如果再论述“旧文化不能救中国”，一定会被人笑掉大牙的。不过牛人到处爬的年代，什么事都有。只要你神经足够粗大，推荐你看看解放军报的这篇文章《中华传统武德文化是解放军的核心价值观》。
现在很流行讲价值观，世界观这个词已经不时髦了。也难怪，市场经济嘛，价值才是问题的核心，核心者，中心也，就是最根本最重要的东西。什么是价值观呢？价值观是判断事物有无价值、价值大小的根本观点和评价标准，或者说是一种处理事情判断对错、做选择时取舍的标准。中华传统武德是解放军的核心价值观，也就是说解放军的行动指南是中华传统武德文化。
什么是传统武德文化呢？自然是有关传统武德的文化。
传统武德，原来指的是长期在习武群落中形成的，对习武者的行为规范要求。中国武术有很多派别，不同派别可能提出不同的武德，其中有些规范是大家都要遵守的，这就是大家常说的武林规矩，也叫江湖规矩。像“不恃强凌弱，不以众欺寡，要公平决斗，讲究英雄义气、江湖义气，嫉恶如仇，除暴安良”等等，都属于武德的基本要求。其实这些武德和军队没有什么关系，甚至有些格格不入。比如武德最基本的一点，决斗要讲究光明正大，务求公平，而“兵者，诡道也”，“兵不厌诈”，玩的就是阴谋诡计。我们实在可以说，所谓的传统武德，无论是现在还是历史，在军队中从来没起过多少积极作用。残酷的战争和武林争斗完全是两回事，不但规矩不同，就连技能要求也不一样，军队培养的不是霍元甲和泰森，而是纪律严明的董存瑞和黄继光。
可能也意识到了这点，所以闭口不谈这个真正的武德，而去找寻和军队有关的东西。我相信，他一定翻阅了不少古书，找的是相当辛苦，为谬论而求证，自然是难受的事情。或许这个文章，只是一个命题作文而已？
文章中说：“历史和今天都证明，中华传统武德文化具有强大的民族凝聚力和国际影响力，是建设民族共有精神家园、培育当代革命军人核心价值观的重要文化资源”。除了，可能不会有人知道历史和今天是如何证明的，难道说，抗战胜利和解放战争的胜利，都是传统武德的丰功伟绩？就说解放战争吧，国共两党交战，难道是国民党丢掉了传统武德，共产党讲传统武德，所以共产党胜利了？解放战争的胜利是共产党领导取得的胜利，党对军队有绝对领导权，如果说共产党的军队是用传统武德武装起来的，那共产党还是共产党吗？这样大胆假设不妨，但应该小心求证才是。这样没根没据的话，是随便可以说的吗？扣个帽子说，解放军报的，差不多也是个党员，党性何在呢？
“中华传统武德文化是以“仁”为核心的文化体系”，这话挺有意思，把孔夫子都搬出来了。孔夫子的那一套，从五四运动以来，已经被批驳的体无完肤，扯这个大旗，还是那句话，就不要冒充共产党员。我确实怀疑，有相当一些人在冒充共产党员。从旧文化的角度来说，“仁”的含义是极为广泛的道德范畴，本指的是人与人之间相互亲爱，所谓“仁者爱人”。孔子把“仁”作为所谓最高的道德标准，从而形成了了一个伦理思想体系，包括孝、悌、忠、恕、礼、信、智、勇、恭、俭、让等内容，难道这些都是所谓的传统武德文化的核心吗？这些如果作为“武术”的武德还勉强说的过去的话(武术毕竟有着强身健体增进修为的功用)，那么作为“武力”的武德，作为国家暴力机器的武德，那就实在是说不通了。历史上，作为独裁维系工具的军队，简单说只有一个功用，那就是根据当权者的意志去杀人，无论是对内还是对外。如此单纯的暴力机构，而冠之于“仁术”的帽子，真应了那句“道貌岸然”的话，虚伪的有些过分了。
