一场特殊的革命
1.文化大革命是一场特殊的革命
无产阶级文化大革命是一场革命，是一场特殊的革命。别的人则把她称为什么动乱，什么浩劫，那是别人的叫法，我们管不了。更有甚者，也可能把她称为更邪恶的名称。对于她，人类世界上大体就有两种称法，一是革命，一是动乱浩劫。真正的无产阶级革命战士是把她认识成革命的。
共产党人把 1927年4月12日 发生的针对共产党人的屠杀叫做四·一二反革命政变，屠杀者肯定不会把它叫做政变，人家老J则称之为革命行动，是为了清（共）匪；七·七芦沟桥事变之后，中华民族就进入了全面抗日战争的历史阶段，而日本人肯定不会称之为抗日战争，稍好的称之为日中战争；从1946年开始，在中华大地上，又发生了兵戎相见，中国共产党称之为三年解放战争，而老J和G民党则称之闹共匪之乱，扰乱国家建设；1950年朝鲜半岛又起战火，中国人民志愿军入朝，有了抗美援朝，保家卫国，而美国人，还有其它国家的人则称那场战争为“韩战”；等等等等，都是对同一件事情，对立的双方会有不同的称呼。这都是不足为奇的。无产阶级文化大革命就是一场革命，一场真实的革命，任何其它的叫法都是其对立面。
是革命，就会有对立的双方。欧洲的所谓工业革命，是用新机器取代旧的手工作坊，在这个过程中，千千万万的手工作坊主和手工业工人被淘汰出局，成为一无所有的无产阶级，对这些被淘汰的人们来说，这个工业革命也不是很好受的，所以就有工人拿机器出气的事儿发生。其后发生的各种各类的政治革命更是都有对立的双方，都是你死我活的斗争伴随。在这些革命发生的时候，只不过对立的双方比较显眼，但也并非是都贴好了标记，否则就不会有潜伏谍战发生了。人家把无产阶级文化大革命一口就否定了，把其称为动乱和浩劫，可是人家把自己开启的GK可称为革命，好像是这一革命，全中国人就都进入天堂了。谁知，几年过后，几千万国营企业的工人国家主人公的身份被置换了，下岗了，人民群众的各种社会福利都没了，这可够人受的。是改革，还是革命，都是人家说了算。只不过在对待无产阶级文化大革命这事上也真是太霸道。本来那是中国共产党中央委员会共同决定的事情，名称也都取好了，就叫无产阶级文化大革命，可一伺毛主席辞世，就翻脸不认人了，叫之什么动乱，什么浩劫，不得已的时候则称之为“文革”，显出一肚子的不耐烦。无产阶级文化大革命就是革命，谁也改不了。
文化大革命中有乱吗？谁要说不乱，那是不讲实际的，在所有的革命中都会有被革命着的，文化大革命能不伤人吗？不伤及对手，那叫革命吗？本来，这场革命的目的就是为了反修防修，打击走资派，要是不乱一乱，能达到革命的目的吗？起来革命的人付出了代价，甚至是付出了生命的代价，那也是正常的，本来就是革命嘛。孰不知，在整个的新民主主义革命过程中，中国人民付出了几千万人的生命的代价，到了文化大革命了，却想一点儿代价都没有，那是可能的吗？谁要是有那种想法，谁就不是真正的革命者，很有可能是投机分子。至于那些不太活跃的人，没有参与到决战的双方的人也受到了一些伤害，那也是毫不奇怪的，也不是匪夷所思的。想一想在国内革命战争和抗日战争中发生的事情吧，那些没有参加到战争的所谓平民的财产和生命不也是毫无保障吗？国民党反动派和日本鬼子，不都是把老百姓往死里整吗？老百姓的土地和房屋不也都被毁坏过吗？文化大革命既然是一场革命，无端受伤的人也是有的，这是不可否认的。毛主席主张要文斗不要武斗，但是武斗也没避免。即使如此，文化大革命也是最文明的最有纪律和最有控制的无产阶级革命，武斗最终被制止，被限定在了一定范围内，革命过程里头的大多数破坏活动毫无疑问是革命的对象所施与的。
我们还要说无产阶级文化大革命是一场特殊的革命。在这场革命中，大多数人民群众仍过着恬淡平静的生活，他们仍在做工生产，他们仍春种秋收，他们仍结婚生子，他们仍尊老爱糼，革命要求他们的或许只是让他们开一下会，听一听毛主席的指示和党中央的精神，在革命中，他们被号召抓革命促生产，他们被号召斗私批修，他们大多数人的生活并没有受到骚扰。他们看不出有谁是穷凶极恶的敌人，他们只看到了一些诚惶诚恐的当权的所谓干部和文绉绉的“知识分子”，大多数时候他们大部分人并没把革命当成回儿事儿。
