毛泽东时代是人治吗，特别是时代是法治吗？
春华秋实
无产阶级专政下的继续革命早早地就已经结束了。对于那段可歌可泣的历史，争锋仍在继续。时至今日，一部分人已经理解了革命的意义，但支持者不多反对者不少。关于法治还是人治的问题，论坛里就有不明事理的小右跳出来论理道：“过去不是法治，是人治，毛粪党就是讲人治。现在人治已经过时了，要讲法治。”可见不仅认识模糊而且态度恶劣，咒骂毛主席领导的中国共产党及其支持者，卑鄙无耻！大概是剥削阶级的代表吧。另有小右论理道：“自私自利是人的天性，不需要改变，也改变不了，只要用法律限制就可以了。”以为斗私批修无用也不必要，以为法律是万能的。那么果真毛泽东时代是人治，特别是时代是法治吗？
右右们是把对国民精神培养的政治运动当成了人治。
社会治理除了需要完善的法律外，还需要对国民进行教育，如果国民没有信仰，没有精神支柱，那么将会是一盘散砂，是一群乌合之众。正是在共产党领导下，以马列主义毛泽东思想为指导，用兴无灭资教育运动培养全党全国人民的精神与信仰，中国人民意气风发，团结一致建设社会主义，才在很短的时间里打下了“四个现代化”坚实基础。再看看特别是时代，所谓的依法治国，把法律神圣化，而弱化了教育功能，虽然法律宝典多如牛毛，但整个社会却乌烟瘴气。打开广播、电视、报纸，到处是谋杀、偷盗、抢劫、欺诈，到处是假冒伪劣、贪污腐败，这就是对不要“人治”要法治的最好注解。法律与教育是相辅相成的关系，教育的成功可以减轻法律的压力，教育的失败也可以让法律失灵，因为法律是人来执行的。
右右们把政治教育当成“人治”而攻击毛主席时代，殊不知他们崇拜的资本主义国家也搞政治教育，也有崇拜。例如英国是女王至上，日本是天皇至上，美国是基督至上，穆斯林是真主至上。成人礼要宣誓效忠，外国人申请入籍要宣誓效忠。日本以天皇的名义宣战、宣降，军官为天皇剖腹，如果没有这种精神，小日本能够横扫亚太吗？那些国家除了有崇拜对象外，还有无处不在的宗教活动，就是要教育国民安分守己，服从于资产阶级统治，维护资本主义国家的稳定。
行使宪法赋予的权利就是法治
《宪法》规定中国是社会主义制度的国家，工人阶级是国家主人。老《宪法》还授予公民基本的自由权利和“四大”民主权利，用以监督各级政府，保障了工人阶级当家作主的地位。资产阶级要夺回失去的天堂，部分干部想当官做老爷，他们里应外合致力复辟，要重做人上人。试问小右，对于新老资产阶级违背宪法的作为，要不要反对？人民行使宪法赋予的权力，用大字报等手段，专资产阶级的政，造走资派的反，这是人治还是法治？如果说这是人治，那么资本主义国家的工会发动工人罢工，造资本家的反，组织反对政府的集会游行，本是行使宪法权利，在小右们看来也是人治行为啦？
斗私批修的政治运动是护法（宪法）运动
革命成功后就会产生修正主义，从而导致前功尽弃，古今中外，国际共运概莫能外，所以要继续革命。正如右右们说的，人的自利天性不易改造，何况执政后位高权重奢华随手可得，放松改造就会变质，当然就要复辟，而复辟就是违宪！难道千百万先烈，是为了让活下来的人骑在人民头上作威作福而慷慨赴死的吗？毛主席为了护法，为了工农大众不重被剥削压迫，不得不与封资修进行斗争。发扬党的政治工作优势，开展以斗私批修、大公无私为宗旨的政治运动，不但教育了各级干部，也教育锻炼了人民群众，使前二十八年党政廉洁，社会风气良好，路不拾遗，夜不闭户。人民提高的政治觉悟化作建设热情，多快好省地建成了工业化国家。所以，被右派们诟病为“人治”的政治运动，恰恰是维护宪政的最大法治。小右们认为搞政治运动就是人治，那么特别是时代也搞政治运动啊。例如“三讲”、“三个代表”、“科学发展观”等，组织党员干部集中学习，还要考试，或者写心得体会（网上抄抄），这是不是人治啊？但特别是时代的政治工作作用微乎其微，因为“猫论”太实惠、太强大了，比如学习“科学发展观”已有年头，却仍然以最不符合科学发展观的房地产为支柱产业。
走资派破坏文革才是破坏法制
毛主席为了维护宪法，发动文化大革命，一呼百应，说明人民群众反对复辟资本主义。修正主义当权派怕得要死恨得要命，江山是老子打的，当然要老子坐，刚要享福，就来革老子的命，那还了得，于是竭力阻绕、破坏运动。先是派工作组进入学校，企图转移斗争方向，然后太子们组织红卫兵破四旧，搞打砸抢，再后来又挑动群众斗群众，发展到武斗。《十六条》明确规定要文斗不要武斗，他们还要武斗。《十六条》还对文革期间国家的政治、经济、文化、教育都做了部署，其要点是在宪法的框架内进行平缓的教育运动。他们违反法规，破坏生产。最后他们把一切违法乱纪造成的破坏都用来攻击毛主席。