至于说孙中山先生继承了传统武德并加以创新，““捍族卫民，矢忠必勇”是孙中山的军人核心价值观的主要内容，是对传统武德文化“精忠报国、和军制胜”价值观的继承与创新发展”，这话就更是荒唐了。孙中山直接创建过自己的军队吗？哪些军人是“孙中山的军人”呢？稍有历史常识的人都知道这一点。况且孙中山最初提出的口号是“驱除鞑虏，恢复中华”，和“精忠报国”的关系都不是很大，这就不用多讲了。用这样的东西拿过来论证武德是现在军队的核心价值观，简直是昏了头。
“从古至今各个民族、各个阶级的军队，无论是否明确规定军人价值观及其政治内涵，其军人价值观的政治属性是客观存在的”，这话听起来似乎没有问题，其实也不尽然，西方国家还是有着明确的政治属性的，并不模糊，真正没有什么明确政治属性的军队倒是没有提及，甚至有些故意回避，那就是雇佣军。雇佣军是谁给钱就给谁打仗，军队的组成是来自世界各地的冒险者。因而从这里找寻军队的政治属性从而反对军队国家化，等于走进了迷雾。是很难找到出路的。
更为有趣的是，引用了何炳棣先生的话来作证，说“武德不仅是新中国受世界尊敬的主因之一，而且对于中华民族的性格已经起了革命性的涤清作用”。文章中出现了何炳棣这个名字，不能不说其实是捅了一个马蜂窝，从而引出了文化大革命的话题。
何先生对武德论述出自哪里呢？说是多次受过邓小平同志接见的美籍华人何炳棣先生在访问中国回美后，以《民族“武德”的重现》为题发表的一个演讲中作如是说的。这的确不错，但是更忘了，这篇文章，是何先生的大作《论文化大革命》中的第三节。文章共四节，分别是：人民的真正解放；组织能力与思想教育；民族武德的重现；经济建设成就举要。此文作于1974年1月的芝加哥，是重点论述文化大革命对中国的重要的积极影响。
如果我们仔细看过何先生的文章，就可以发现，军报文中关于武德的史料论述其实很多都是来自何先生，说“翻过很多古书，找的相当的辛苦”或许是冤枉了人家。不过，史料尽管有盗版的嫌疑，观点却是毫无相同，而是做了篡改。何先生说，共产革命成功以后，武德才在中国普遍出现，武德是民族长期救亡图存斗争中的副产品。而中国历史上楚王歌颂的武德，在2600年历史中，“虽然也大体实现过，但大体不过是崇高的理想”，因而传统武德在历史所起的重要作用，也就没有那么重要了。
何先生认为，武德的沦丧，必然因为民族过于“重文”而产生自私、因循、苟且、胆小、推诿、欺诈、经营、只保身家、不顾公益、欺软怕硬、惧外媚洋等恶习。因此，武德，在这里，更强调的是对“武备”的重视，是要求民族有一个尚武的精神，而决不能从武德推导出一个无条件的绝对服从。武德精神的根本从来就和绝对服从没有多大关系。如果要找寻绝对服从的支撑，最好的还是日本的武士道精神。武士道有着日本穷兵黩武、对外侵略烧杀抢夺所需要的盲目服从。
在引用何先生的结论的时候，有意无意的漏掉了前面最重要的一句话，““武德”的出现与人民的解放有牢不可分的关系”，也就是说离开了人民的解放，武德就无从谈起。解放人民，是毛泽东思想的根本目的。这一节对武德的论述是建立在前面两节的，以“人民的真正解放”为基础，以“组织能力和思想能力”为保障。
人民的真正解放2000年来的历代王朝没有做到，国民党也没有做到，只有中国共产党建立的新中国做到了，而文化大革命就是为了更彻底的实现人民的解放。“凡是没有政治偏见，访问过新中国的中外人士，都不得不承认，文化大革命以来，中国一切法令措施几无一不以贫下中农和工人的福利为准绳，无一不暗合较罗尔斯的立法标准。与其他国家和社会比较，新中国的人民生活方式，更接近真正的平等”。
民族武德兴起的保障“组织能力和思想能力”呢？在组织方面何先生说，“就纯理论而言，有两点值得分析。一、仅有组织，未必能充分发挥组织力量，古今中外实例甚多，不胜枚举。二、新中国严密的组织网中，是否还有削弱组织的阻力。事实上，文化大革命以来，以上两个问题在实践上都已不存在”。至于思想能力自不必说，这里的思想毫无疑问就是毛泽东思想了。
