宇太：毛泽东是前所未有的圣人

中国古代圣人很多了，但最出名的是两个，一个是文圣孔子，一个是武圣关羽，严格说来，孔子主要是个理念上的圣人，关羽主要是个行为上的圣人，但关羽的影响在民间要比孔子大得多，因为他更具体形象，更可触可感，实际上关羽是个被演义出来的圣人，与罗贯中大有关系。这两个圣人固然很圣，但与历代统治者的需要不无联系，树立这样的圣人典型，民间民意是一个方面，但主要是封建专制者有效统治的需要，为此，他们过分忽悠，弄虚作假，人为地把两个人整得神乎其神。实际上，这两个古代圣人与现代圣人毛泽东相比，简直就不在一个档次。

我以为，我提出毛泽东是现代大圣人，并不是我故意吹捧或加封的，而是人民早就认定的，只是我帮人民把内心认定说了出来。毛泽东的圣人地位与孔子、关羽完全不同，完全是民心民意自然而然铸造出的自然结果。文革虽有也神化他的迹象，却集中代表了人民大众的心意，因为在人民大众看来，怎么神化他都不为过分，在人民眼里，他就是神，他就是圣。他不仅理念上是圣人，行为上更是圣人，永恒的圣人。“东方红”是人民自发唱出来的，“毛主席万岁”是人民自发喊出来的，“敬祝毛主席万寿无疆”是来自人民内心深处的心灵呼唤与真诚祝愿，你讨厌，你反感，没有用，你管天管地管不了人民的真情。改革开放后有人想打破这个东西，能打破吗？毛泽东是圣人，那是经过千锤百炼过的，人民确信无疑过的，你靠另有所图的所谓 “实践检验”，能否定吗？否定不了。不要说袁腾飞一类乳臭未干的小丑否定毛泽东，就是邓总、江总、胡总公开否定，也是管不了用的。1976年毛泽东去世，我是我县文化馆干部，文化馆就是我县的毛泽东灵堂，农村哭声震天，农村妇女哭得比死了亲妈还伤心，县委第一书记朱常新声泪俱下，根本就念不了悼词，县中的大操场上，一片哀鸣，天地为之动容，这都是我亲眼见到的。可总设计去世，人民该咋咋的，只有江总念悼词泣不成声。你能说，这不是民意民情的自然反应？一个人是不是真的神圣，不是靠特权可以维护的，也不是靠行政力量可以左右的。现在有人骂毛泽东，没有用，一百年以后，一千年以后，毛泽东还是圣人，而且是超级圣人，你压，是压不住的，反之，你越压，他就越神圣。人民很聪明，知道谁才是他们的真正领袖。

我早就说过，就中国现代史而言，只有两个圣人，一个是毛泽东，一个是鲁迅，我认为我的判断和定性没有错。

圣人肯定也是伟人，但伟人却不一定配做圣人。袁世凯是个热衷于封建专制的人，做梦都想当皇上的人，腐朽没落的很，不值一提。蒋介石是个资产阶级政客，热衷于权术，自私透顶，也不值一提。周恩来肯定是伟人，但他不是指出明确道路的人，也没有能力创造一个强大的精神世界，只能跟着毛泽东走，才能显示其才能和作用。孙中山已经接近了圣人的边缘，“天下为公”很伟大，可能因为生不逢时，世界观还是资产阶级的，还不是马克思主义者，还不是共产主义者，对无产阶级人民大众还缺乏起码的理解和认识，还有很大的局限性，因而使他没有找到人类大同的最佳方式，同时，他也缺乏一个足以用来强壮人类的博大精神世界。至于后来者，本人暂不评论，似乎也不值得。

圣人和伟人的差距，集中体现于圣人拥有十分清晰的理想境界和精神境界，有着精神领袖乃至宗教领袖的价值，我们仔细品读毛泽东和鲁迅，就不难发现，毛泽东有着十分清晰的人类社会发展的理想境界，而在鲁迅的头脑里，则拥有一个非常清晰的理想的人性世界。

作为圣人，光拥有或营造一个清晰的理想境界和精神境界是不够的，还必须将其沉积为他的第一生存准则，即一切都可以为此做出牺牲，不为世俗无聊原则所左右。这两个圣人，都具有这样的性质。

