有位朋友对我说：“你好象对当官的有一种不正常的心态，何不改变改变？”。
我必须承认，朋友说的确有几分正确。许多时候，我仿佛对当官的都比较反感。不过，我的反感决不是天生的，也不是无原则的。多年来，由于工作关系，我接触到的官，还真不少，下至村干部，上至国务院、人大、政协的某些领导。我从来没有反感他们中的所有人，其中有些官我还以为是很不错的。他们虽然经历了文化大革命这样的时代，却没有多少人性的扭曲，反倒是大彻大悟之后，依然不失原来的理想，活的真实、淡然、恬适。他们不抱怨那个时代，也不讳言自己在那个时代里的所作作为。
但是，在新时代里成长起来、年轻有为的官就不同了。有一次，有位这样的官开导我，给我讲了一本畅销书里的故事，说两个小人物和两只耗子住在一起，后来环境变了，两个小人物没有及时适应环境，死了，实在可惜，两只耗子顺利适应了环境，不仅没有死，而且还肥胖起来许多。小耗子是否吃过两个小人物的尸体，官员没有提到，“大概也许”是吃过的吧，我猜想，但没有去考证，因为我决不打算按照官员的意志去改变自己，放弃做人的资格，心安理得去做耗子。耗子，变成了硕鼠，也还是禽兽。而人，即便死了，也曾经是人，如果死的时候还有一点气节，甚至就可以作为我的楷模了。
我还认识一个官，刚当上一个处长的时候，手里拿着《权术》，皮包里放着《厚黑学》，实在让我大开眼界。这些书是我多年前在心底里批判社会的时候翻阅过的，他要从中吸取什么是一清二楚的。要说这个官临时抱佛脚没有用，也不见得，而今世界，麻将桌上、人肉场、桑那浴室、卡拉ok厅，一切煽情纵欲享受的地方基本都人满为患，不读书不看报的大有人在，不懂历史的就更多了，昨天用过的东西，今天照抄照搬，也未必多少人能识破，何况历史上的高人的生花妙笔。这不，另有个官自己对历史无知，以为电视剧《雍正皇帝》里的勾心斗角都是历史再现，建议我好好看看，会学到很多“做人的道理”。我说，是吗，那我一定好好看看。但是我细心的和侄儿侄女们一起观赏并给他们讲解过若干遍《哈姆雷特》，却至今也没有看过全部的《雍正皇帝》，实在辜负了这位官的好意。
鲁迅说“中国最伟大的事就是男人扮女人”。这是他有感于泰戈尔访华，官方只让一个梅兰芳陪同合影留念时说的，写在他的“谈照相之类”。我读到这句话的时候，有一种透骨的爽快，旁批了一句：可今天的许多中国人都变成耗子了，这比扮女人还糟糕。鲁迅该嫉妒我才对，他只看到男人扮女人是件伟大的事，却没有机会看到，一个国家整体性的堕入媚俗，人都不愿意做人，都在想方设法、争先恐后变耗子，惟恐别人都已经变成耗子，自己还是人，实在是孤独与悲哀。人争先恐后变耗子恐怕是件比男人扮女人更加伟大的事。
当然，也有许多善良者，人或许做得还不够好，但总是拒绝做耗子。这样的人，不管他们是扫大街的，还是掏大粪的，历来是赢得我的尊敬的。我的朋友，也是个善良者，他其实是惋惜我的才华，希望我屈尊向一些官顶礼膜拜，就可以当官，没准当个大官。我则觉得为了一张万恶的无底洞的嘴，与许多比耗子还可恶的官们，同处一个寰球，已经是佛心无量了，实在不能要求我再多。
中国有许多的官，好官坏官，大官小官，清官赃官，古代的官现代的官，管吃拉撒的官，管婚丧嫁娶的官，有管杀人的官，有管杀人的官的官，有被人压迫的变态反过来变态的压迫别人的官，有经历了压迫却并不压迫别人的官。这些官彼此不能同日而语，但总的来说，少有为百姓说话的官。
孔子要“克己复礼”，老子盼“小国寡民”，柏拉图建“理想国”，康有为心望“大同世界”。他们这些人，以今天的价值标杆评判，或许都是疯子，但没有一个是耗子。他们有人虽然有时为官，但都不是为了当耗子才去当官，倒是拒绝做耗子，才被罢官。他们为人类健康的精神世界作出了伟大的贡献，如果他们都立即顺应了官场规则，争先恐后做耗子，那么人类今天可能还在蛮荒中未得开化，在黑暗中未见光明。
我或许是多读了一些历史的书、哲学的书，读的愚昧了，居然敬佩康有为，柏拉图这样的圣贤，不知道现实的铁律是成王败寇，might is right（强权即公理）；不赶紧去出卖尊严与人格，购买媚俗，捞它个一官半职，早早的当个荣耀的耗子，却不识时务，强烈要求做个无所作为的小人物。
其实，朋友有所不知的是，我不仅不反感官，不讨厌当官，而且我还想当官，当大官，做皇帝。做到了皇帝，就立一个标准，大开杀戒，每10个官里杀掉7个，而且宁可错杀一千决不放走一个。然后，花它几百亿的外汇储备，请来些个杰弗逊这样的人立一套新规矩，就告老还乡，当然最好是也被杀掉。
不过，我还是认真反思过朋友的话，觉得他的批评还是很对。我的确应该很早就学学会对流氓叫爹，对恶棍喊爷爷，否则我必然有一天要成那死去的小人物，白白让耗子占了便宜，吃了我的尸体。
为此，我还是得感谢我这位朋友，对我提出友好的忠告。
右而左2006-10-13
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