孔儒否矣！公有制大民主才是人类的唯一出路

上远毛主义望尘莫及下不及资本主义，孔儒否矣！

剑云拨雾

古人为什么得出“有乱君，无乱国”这个结论呢？

因为在古代的中央集权制度下， 君王言出法随，“一言兴邦，一言丧邦”，君王一人的德行必然决定了天下的兴衰。遇到尧舜李世民那样的明君圣王，其自然“一言兴邦” 遇到桀纣隋炀帝那样的暴君昏君，其自然“一言丧邦”。由于再经儒家术士理论化为 “君权天授”，人民对于君王的产生与罢黜毫无权力，毫无话语权，毫无办法。丰年只能聊以温饱，遇到荒岁灾年，就只有饿死。所以只能等到天灾人祸，活不下去的时候揭竿而起，每每酿成血流漂杵，龙战于野，其血玄黄大悲剧。耗费了全民的鲜血精力，血流漂杵，却仅仅推翻了一个人的统治，完成一次改朝换代的轮回而已。得到一个明君，明君死了，又复“一言兴邦，一言丧邦”之大乱。华夏民族的精血，就空耗在这种周而复始的轮回之中，这在【文王周易，非孔儒易传】里已经描述得极为透彻。

孔子知道不知道这个事实呢？看来他还是知道的。不然就不会说出“一言兴邦，一言丧邦”这样深刻的话来。但是，明明知道，当年齐景公问政时，还要说出“君君，臣臣，父父，子子”（这大概就是后来“三纲”的雏形）这样的混话呢？人与人本该平等，又分什么君君，臣臣呢？君臣本就本就是不平等的地位。不平等的地位，哪有平等的权利关系。实质上君就是做不好自己的本分，臣也拿他没有什么办法。君君臣臣的本质就是君为臣纲，狡辩代表不了现实。

有圣裔愤愤然地说：“君王要做的象君王，大臣要做得象大臣，父亲要做得象父亲，儿子要做得象儿子，要求人人各守本份。这样的理解没有什么不对呢！”

确实没有什么不对，但是一堆废话，大话，空话，屁话。“孔夫子那一套虽然话都很好听，拿出哪一句话你也不能说他错，实际上却没用，不能解决任何问题”【毛主席评论孔子（大意）】——要害就在这里——其惟一的用处， 就是忽悠。

不怕不识货，就怕货比货。我们就来个货比三家。

第一，孔儒迂腐之论，下不及资本主义。

现代社会政治过程远比古代复杂化。诸如美国的总统，也就是古代的君王，老百姓对于其产生产生与罢黜毫无权力，毫无话语权，毫无办法的现象改变了。“一言兴邦，一言丧邦”现象自然消失了，血流漂杵，龙战于野，其血玄黄，大轮回悲剧，演变为定期的竞选。欧美社会内部虽存在一种抵制危害全民族恶性事件发生的机制，比如转基因就能全民公决来阻止它。这也是要承认的。这是一个历史的进步，如果连这一点基本的事实都不承认，还算什么辩证唯物主义？

第二，孔儒迂腐之论，上远毛主义望尘莫及！

但随之产生的新问题，是西方这种制度（美其名曰“欧美民主体制”）是建立在“金权”基础之上，建立在资本主义，也就是拜金主义基础之上，表面上的街头公开竞选，被幕后隐秘诡谲的金钱势力所操纵。欧美民主体制，表面上看呢，是大家选举出来的，实质上呢，是花钱卖官，卖官鬻爵的合法化，西方的花钱买官因为穿上了“选举”的外衣，就变成了“欧美民主体制”。因为这个过程结合的太完美了，卖官鬻爵时尚化为“政治献金”，却以至于一点儿也看不出那个总统是花钱买来的？

这导致欧美民主体制演变为资本家作为一个阶级，而非某个或某些资本家，对整个无产工薪阶级的专制剥削压迫。它的媒体被“金权”垄断，对无产阶级大众受剥削压迫的悲惨命运，总是置若罔闻。通常，人们认为这是用民主包装起来的资本专制。

那么这个选举呢，就变成了“伪选举”，这个民主呢，也就变成了“伪民主”。这是不是选举本身的罪孽呢？这是不是民主本身的罪孽呢？不是的，完全不是的。比如一个坏蛋，他打着毛泽东思想的旗号，假冒毛主席的名义，做了很多的坏事，这是不是毛泽东本身的罪孽呢？不是的，完全不是的，完全不能这样。这确实增加了人们鉴别真假民主，真假选举，真假毛泽东思想的难度。虽然麻烦，但不得不做，比如用“毛泽东主义”以区别“毛泽东思想”， 用“人民民主” 以区别“权贵民主”………佛曰“魔高一尺，道高一丈。”