比如鲁迅，他并没有刻意去写血淋淋的阶级斗争史，也很少书写上流社会的腐朽与没落，而是从最底层的百姓那里，透视了人性的缺失，揭示了肮脏社会给予底层人的人性摧残，由此引发我们对正常健康人性的呼唤，并牵动我们对社会的改造意识。他的所有文章，无非在逼着我们发问，象祥林嫂、阿Q、孔乙己、闰土这样做人，行吗？中国人连人都当不到位，还胡扯什么？社会如此恶性循环，行吗？要强国必先强民，强民必须培育正常人性，畸形社会只能造就畸形人性，而要使人性正常，须先使社会正常。他实际上在孕育一个伟大的蛋，并希望这个伟大的蛋，能尽快孵出能够报晓的伟岸雄鸡。他看到了，他看到了毛泽东及其由他教化的共产党，他看到了希望，并发出了由内心深处输出的赞誉。纵观鲁迅短暂一生，国民劣根性给他的心灵带来了巨大的伤痛，在他看来，一个国家民族要强大起来，需首先解决人性到位的问题，这是本中之本，他的全集充溢着真正思想者的灵魂鸣叫，让人心灵震颤，他一生都在为不到位的国民人性黯然伤神，56岁就英年早逝，尸体骨瘦如柴，令人目不忍睹。鲁迅并没有博士一类学历，也没有博导一类职称，更没有专家、教授、大学士、院士一类吓人的桂冠，但这丝毫不会妨碍他是圣人，因为文豪中只有他的思想是匕首，寒气逼人，令人震颤，只有他的灵魂是瑰宝，晶莹剔透，更易逼使人类提升。他是战士，文化战士，思想战士，他一直在与看不见的无数隐形敌人做殊死格斗，当我们为那些美丽苍蝇狂欢鼓掌，大喊“耶”的时候，却完全忘却了光顾这位战士那带血的不朽灵魂。

至于毛泽东，就更是如此，革命期间自己经常危在旦夕，不能尽孝堂前，乃至牺牲多位亲人，这些众所周知的就不讲了，我们单是看看他建国后，作为最大的官，是怎么当好“上梁”的，就可以充分领略他的巨大无比的自我牺牲精神乃至他难以逾越的神圣性。

谁都明白，功高日月的毛泽东，拥有最高权力的毛泽东，倘若以权谋私，当今中国任何大贪官都比不了他，但他不会那么干，不可能那么干，因为他不是为自己打江山的，是为人民打江山的。不像现在的贪官们，仅仅是为自己“先富”而“工作”的。

毛泽东自打西柏坡进京，就是要赶考的，就是要避免当李自成的，但要赶考，自身首先要答卷，自己是最大的“上梁”，如果自己这个最大的“上梁”不正，必将祸患无穷，毛泽东深知这个道理。所以，他要率先从自我做起，要求别人做到的，自己首先要做到，甚至别人难以做到的，自己也要率先做到，那么，他是怎么做的呢？

首先，他拒绝受封，他感念开国元勋们的功劳，心甘情愿为他们授予元帅军衔，但自己却坚决拒绝当大元帅，他骨子里就讨厌封建社会封妻荫子、加官进爵这一套，但又不愿意把自己的意志强加给别人，为了不至于影响元帅们的情绪，他只用诙谐幽默的口气阐明了不当大元帅的原因，他说“这样的大元帅服，穿在身上很不舒服。”其实，这话里有话，很有深意，绝不仅仅是肉体不舒服，更重要的是，精神上不舒服，他实在不愿意威风凛凛，他实在不愿意高高在上，他实在害怕人民敬而远之，他只愿意平平常常，当好中国第一号老百姓。后来英国著名将军蒙哥马利为他没有军衔感到遗憾时，他又风趣的说：“帅、将、校，统统都不要。”为什么“不要”？寓意深远啊，他在用自己的实际行为启蒙高层啊。