对上负责溜须拍马就是人治
毛泽东时代工人不怕厂长，因为那时是法治，工人与厂长地位平等只是分工不同，这也是“一切权利归人民”的体现。党委领导下的厂长负责制，职代会参与决策，有效地限制了一人独大的人治，是人民民主的体现。而特别是时代违反宪法将劳动者从主人变成雇员，同时强化官本位，一把手说了算。不论在企事业单位还是机关，搞得任何人都得对上级点头哈腰逢迎拍马，“说你好你就好，不好也好；说你不好你就不好，好也不好。”都怕，唯恐得罪老板、得罪领导。只要把领导服侍好了，或可以保饭碗，或可以升官发财成为全社会的金科玉律、潜规则。对上负责可以保障个人的饭碗及仕途，如果反其道而行之，工作实事求是，来个“县官不如现管”嘿嘿，有你好看的。由于官本位的神圣，由于没有民主，造成的浪费损失不计其数。
特别是时代没有“关系”寸步难行，法制在哪里？
法律是靠人来执行的。毛泽东时代由于一系列的政治运动，在人民群众监督下（小右称的“人治”？），干部不敢以权谋私，只能依法办事。而特别是时代由于一系列的特色理论作祟，使得利益寻租变得“合情合理”起来，什么都要靠关系，要运作关系，没有关系就会“门难进，脸难看，事难办。”如果关系好，法律法规是可以变通的嘛。酒桌上不但能谈生意，酒桌上还能决定人事、诉讼事宜，因此饭店生意红火。关系的深度能决定执法力度，红包的厚度能决定办事的难易度。经济适用房问题就是关系胜于法律的最好例证。明明是给无房困难户居住的经适房，却被非法获取者用来出租出售，一些人居然有数套经适房，在中介挂牌（中介帮忙运作）。开宝马的人怎么能拿到经适房的，显然是靠关系。尽管住建部又出台法规，但不被人们看好。所以特别是时代贪污受贿、违法乱纪盛行，是人治胜于法治！
GDP战略是人治不是法制
台湾当局的官员很羡慕地对来访的大陆官员说，你们要做什么，说干就干，没有什么阻力。而我们就不行，项目在立法院很难通关，老百姓也难对付。你们才开放几天啊，就让城市日新月异，而我们早就放开了，城市却相对破旧，没得比啊！例如，某省的一位书记，搞城市美化功勋卓著，他主政过的两个中小城市，短时间内就变成了花园，据说他是铁腕拆迁：拆迁不得力的市政领导被撤职，推土机的开道。他后来调往省会当领导。不论是宪法还是其它法律，都没有将GDP作为行为准则，没有以GDP作为政绩唯一标准，但实际恰恰相反。追求GDP让少数人暴富，而给国家民族造成损害。
以人为本就是人治为本
法律是刚性的，而以人为本就是要变刚性的法律为柔性的法律，例如对宪法的变通，对税收的变通，对廉政建设的变通，对贪官污吏的轻判，等等。以人为本也具有阶级性。把国营变“国有”——以人为本，承包、改制——以人为本，总之是以少数人为本。试问私营企业会对雇佣工人的剥削以人为本吗？各级政府制定政策也是以管理方便、财政收入、政绩为本的，而不是以老百姓获利为本。例如早期拆迁是房屋置换，必须建设同等量房屋安置拆迁户，后来发现这样比较麻烦，又不便于寻租，于是干脆采取货币补贴，发完钱了事，让开发商去办理，这样做对政府有好处，至于补贴少买不起房以及产生的一大堆矛盾该老百姓倒霉。因此以人为本没有任何法制精神。
“和谐”闪耀着人治的光辉
右右们诬蔑毛泽东时代，但是那时人民沐浴着社会主义的阳光雨露，过着民族和睦邻里和睦的幸福生活。而特别是时代的社会乱象，积重难返的局面，打了他们一记耳光。对于人民群众的不满，推出所谓“关爱”、“慈悲”为名的“和谐社会”，并且让孔夫子重新出山来忽悠——那就是要求人民群众不要仇富，不要反对全球化，不要过于计较腐败，不要试图造反，阿弥陀佛！已经这样了，还能怎么样呢？穷人要安于现状，一切都是上天注定的嘛，财富向少数人集中是不可逆转地，为富人打工是光荣的，为帝国主义打工也是光荣的嘛。人们不要试图追究先富们的原罪，也不要追究贪官污吏们的原罪。让他们去把，阿门！这样大家皆大欢喜，客客气气和和美美地生活在普世价值光辉照耀下的大家庭里吧。
……
第一条中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。
第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。
……
——《中华人民共和国宪法》
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