一篇发表在《中国政协新闻网》的题为《尊敬从何而来：官员百姓都敬毛泽东因何出现？》的文章，据称来自《中国新闻网》，查了半天，没有找到原出处，因为没有署名，自然对背景无从得知。后经认真核实网上几篇文章，才清楚这篇文章乃是编辑王喆的杰作，将高华（华东师范大学叫兽）和李向平（上海大学叫兽）分别在2008年9月19日和2009年3月31日发表的两篇文章与吴起新闻组合而成。文章中的反毛观点均出自叫兽高华、李向平的文章，当然也代表了编辑者王喆自己的真实想法。
文章的起因缘于陕西吴起县数万民众热迎毛泽东等老一辈领导人的铜像。对吴起县官方民间夹道欢迎毛主席等铜像一事不以为然，对官民双方热火朝天敬主席更是别有一番滋味在心头。
文章的对官方提倡唱红歌、修雕塑、读毛泽东传记、学毛泽东计谋心存芥蒂；对民间自发怀念毛泽东，挂毛泽东像，看毛泽东的故事，参拜毛泽东故居，拜谒革命根据地之热潮耿耿于怀。在谈到这些官民行为时，认为，官员敬毛，拜毛为求心安理得，稳固自身的合法性。因为中国官僚体系的创造者是毛泽东，是官员们合法性的来源；而民间特别是广大底层民众怀念毛泽东和毛泽东时代，则是顺着主流媒体叙述对毛泽东的赞美，是因为普遍有公平缺失的感觉，这种感觉源于国企工人下岗，源于毛泽东时代城市人员的社会福利待遇大幅缩水，源于社会保障体系的不健全，源于民众医疗和教育费用的激增，源于“三农”问题的严重，源于干部腐败现象久禁不绝等等。满怀龌龊心理分析到：毛主席一些诸如打击贪污腐败，反对官僚主义，开展农村医疗工作，主张全面教育等之类的东西，被无限放大，被民间用来当做抨击现实的根据，“此使得毛主席获得更多的民间支持。对于这股强大的底层民意，官员们也不敢等闲视之，------毛主席的优点也不断被美化。”从这样一段叙述来看，站在什么立场上说话也就不言而喻了。看得出，在充满“赞誉”之词之间，隐含着对来自民间的毛泽东热的不屑一顾，恨之入骨，其实根本就不懂什么叫民心向背。如果说前三十年人民群众对毛泽东的崇拜出于感恩的信念存在，那么后三十年的崇拜就不带任何功利性了。按理说经济得到了发展，人民群众的生活水平随着时代的前进相对提高，何以人民群众不但不抛弃被资改派们贬得一无是处的毛泽东，而更加崇拜敬仰呢？这样的自发行为，岂可用“愚昧”两个字概而括之。说官僚体制乃毛泽东首创，实是无知之徒所为。反对官僚主义体制，正是毛泽东终生所做两件大事之一——文革的初衷，被资改派们百般诟病的文革的发动，充分说明毛泽东对官僚体制嫉恶如仇，不惜打破自己亲手建立的国家政权体制，唤起民众，建立新的人民当家作主的民主政治。同样的体制，在毛泽东时代就可以做到官僚主义无市场，贪腐现象不敢滋生，充分说明官僚主义似乎与体制没有多大直接关系。在西方自诩普世价值之典范的国家或地区，不也正如今日之中国一样，贪腐遍地，丑恶累累，难道他们的官僚体制也是毛泽东首创？自从人类社会建立，就有官僚体制，世界各国均是如此，将此种体制之罪加在毛泽东的头上，真是费劲心机，用心之阴险毒辣昭然若揭。说到崇拜，某些人指责毛泽东搞个人崇拜，然而他也自诩不凡，自我吹捧，何尝不想被人民崇拜？虽绞尽脑汁，用尽心机，不遗余力地造自己为神，最终却因为少数人谋利益，被最广大人民所唾弃而功亏一篑，被后人所耻笑。至于官方把持的主流媒体，近三十年鲜有为毛泽东歌功颂德的。主流媒体反毛非毛的恶毒言论甚嚣尘上，无所不用其极。广大人民群众不是顺着主流媒体的叙述反毛非毛，而是自发地建立起自己的舆论阵地，同丧心病狂的反毛非毛行为进行了坚决地斗争，使得反毛非毛的少数精英们如过街老鼠，人人喊打。许多被欺骗宣传所蒙蔽的青少年，通过自己的社会实践，通过阅读学习对比考察，澄清了对毛泽东的错误认识，纷纷站在了广大人民群众一边，拿起笔杆，投入到批驳精英反毛非毛言论的行列，让培养他们的资产阶级精英们大失所望，哀鸣不已。