其次，自己带头艰苦朴素，拒绝特权，绝不因打下天下而生丝毫享受意识和特权意识。我们知道，在毛泽东家里的饭桌上，最奢侈的菜就是红烧肉，在毛泽东的一生里，从未断过补丁衣服，他从不用公款请私客，他从不给亲属找工作，他只用自己的稿费周济困难的亲朋，他家里的经济经常捉襟见肘，入不敷出，xx喜欢照相，可从来没用过公家胶卷，xx喜欢打扮，可却因买不起新衣服，经常把旧衣服洗了又洗，熨了又熨，再穿。尽管她穿得干净利落，但实际上却并没有几件值钱的衣服。世人只顾骂她是“白骨精”，可谁也不会想到，这位见过世面、演过电影的非凡女子，共和国的第一夫人，从延安到西柏坡，一路伴随领袖风尘，一路伴随领袖生死，只有艰苦，无从享受，乃至到了北京，却依然艰苦朴素。当我们看到贪官妻子脖颈上价值连城的项链时，你不觉得辛酸吗？xx，一个最懂得打扮却一生不能尽情打扮的人，一个最懂得享受却不能尽情享受的人，为什么会到这步田地？就一个原因，只因为她是毛泽东的妻子。只要有毛泽东在，她是断然不能随意享受的。她最终以“罪犯”的身份，悄然离开人世，给我们留下了咀嚼不尽的伤心滋味。有人说毛泽东抽“特制烟”，并出不逊之词，抽烟是领袖的最大爱好，什么都可以不讲究，但不抽烟是不行的，因为烟是他心灵的伴侣，就是这个伴侣，帮助他几乎在绝境中杀出了一条血路，干掉了日本鬼，剿灭了蒋介石，把美国联军赶出了三八线，这样一个功德惊天泣鬼的伟人，在最不容易的前提下，亲自打出了一个最大天下的人，仅仅抽颗“特制烟”，也算得上是“腐败”吗？难道不给他“特制”，就让他抽廉价的劣质烟，影响他寿命，逼迫他早死，才算是“廉政”吗？你问问中国的老百姓，会答应吗？

再次，限制家人的特权。我们知道，由于主席的限制，xx从一九四九年到一九六六年，一直默默无闻，没有露过面，没有出过国，没有享受过任何第一夫人的特权，六六年文化革命才不得已而出山，毛泽东之所以准许xx工作，是因为她已经是坚定地无产阶级革命战士，由于长期受主席思想的熏陶，对主席的方针路线心领神会，这完全是从捍卫人民大众的根本利益出发的，但毛泽东对xx多有严厉批评。有人为了损毛，贬低xx，认为xx没有第一夫人风范，不象宋美龄那样大家闺秀，xx是在风雨中被冶炼了的无产阶级革命战士，宋美龄是温室中养尊处优的大贵族小姐，阶级立场不同，思想意识不同，思想感情不同，风度气质也就必然不同，两者岂可相提并论，乃至无理比较？

毛岸英作为毛泽东的长子，儿时便失去母亲杨开慧，曾在上海带着两个弟弟流浪，当过兵、务过农、做过工，在苏联参加过反法西斯战争，受过斯大林嘉奖。就是这样一个放到哪里都可以让人心服口服的好苗子，毛泽东却只让他在北京某工厂当了个科级干部，而且还是副的，抗美援朝，又恳请彭总带他去朝鲜，死于非命。有人污蔑主席另有所图，到底是何所图？我可以坦率地告诉你，主席的意图非常明显，毛岸英牺牲后，有人要把尸骨运回国，主席不同意，他说，别人的儿子埋在朝鲜，为什么毛岸英不能埋在朝鲜？实际上这已经折射了毛泽东的当初意图，别人的儿子可以送死，我的儿子为什么不能送死？死儿子的事，我毛泽东应该带头，这是对全国赴朝好儿女们的巨大鼓舞，这才是毛泽东的真正意图，这才符合毛泽东的人格逻辑。

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？毛泽东不是不爱妻子儿女的人，但他给这种爱同样赋予了神圣境界，反思一下，毛泽东给予子女后代过什么？除了严格要求，就是严格要求，毛岸英可歌可泣的短暂人生，就是明证，我们可以历数所有高干子女的幸福指数，毛岸英无疑是最低的一个。即便毛新宇的将军光环或体面生活，虽与毛泽东有间接关系，但也不是毛泽东直接给的。假如他的后人境界修炼不到位的话，会对毛泽东真心满意吗？我从孔东梅的话语里已经听出了弦外之音，过日子才是实在的，那些八竿子打不着的理想缺乏意义。当今领导们可不会这麽干，他们很识时务，很讲究实惠，他们给子女乃至钦定的高层干部们营造了巨大的幸福空间，他们至少不会落下子女的埋怨，上来的干部们会不孝敬他们吗？不会的。毛泽东带出来的干部，除了艰苦奋斗，还是艰苦奋斗，没享受特权已经很委屈了，还要被群众监督，被人民运动，让他们挨造反派批斗，委屈大的不得了啊，又怎么可能象新生代干部孝敬提拔他们的人那样，得到应有的供奉呢？其实，谁更伟大当官的心里也有数，只是做事还是要从私利实际出发，宁肯指鹿为马，迎合赵高。