如何解决这个新出现的问题呢？

孔子曰“尊卑上下，君君，臣臣，父父，子子。”毛子曰“革命工作只有分工不同，没有高低贵贱之分。”看看，毛子思想是现代思想，孔子望尘莫及！

细心进一步的研究证明：《公有制人民大民主自治》浸透了创始人毛泽东的心血，汲取了古今中外文化的精华，从企业层面的普遍性管理原则《鞍钢宪法》→到发动实现民主自治的内部动力基层群众派别运动，→到创造实现民主自治的基本途径“四大民主” →到创造实现民主自治的宪政基础《七五宪法》→创造依据《七五宪法》由共产阶级各群众派别运动产生的各级三结合的人民自治委员会国家层面的基本政权结构→到创造常备军与武装的人民民兵相结合的武装力量体系——已经全面形成了一种自下而上抵制错误路线源源不绝的力量，既从根本上颠覆了统治中国几千年的旧式中央集权封建专制体系基础，也以生产资料的公有制彻底摧毁了“金权”的基础。大象无形，大直若屈，大道若径，至善若恶，大雪无痕，虽然表面形式上还不免留有一些痕迹。但假以时日完善，旧式中央集权封建专制体系必将被彻底改造，青出于蓝而胜于蓝，公有制人民大民主自治是从中华文化沃土中生长出来的，横空出世，莽昆仑，鲜红的太阳照遍全球，人类一种崭新的生活方式即将诞生！

《公有制人民大民主论》正在烈火涅槃中形成诞生，虽然说，《公有制人民大民主》与资本专制和封建专制的区别，有一个最简单的鉴别标准，就是“干部看群众脸色”还是 “百姓看官员脸色”“看资本家脸色”。前者是公有制人民大民主，后两者是封建专制或资本专制以及两者的混合杂交。但这仅仅是从结果上去判别，欲细心观察辨别，揭示并剔除某些表面形式上名词上的相似性，从政治、经济、哲学、宗教、历史、文化、思想、宪政、操作体系等各个角度阐释《公有制人民大民主》的本质和历史渊源，揭示《公有制人民大民主》作为一种崭新思想体系与资本专制与封建专制的本质区别，就不是一件容易的事情了

从哲学上来说，公有制人民大民主自治是物质与精神的对立统一阴阳一体。她不仅仅是一种物质层面的基本经济制度，同时也是精神层面政治理念和管理方式，更是一种团结紧张而有序自由生活方式，以及开放健康、言论自由，生动活泼、心情舒畅、富有创造性的心理状态。她认识到真理是一个无限渐进的过程，在最高纲领一致基础上，针对各种问题，包括军队问题，政权组织体制问题，企业管理问题，文化媒体问题，如何对待传统文化问题等等，无产阶级以及将来的共产阶级内部的各种意见派别的自由争论和交锋斗争，正是人民大民主自治的根本动力源泉，是群众自治运动的自然表现形式，是无限趋近终极真理的惟一途径。

就像美奂绝伦的断臂维纳斯一样，任何美奂绝伦的事物都有缺陷，“公有制人民大民主自治”自然不可能例外，作为改变人类生存方式史无前例的伟大探索，在她的成长过程犯这样那样左的右的的错误，有这样那样的严重缺陷。成功与失败交织，正确与错误错综复杂，复辟与反复辟，奋战征途充满荆棘艰险，路漫漫兮其修远……但是，私有制世袭及依附其上之封建官僚资本旧国家机器不过是完美的苍蝇，而公有制人民大民主自治是有缺陷的战士——无论她有多严重的缺陷，但是她短暂28年生命历程，却创造了人类历史上最辉煌的一页[i]，她是改变人类生存方式的伟大长征，是消灭剥削压迫史无前例的伟大探索，前有马列毛率全球亿万众生泣鬼神惊天地摧枯拉朽之伟大实践，后必有来者将继续探索永无止境；但私有制是人性兽化道德沦丧的总根子，为拯救地球，拯救人类于灭亡，拯救我们的孩子不世世代代当牛做马受压迫罹难，男不为奴，女不为娼。几千年以及几百年的资本主义私有制血腥腐朽黑暗肮脏历史证明，私有制和官僚封建世袭旧国家机器祸根[ii]必须铲除消灭，这一点却毋庸置疑！

这个人民民主会不会出毛病呢？会的，一定会的，也曾经出过一些，比如“打倒一切”“武斗”，但私有制和官僚封建世袭旧中央集权国家机器这两个祸根是被铲除了………

当然，孔儒，包括诸子百家的政治理论提出的救世言说，自然无法摆脱这个当时的历史时代局限条件，今人不能苛求古人。但也要认识到局限性，更不能搞什么独尊儒术，罢黜百家，全面复古尊孔，须知这是灭亡之道。在今天尊孔复古，絮絮叨叨，不厌其烦，就连遗老都算不上，简直就像活棺材瓤子！还戴上什么“创新”的帽子，就更不伦不类，贻笑大方！

孔儒的世道早已结束了，孔儒否矣！这话不知要说多少遍，才能让“圣裔遗老超女快男国学大虱”们明白？不再絮叨。

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