这场革命是由毛主席靠大无畏的自我牺牲精神发动起来的，由亿万人民群众（主要是青年学生）参与的革命运动，她沉重地打击了中国的官僚阶级和欲走资本主义道路的当权派，她最大程度地延缓了中国的剥削阶级和修正主义者们的复辟，她为全世界无产阶级指明了解放斗争的方向。最重要的是，她为人类树立了争取民主权利的旗帜。在毛主席的鼓舞下，先进的革命者们发扬勇敢斗争的精神，抱着“革命无罪造反有理”的信念，树立了“舍得一身剐敢把皇帝拉下马”的意志，对掌握国家政权的官僚主义者进行坚决的批评、监督和改造，这是世界历史上最伟大的限制官权的运动。不论她是在什么样的社会制度下发生的，她都应该受到赞扬。如果一个资本主义国家里能搞这种自我清理，它也是应该受到称赞的。可惜，迄今为止，还没有任何一个资本主义国家的政府对自己的官僚进行过彻底的清洁。作为共产党的主席，毛主席有勇气强力整党，又号召和鼓励青年学生们敢于造他所领导的党的反，这在人类历史上是独一无二的。
网上对一位美籍华人青年对文化大革命的判断标准传得很广。这个美籍华人说得好：“我没有经历过文革，但我有我的判断法：文革是整走资派的，也就是整干部的；如果否定文革，干部队伍变好了，就说明文革错了；如果否定文革，干部队伍变坏了，就说明文革对了。”但是，那些钢铁脑袋肯定说这种判断方法不够严谨。我要问的是：否定文化大革命的人们，你们承认不承认她革了共产党自己的命，你们承认不承认她是共产党的主席号召人们批评监督他自己所领导下的党员干部？如果你能承认这些，难道你能否认这场革命是人类历史上最伟大的自上而下的自我清洁运动？难道你们能说她对本党的干部官僚进行批评监督是错误的？难道对执政国家政权的官僚，谁也不许管不许问才是正确的？如果是那样，你们鼓吹建立成立反对党对执政党监督或是成天价批评执政党贪污腐败不自我约束，你们的这些论调不是自己打自己的嘴巴吗？
否定了文化大革命，人类世界别再枉谈什么人民的民主自由！毛主席发动和领导的无产阶级文化大革命沉重打击了走资派，教育了广大的人民群众，她也为全世界无产阶级指明了斗争的方向，她是人类最终解放所必须要走的道路。她具有世界意义。
毛主席逝世后，他所发动和领导的人类历史上第一次无产阶级文化大革命看似失败了，但其后中国和世界历史的发展，中国人民和世界人民所受的苦难都证明了：无产阶级文化大革命是一场真正的革命，一场特殊的革命！她是真正为了劳动人民利益的革命运动，她是不朽的！
2.没有“极左”，只有诬蔑！
其实，是没有“极左”的。为什么老是用这种措辞呢？那些风头一过便灵机转舵，从貌似左的行为转到与人民为敌，是极左的人吗？他们只不过是见风使舵的机会主义者罢了，是私欲膨胀之徒罢了。
不站在人民立场的人说“极左”，有的站在人民大众立场的人也说“极左”，而两者所说的“极左”所指不是同一个东西。左翼人士所说的“极左”实际上是人民大众的敌人，是戴着革命面具的穷凶极恶的敌人，就是那些形左而实右的家伙；脱离人民的人，在大多数情况下，是已经站到了与人民为敌的立场上去了，不动脑子，就会人云亦云，他们是不知道什么是左和右的；人民的敌人所说的“极左”，则是对人民大众的诬蔑！
在现实的中国，有人用所谓的资产阶级的思想观点来评价那些为人民大众的利益和解放而奋斗的人们，他们能得出有利于无产阶级的结论吗？他们的狗嘴里能吐出象牙来吗？他们整天所说的“极左”只不过是对意志坚定的革命战士的诬蔑而已。
用所谓的西方先进的文艺理论来评价浩然的作品，能不得出浩然的作品问题多多来吗？肖长春是一个“极左”的人，还是一个纯洁的革命战士呢？今天，那些把一切享受都建立在人民的痛苦的基础之上的所谓作家，文艺理论家们，他们用西方的文艺理论来套中国人民的革命的文艺，他们的那些说教和分析不就象一堆狗屎一样的生命力吗？
没有“极左”，只有诬蔑！
3.慎用“大跃进”和“文革”这两个词
如果你是社会主义革命和建设的造成和支持者，你就不要再用“大跃进”和“文革”这样的词来形容今天的某些作法和举止了。现在的那些洋跃进胡跃进与真正的“大跃进”有一点儿一致性吗？所谓的“文革式”话语和作法本身就包含了对“文革”的否定，如果是那样，说那话的人还说什么拥护毛主席拥护社会主义呢？
“大跃进”和“无产阶级文化大革命”是要得到敬畏的，不可乱用！乱用，就会把她们越摸越黒！
只有人民的敌人才嘲笑昨日的“大跃进”运动和文化大革命，只有那些不劳而获的寄生虫才会嘲笑那些轰轰烈烈的革命运动。人民的敌人才对“大跃进”和“文化大革命”抱着刻骨的仇恨，才对它们极尽嘲笑和讽刺。而历史上的“大跃进”的“无产阶级文化大革命”在真正的无产阶级革命战士心里则是无尚光荣和令人骄傲和自豪的战斗。
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