毛泽东已经沉淀为镇国之宝，毛泽东的存在，震慑了所有叛党变质分子，无疑大大影响了现在的特权者们的与时俱进，所以有人巴不得他老人家尽快臭掉，尸体也别在天安门广场碍眼，赶紧鼓捣到韶山那个山沟里去凉快凉快罢，眼不见心不烦哪。于是，一个神圣的人，就这样被冷落了。假如你的良心没有丧尽，你能毫无触动吗？

作为一个圣人，一切都可以为头脑中的神圣境界做出牺牲，由于他的前所未有的巨大牺牲，几乎任何一个修炼不到位的人，都似乎有理由指责毛泽东：

比如他的后人，“你毛泽东为了自己伟大，连老婆孩子都不顾，从来不给家人谋幸福，算什么好丈夫？算什么好父亲？”

比如老战士、老干部们，“你毛泽东为了自己伟大，从来不给我们这些跟你打天下的人谋特权与幸福，只会让我们吃苦，从不让我们享福，你够意思吗？你好让人寒心啊？”

比如新一代的年轻人，“你毛泽东为了自己伟大，让我们上山下乡，接受什么贫下中农再教育，你毁了我们青春，你得还我们那养尊处优的幸福青春啊？”

…………等等等等，没完没了。

是的，毛泽东实在是罪责难逃，但他为什么要“犯罪”？他想给你们好处，易如反掌，但他为什么不给？你问过吗？他这样做，难道仅仅为了自己“伟大”吗？他已经很伟大了，没必要再以伤害这麽多人谋求“伟大”了，他有着世俗之辈无以理解的神圣境界，为了这个境界，他一味地牺牲、牺牲、再牺牲，失去、失去、再失去，舍得、舍得、再舍得，可却没有几个人买他的帐，直至死后，也不得消停。他即便千错万错，他的好心没有错，他的境界没有错，他的追求没有错，他的理想没有错，他的神圣苍天可鉴，因为，他只有一个心眼儿，为了中国人民，为了整个人类。

毛泽东的人格，日月昭昭；毛泽东的神圣，天地感佩。

最令我们感动的，是他老人家真真切切、实实在在、时时处处关心民众疾苦，一切发自内心深处，从无一丝一毫的作秀。淮河发大水，人蛇争树，人被蛇活活咬死，他听说后，流泪了，发誓，“一定要把淮河治好”。听说江西余江县血吸虫病，人民正在遭难，他“夜不能寐”了，赶紧派大量医务工急救，听说消灭了此病，他兴奋不已，“遥望南天，欣然命笔”，大赞，“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。三年困难时期，他戒吃肉了，担心下面谎报实情，派自己身边工作人员回乡探亲并了解情况，当工作人员带回家乡吃的野菜团子，他又禁不住地哭了，伤心地自责道：“我这个主席没当好啊”。他修铁路、架桥梁、治水患、灭民疾、把合作医疗办到农村去，让工农兵上大学，强调文艺首先要为“人民大众”，他一心爱民的圣迹不可胜数，建国后是个百废待兴的乱摊子，但他老人家首先顾及的，不是自己生活，自家生活，也不是干部生活，知识分子生活，而是一切先想到最普通的民众，因为他知道，自己自家再苦，干部或知识分子再苦，也比不上普通百姓更苦，他必须也只能率先拯救最苦难的底层民众。这就是他的约定俗成的境界和胸怀。

肉身可以毁灭，天良岂可丧失？

坏人只说主席心狠，可那是对敌人，对人民，主席的心肠比豆腐还软啊。

实际上，主席是个既有鲜明的阶级性，又有着普遍人性的人，有人只把主席看成阶级性的人，否定他那博大的普遍的人性基础，这是完全错误的。

主席对人民的爱是发自肺腑的，同时又与党的命运相联系，他说，“任何政党，只有为人民服务，才能生存下去。”所以，在他老人家看来，人民领袖乃至真正共产党人，为人民大众做出任何牺牲，都是分内的事，都是理所当然的事，都没有丝毫可以抱怨的理由。假如不顾人民而只顾自己先富，就是变质，就是人民的叛徒，就应该被打倒。

