的明智之举。如果以改革开放作为手段，一味地强调发展经济，充其量只能满足人们的物质需求，那么人们的精神就如附风依树的孤魂，永远也找不到自己的家园。
古德说得好：“正人用邪法，邪法亦正；邪人用正法，正法亦邪。”世间良医可以用砒霜来治病，世间恶人也可以用砒霜来害命。砒霜本身并无好坏，最关键的是看用的人出于什么目的。基于这层意义来说，改革开放既不是喜，也不是忧，其本身并无好坏，关键是看何人用、又出于何种目的了。
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