民族武德的重现，是民族救亡图存斗争的副产品，怎么可以把他当做军队的核心价值观来弘扬呢？现在政府给文革下的结论是十年浩劫和动乱，倒是很为这种不避历史讳的精神所感动。
现在的中国是比较迷信美国人，但找出了美籍华人的何先生看来不能证明什么。那让我看看真正的美国人是如何说的。美国西点军校曾流行这样一句话：“不怕中国军队现代化，就怕中国军队毛化”。这是曾经的敌人对中国军队的总结。也就是说想解除中国军队的武装，最重要的不是摧毁他的武器现代化，美国的武器之先进，中国一会半会是追不上的，只要干掉中国军队的思想武装，去掉毛泽东思想，一切就都ok了。按照的说法，似乎可以不必再讲毛泽东思想，美国的目的总算轻而易举的达到了。
为谁当兵、为谁打仗，怎样当兵、当什么样的兵，怎样打仗、打什么样的仗的答案，是救亡图存斗争中首先要解决的问题，否则，革命不能胜利，新中国也无从建立。这个问题如果解放军没有最早首先解决，今天出版的恐怕不是什么《解放军报》，而是《日本军报》《国民党军报》吧！
我们军队今天所处的环境和过去自然有所不同，但也没有什么根本的改变。“和军制胜”、“矢忠必勇”这类的所谓传统武德在历史上没有解决问题，今天也仍然不能。所谓的传统武德，不能保证解放军的性质，也不能保证解放军的团结，更没有提出解放军存在目的的可能，就不要说教给解放军如何打仗了。
历史上，所有的军队都只不过是皇家的卫队，或大大小小军阀的私人武装。其存在的任务，对内是镇压人民，对外是侵略掠夺，所谓的保卫国家，更多的也不过是保住自己的王朝，保住自己的皇位。历史多次证明，敌人打到了眼前，只要暂时还能保住自己的宝座，就不会有像样的抵抗。因而历史上的将士，再如何的英雄了得，也注定了不能不是一个悲剧。比如岳飞固然奋勇抗金，而皇帝的宝座受到其他一点威胁时，朝廷首先要做的就是让他去镇压人民。更是在皇帝认为和谈或许更利于保住自己的宝座时，杀掉岳飞都没有一丝一毫的犹豫。这难道就是传统武德的妙用？
我们的人民军队本身就是人民的一部分，人民军队的枪口永远对准的是人民的敌人，而绝不能是人民自己，这一点和以往所有的军队都根本不同。所谓的传统武德就是陈旧的反动的武德，用他武装起来的军队也只能是反动的旧军队，是为一己之私争夺政治权力的工具，是对内镇压人民对外侵略或者妥协投降的与人民为敌的反动军队。从本质上讲，一切传统武德武装起来的军队只能是雇佣军。
兴盛的民族武德，是新时代的新武德，是用马列主义毛泽东思想下产生的武德。一切人民的力量，都天然归于人民，一切人民的军队，都必须忠诚于真正坚信马列主义社会主义代表人民根本利益的共产党。人民的利益高于一切永远是人民军队的核心价值。据十七大报告精神所说，在现阶段，人民军队的任务就是全面履行党和人民赋予的新世纪新阶段军队历史使命，在胡锦涛主席的领导下坚决维护国家主权、安全、领土完整。这样的任务是由军队的性质决定的，也只能由共产党领导去完成，丝毫没有什么传统武德的影子。只要军队的成分性质保持不变，共产党的的意志性质保持不变，共产党就是军队的绝对领导者，否则，军队不答应，人民更不会答应。
陈旧的文化，无论如何打扮也只能属于过去，老去的道德，无论如何伪饰也绝不适用于今日。永远不要试图僵尸复活，提倡所谓的传统武德，就是自毁长城。和人民结合的军队，没有任何人任何势力可以抢夺领导权，“军民团结如一家，试看天下谁能敌”！
伤逝
2009年5月14日
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