可见，毛泽东与鲁迅，都有一颗圣人的心灵，金子一般的心灵。但两个人又有所不同，毛泽东比鲁迅的量级更高，因为他是在精神上、实际上同时做出了努力并富有实效，而鲁迅则只是在精神层面醒示人类。两个圣人的心是相通的，但毛泽东如果只做文人，完全可以当鲁迅乃至超越鲁迅，但鲁迅断然当不了毛泽东，因为鲁迅只具备了毛泽东文人方面的单一素质。

毛泽东是人类历史上非凡的人，在圣人里面也已经达到了顶级的位置，任何人难以企及。

很清楚，圣人是按理想原则贯彻人生的，绝不妥协于虽然现实但却孕育着荒谬的世俗原则，也许会有很多人批评毛泽东和鲁迅不识时务，脱离现实，但我要强调的是，一个国家或民族，必须要有理想主义者牵着走，否则就会永远狗眼看人低，没有大出息。试想，如果关羽按现实功利原则办事，跟了曹操，沾了嫂嫂，当个汉寿亭侯，那他还算圣人吗？圣人的伟大即在于精神世界的崇高与理想原则的不可妥协。

毛泽东的圣人境界，必定会影响中国与世界，我们看问题，绝对不能急功近利，必须风物长宜放眼量。

实在该长点儿脑子了，主席说，“被敌人反对的是好事而不是坏事。”还说，“凡是敌人反对的，我们就要拥护，凡是敌人拥护的，我们就要反对。”主席总是讨人嫌，说话总是讲阶级阵线，哪壶不开提哪壶，现在阶级早就没了，斗争早就不必要了，到处和谐了，莺歌燕舞了，谁还爱听这种话？但是，他们不听，不等于我们也不听，不等于人民也不听，主席的话虽然都是早就说过的，但并不过时，主席讲话的根本目的，都是为捍卫人民根本利益的，如果人民也不听，那不等于白说了吗？人民听是对的，但得分清“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”这个“革命的首要问题。”你分不清，感情用事，傻啦吧唧，胡乱反对，胡乱拥护，就等于又把主席糟践了。文革把他老人家糟践的，难道还不够惨吗？

要想捍卫主席的神圣，就需要尽快升华我们自己的境界。要想欣赏高人，自己就得先长高。

我在青少年期，看人看事经常价值颠倒，一直以为朱强于毛，鲁迅不如郭老，看见吕布一个人打刘、关、张，就对吕布佩服得五体投地，对刘、关、张禁不住嘲笑。

长大了，成熟点儿了，才发现，我是多么幼稚可笑。

朱德虽是中国人民解放军总司令，可这个军队的魂魄，却是毛泽东。

郭老虽然才华横溢，但绝对不如鲁迅思想深、骨头硬。他只会与时俱进，缺乏坚定立场，今天是蒋介石的座上宾，明天就是毛泽东的门下客，今天可以在中国娶妻，明天就可以在日本纳妾，今天可以为文革帮腔，明天就可“大快人心事，揪出四人帮”。傻乎乎的鲁迅，断然干不了这种绝顶聪明的事。

刘、关、张哥仨打人家吕布一个人，算什么能耐？有本事单挑，谁也不是人家的个儿。可人的价值，光是一个武艺麽？你看刘、关、张那哥仨的人品，哪个不比吕布高？三姓家奴，忘恩负义，有奶便是娘，空为人也，岂如刘、关、张行仁仗义？

而今许多价值不到位者所以成大名，概因如宇太青少年期价值颠倒之故也。在矮子世界，高人难以立足也。毛泽东虽为万众拥护，也只是因为生存之故，而非因理性成熟也，倘若国民理性成熟，真能解读毛泽东，后患又何以产生？

足见，欲欣赏高人，必须自己先长高。

用世俗标准、今天的流行标准看，毛泽东、鲁迅都是傻子，大凡圣人，注定是傻人，那些聪明过头的人精们，是断然与圣人绝缘的。