毛泽东走下“神坛”，归功于胡乱邦赵紫阳的资产阶级自由化，归功于曾被毛泽东严厉斥责的官僚主义分子和走资派。至于人民群众保持沉默，实属无奈之举，归根结底是话语权的丧失，“不争论”的发明开创了堵塞言路的历史先河。“四大”的取消，暴露了资改派的心虚和害怕人民民主的恐慌心态。即便如此，在浊浪滔天的岁月里，人民群众依然把对毛泽东的爱戴深藏在心中。随着互联网的诞生，随着资改派们丑恶嘴脸的彻底暴露，随着人民群众当家作主的主人翁地位的丧失并沦为弱势群体，广大人民群众终于认清了资改派们反动本质，许多当年被文革教育的老干部也深感毛泽东的伟大和英明，感叹毛主席至少比他们远看了五十年，感叹当初错怪了自己的领袖，跟错了人，站错了队。
文章的置这些历史事实于不顾，惘然猜测，以小人之心度人民群众之腹。他认为，人民群众对毛泽东的崇拜，无非是祈福求财，充满了私欲之心。现在信仰伟人，充满了一己之私，不再具有伟大精神。看来拿着明白装糊涂，意在搅浑水，刻意贬低人民群众对毛泽东怀念的真正含义。人民群众怀念毛泽东，是因为人民希望恢复毛泽东时代清正廉洁的社会风气；人民群众怀念毛泽东，是希望中国共产党能够像毛泽东那样惩治贪腐分子，管好干部队伍，恢复干部公仆角色，坚持全心全意地为人民服务；人民群众怀念毛泽东，是因为人民希望路不拾遗、夜不闭户的社会风气重新回到我们国家来；是希望人人为我、我为人人、互帮互助、扶危济困、先公后私、舍小家为国家的奉献精神重新回到我们的国家来；是希望根绝卖淫嫖娼、吸毒贩毒黑社会等一切丑恶现象，给人民群众创造一个清新的社会环境；人民群众怀念毛泽东，是因为人民希望对外反对霸权主义，团结第三世界，建立起广泛的国际统一战线，重获“我们的朋友遍天下”之友好国际环境；对内实行人民民主，追求社会公平正义。人民群众怀念毛泽东，是因为人民希望上学、医疗、住房、养老等社会福利得到根本改变，恢复毛泽东时代的好传统，把人民群众的利益看做高于一切，高度关注民生。等等等等，这一切才是人民群众怀念毛泽东的根源所在，这才是人民群众怀念毛泽东时代的主流情绪。至于官员们近年大搞各种形式的纪念毛泽东活动，实是尊重历史、顺应民意、凝聚人心之举，在金钱至上、物欲横流的社会环境下，刮一刮信仰之清风，荡涤污浊之空气，未尝不是一件好事，何必耿耿于怀呢。
说伟人信仰几十年一轮回，实是狐狸吃不到葡萄的酸涩心态的大暴露。时代重复不重复，似乎无关紧要。人民群众并没有重回毛泽东时代的可能，但毛泽东时代的光辉，又岂是几片乌云的嚣张可以这遮挡得住？要说有人想回到资本主义社会，这话一点不假，资本主义复辟才是他们“怀旧”心态的终极目标。是一个，吴敬琏是一个，茅于轼、张维迎也可以凑凑数。伟人信仰几十年一轮回？我看未必。在中国和世界，研究毛泽东、崇拜毛泽东恐怕没有其他人可以取而代之。
毛泽东去世三十多年了，毛泽东思想将作为人类社会的宝贵遗产恩泽广大人民群众，也将成为广大人民群众反抗剥削压榨的指路明灯。只要这个世界存在阶级，存在剥削压迫，毛泽东思想就将成为人民群众的保护神，这一点是不容怀疑的。与毛泽东思想相反，一切腐朽没落的封建主义和资本主义糟粕思想，终将退出历史舞台。随着时代的发展进步，毛泽东及其社会主义革命和建设的伟大实践和思想所揭示的真理，将指引人类社会走向更加美好的社会主义阶段，一切阻挡历史车轮前进的小丑，都是蚍蜉撼大树可笑不自量，终将被滚滚的历史车轮碾得粉碎！写于2010年7月23日
附文：
http://cppcc.people.com.cn/GB/71578/12225373.html
尊敬从何而来："官员百姓都敬毛泽东"因何出现？
2010年07月22日17:08 来源：中国新闻网
 |
官员敬毛：唱红歌、修雕塑、研计谋
