但既然提到了生产力，就引出了人类要进行生产所必须的三个简单要素：即劳动、劳动对象和劳动资料。古往今来，无论人类生活在那一个历史时期里，要进行生产，都少不了这三个要素。但是为什么说它们是三个“简单的要素”呢？因为人类的生产活动实际上并不这样简单，并不是仅仅具备了这三个要素就能进行生产了。而总是由许多人结合在一起进行的社会的生产，而且总是在不同的具体历史条件下进行的社会生产。因此，我们对人类生产活动的分析，就要进一步从社会生产的角度来考察。
从社会生产的角度来看，人类的生产活动包括着两个相互联系、不可分割的方面：生产力和生产关系。生产力反映的是生产过程中人与自然界的关系；生产关系反映的是生产过程中人与人之间的社会关系。
中国特色的“改开搞”已三十年了，不知人们是否还记得，改革初始就是说要大幅度地提高社会的生产力。而提高生产力的唯一举措即是改变当时坚持的生产关系，为了达此目的，就打着“实践是检验真理的唯一标准”的旗号……于是改革就在中国大地拉开了序幕。但现在已过去了三十年，究竟是不是生产关系的改变真正有助于社会生产力的发展？还是让我们“以子之矛攻子之盾”，就用当初倡导改革者用过的老办法，再用三十年的实践来检验什么是真理的唯一标准。
生产力是人们征服自然、改造自然的能力，是具有一定生产经验和劳动技能的人同生产工具这两项，构成了社会的生产力。但改革开始后由XX理论对生产力的构成部分又作了发挥与贡献，再加进“科学技术才是第一生产力”，于是合着原有的两项，就构成了新的生产力三要素。
我们知道，在社会生产过程中，人们不仅要同自然界发生关系，而且在人与人之间也要发生一定的关系。由于单个的人无法同自然界的力量抗衡，无法单独开展生产活动，人们只有联合起来才能进行改造自然的生产活动，所以首先必须有人与人的联系，才会有人们同自然界的关系。人们在生产过程中所发生的这种社会关系，就叫做生产关系。它包括相互联系和相互影响的三个方面：
（一）生产资料的所有制形式；（二）各种不同社会集团在生产中的地位以及他们的相互关系，包括互相交换其活动或产品的关系；（三）产品的分配形式。
在生产关系的三个方面中，生产资料所有制是生产关系的基础，它决定着生产关系的其它两个方面，决定着生产关系的性质。
通过以上分析我们就可以看出，改革是由社会主义的生产关系开始变革的。它首先是改变了生产资料所有制形式，把原本是国有或集体所有的生产资料所有制形式通过先后不同的手段化为私有。改革的决策者是否认为，生产资料所有制形式成为私有，自当比公有共有更能激发出人们的最大生产创造能量？无法否认的是，生产资料的所有制形式变了，各种不同社会集团在生产中的地位及他们之间的相互关系也随之改变。这种关系已由原本的合力协作关系演化成统治与被统治、剥削与被剥削、生产资料的拥有者与贫穷的工人之间的关系。生产关系的前二者都发生了改变，产品的分配形式也自然发生了改变，那就是生产利润和剩余价值的最大化拥有者和仅能维持温饱需要必须费用的生产者之间财富分配的极大差距。基于这样的事实，“先富论”、“先富带动后富论”出笼了。
生产关系的改变可以有不同的方式来完成。它可以是生产力发展到一定程度的冲击结果，也可以是通过强权势力干预作用的结果。如果是前者，因之而改变的生产关系必然能极大地发挥生产力的的革命作用，但如果不幸属于后者，它就不可避免地带有强权势力作用的臆断与盲目性。正因为如此，“摸论”与“不争论”才被炮制出来。
弄清了这些，我们就再进行检验吧。如果用实践的唯一标准来衡量，就要看现行的生产力是否得到了最大限度的发展。用新创的三个基本要素来判断，首先是科学技术。我们知道人类创造发展的一切科学技术都是要为实践、生产服务的。从国家的角度来看，中国所谓的三十年发展成就不过是成为了世界加工厂，中国在从事着社会生产这一过程中最低端的制造业。大家知道，从事制造是无需什么高端科学技术的，它只要能熟练工艺就行了。而制造最大的弊端是浪费资源、剥削劳工与不可逆的环境污染。我在此想问，中国真的地大物博、资源丰富吗？但无论多丰富的资源条件，也总会有枯竭的时候。中国有十几亿人民，人力资源丰富，所以就相对劳动力不值钱了吗？而大面积的环境污染无疑是在拿子孙后代的生存条件做着交易！想到这里，你是否明白所谓的中国特色式发展是一种什么样的发展方式？它是以巨性透支，大量浪费、极端不平等的劳动力，日益恶化的环境条件做交换得来的。哪么现在再回头看科学技术是不是发展了？
要说另外两个要素没有改变那无疑是在说谎。但人们又知道，随着时代的不断发展，人们征服与改造自然的能力，生产经验和劳动技能无疑是会不断发展的。但即就是如此，后三十年中国仍然在某些方面有退步，这从如今农村因为土地私有化、受耕作条件和规模的影响，机械化运用程度可以看出。
有人也许还会说，现在社会的人们的确能吃饱饭了，生活水平也较过去提高了许多。而这要看解放初的中国是没有任何基础，我国基本是从一穷二白起步的。而后三十年的改革时面临的社会基础是什么呢？是新中国前三十年教育、培养的大量人力资源，是广大农村的水利化、农业科技化已初具规模；而工业包括国防科技也得到了很大的发展……改革就是在这样的基础上起步的。再说生活水平的改善，同理，只要不受战争或自然条件的影响，人类创造的财富总是逐渐趋多的。如果还要举例说明，前三十年中国家庭一般都是好几个孩子，而今天只是一个，最多两个……今天供养一个大学生直到毕业、在城市就业、结婚、买房，这些都做完后你是不是感到非常吃力？当然前提你是普通工人或是普通知识分子、农民这个群体中的一员，再以过去中国社会的生养标准，你今天再供养二至三个孩子完成前述的一切，你具备这个能力吗？
客观地说，如果再加上社会的贫富不均，黑恶势力，官员的群体化制度性腐败和横行肆虐社会的一切丑恶现象，你说这个社会是进步吗？如果再算上非法暴力拆迁、恶城管、毒品、卖淫、因上访进精神病院及不断发生各地的群体性事件，套用实践去检验，我们又会得出什么样的结论？
我曾这样想过，毛泽东如果生在了今天社会，将会是怎样？如果他继续坚持既往的斗争论，他成功的几率有多大？但如果他选择随波逐流，投身于商品经济的大潮中去浪遏飞舟，那么他会成功吗？
一定会的，如果他舍弃了为天下苍生谋幸福的追求，他就不会那么艰苦卓绝地艰辛探索……他会出书挣大笔的稿费，会上央视百家讲坛说古论今，会开店卖字，或者选择留洋出国，去美国的西点军校等军事院校讲授关于未来战争的课题？但有一点可以肯定，那就是只要他不选择政治，他一定会致富的。
但以毛泽东菩萨般心肠，倘若面对在贫穷中挣扎且丝毫看不到希望的普通民众，他会无动于衷吗？
毛泽东正从追索与臆想中向中国大众走来……
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