单凭袁腾飞这一席话，若传到公权力机关后，我不知道我们国家机关你该会做出些什么反应，但我知道，若同样类型的言论是由一个美国人，在他自己的美利坚土地上说，其话音刚落的结局与归宿是怎样的。
袁腾飞说：“1989年达赖佛爷获得了诺贝尔和平奖，因为他反抗中共对西藏的武装侵略。”
有人说《中华人民共和国宪法》赋予了每个中国公民在言论自由上的权利，袁腾飞他就有权这么来讲真话实话。这真是言论自由上的范畴么？一个要以煽动、颠覆、分裂国家用心为目的的言论还能称得上是自由么？在这个世界上有那部《宪法》劈出一片蓝天能宽容许诺让人尽情洒脱地来泼墨抹黑、煽动、颠覆、亵渎、分裂自己治国大纲的？兴许有人还义愤填膺大义凛然义正言辞地站出来，来为袁腾飞辩解开脱道：他说的是真话又有何错？那么，我们就得来反问那些为袁腾飞路见不平拔刀相助的仗义之士们的是：西藏是不是中华人民共和国的固有领土一部分？何来有侵略一说呢？西藏各类反动头目与国际反华仇华势力沆瀣一气狼狈为奸地纠结在一起，妄图把西藏从中国的版图中分裂出去为快，这难道不是一个铁的事实？这样的真话袁腾飞为何不敢娓娓道来开启民智呢？而把中华民族浴血奋战誓死要来捍卫国家统一的决心、坚定不移地维护和营造出一个各民族大家庭的大团结和大和谐下的社会氛围和生存环境的执政理念，给镂刻描绘成是一种干涉，并在处心积虑下别有用心地把侵略一词给派上了用场，其居心与用意何在？我们要不要罗列出英美等袁腾飞心目中那些个国，在打击煽动分裂国家言论上的态度好以正视听？
众所周知，侵略一词它的适用范围性与所使用场合，而袁腾飞能口无遮拦脱口而出地蹦出一个侵略一词来，想必一定不是口误，否则那些为袁腾飞作辩护的仗义之师们，又该如何来解释袁腾飞以上那一席话说的言论是真话呢？如果你认定袁腾飞所说是口误不是真话，那就可以判定为是假话与在造假，这是不是就有悖极力要来为袁腾飞作辩护的勇士们自己的初衷了呢？那些仗义之士们是不是有种被袁腾飞之流所欺骗蒙骗与羞辱的感觉而油然而生了呢？如果没有一丝这样的感觉，那是不是也就等同于是在赞许袁腾飞的所言观点——【中共侵略了西藏】是正确的的呢？假话的性质是什么？是不是叫——造假、造谣、诽谤与亵渎，仅凭这点，袁腾飞他又该受到何种处置呢？
煽动与鼓噪分裂国家破坏各民族大家庭大团结的言论，按照现行的《中华人民共和国宪法》和《刑法》在条例上又作何种的规范与羁绊？在此我们还有必要引用与列出那些典法么？
但有一点必须值得一提的是：袁腾飞的上述言论不但已严重触犯了我国的《刑法》条文，更为严重的是，他的言论还在挑战我们的《国家安全法》和《反国家分裂法》的底线，这是我们《宪法》所能容许？更为甚者的是，我们纵观袁腾飞的种种言论不难发现，他所宣扬的其内容和文字背后的潜台词里，无不充斥着唤醒民众勇敢使用暴力来武装自己，争得属于自己自由权利那一片蓝天的巧妙隐藏于暗示。
袁腾飞又说到：“我们中国的教科书属于秽史，请同学们考完试抓紧把它们烧了，放家里一天，都脏你屋子。我从不往家带，纯粹都是胡说八道。”这就是被一些中国极右势力奉尊为是所谓开启中国社会大众民智的——启明星袁腾飞的现身说法核心所在，是——新时代下的焚书坑儒升级版。
袁腾飞的“1989年达赖佛爷获得了诺贝尔和平奖，因为他反抗中共对西藏的武装侵略”这句话，你还能无动于衷么？
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