东方红，太阳又升，各地官员踊跃组织唱红歌，“红太阳”唱遍全国，除了家喻户晓的重庆唱红歌，百度一下，就可以搜索到大量政府组织唱红歌的页面……再有是热衷建毛像：2008年，一座高20.6米，重46吨的毛主席塑像矗立在重庆医科大学大学城校区；当时还号称全国最高毛像，但马上，就被长沙的打破，32米高青年毛泽东像矗立长沙橘子洲头，甚至还建造了主题公园，至于全国各地官员所建造的毛像，更是不可胜数……然后官方组织的纪念活动，比如电影，戏剧，观日出之类的等等，可谓层出不穷的，而关于毛泽东计谋、智谋甚至权谋的书籍，也成了官员们的钻研爱好。
民众亦不甘落后，各显神通
2008年，北京零点研究咨询集团曾采用多阶段随机抽样方式，在北京、上海、广州、武汉等40个城镇进行居民宗教信仰调查。数据显示，中国人在家中供奉毛主席塑像的是11.5％……另一个例证则是，在全国的汽车司机里面，很大一部分都是挂着毛主席像辟邪…再有就是诸如毛主席的领袖传记，英雄史诗，诗歌作品等之类的书籍，从90年代后，在民间长久畅销不衰，几乎家家都有一两本类似的书籍。还有就是诸如毛主席故居，革命根据地，毛家菜馆这些，老百姓也对此乐此不彼，当然，也包括对于政府组织的诸如迎“毛像”活动，也是积极地参与。
尊敬从何而来：官员百姓各有想法
尊敬、怀念的基础：
没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，人的观念和行动，都是基于对自身的现实处境和对历史的认知而产生的。
尊敬、怀念想要有坚实的基础，就必须是民众建立在对自身处境和社会现实、以及对历史的清醒认知上。
官员百姓为何都敬毛：
九十年代中期以来，随着社会分化加速，社会财富分配不公的现象越益突出，出现了经济学家吴敬琏先生所说的“权贵资本主义”的现象。国企工人下岗，毛时代城市人员的社会福利待遇大幅缩水，社会保障体系的不健全，民众医疗和教育费用激增；三农问题严重；干部腐败现象久禁不绝等等，上述种种情况致使广大中下层民众普遍有公平缺失的心理感觉，故而“合法的”，顺着主流叙述对毛的赞美，怀念起毛和毛时代，用崇毛来表达自己对现状的批评。
 |
1979年后对毛的反思，为改革开放寻找到了合法性；而九十年代重新肯定和宣传毛，则为了加强官僚体制的合法性。所以，主流叙述对毛和毛时代进行全面肯定性的宣传。这种情况下，毛主席一些诸如打击贪污腐败，反对官僚主义，开展农村医疗工作，主张全面教育等之类的东西，被无限放大，被民众用来当做抨击现实的依据，也因此使得毛主席获得了更多的民间支持。而对于这股强大的底层民意，官员们也不敢等闲视之，将对这股民意的迎合视为自身政绩的一个来源，因此，毛主席的优点也不断的被美化。
“毛泽东时代”的信奉
毛主席在民间的形象经历了几次阶段性转变，从文革前独一无二的神，到80年代走下神坛，90年代又走上神坛，“红太阳“唱遍全国，汽车司机都挂毛主席像以辟邪，这中间的轮回到底有啥差别呢？
1、表征上的差别很容易看出来，远没那么狂热了，虽然还尊敬，还挂像，但很难出现因此彻夜难眠，激动若狂，歇斯底里的状况了。
2、就是毛时代的信仰，是无条件的崇拜，是真信，信奉，可以为了毛主席做任何事情，很多人哪怕是自己已经饿的皮包骨，但只要能为主席或主席思想做出牺牲，那一定会赴汤蹈火，真是“纯粹”的毫不顾惜自己，只为领袖和国家的“精神”……
伟人信仰堕入凡间
现在，一般老百姓，他们信仰毛泽东，无非是祈福祈健康，求财求运保子孙，求得大人物保佑好人一生平安。在渗透了其他现实欲求的信仰方式之中，其毛泽东信仰现象，可能就会包涵了对政治、权力、地位的欲求，包涵了对理想的期待或对时代的批评。用最简单的话表述，就是以前信仰毛主席是绝不能考虑自己，一心只考虑领袖和国家；而现在信仰伟人，则绕不开一己之私利，为个人的各种诉求而来。
结语：
人们还在怀念毛泽东，伟人信仰几十年一个轮回，看似是时代的重复，其实时代是真的变了，不能回去了……
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
