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孔子与毛泽东--中国的旧约与新约

金牌孔子 · 2010-09-14 · 来源:
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孔子与毛泽东——中国的旧约与新约

——读杨帆《正确认识毛泽东》有感 

   

一、问题的提出:

   

思想政治教育出了严重问题:  

一是我们正面教育水平低,掩盖一些历史真相,因此大家愿意听野史。  

二是少数人有立场问题,有意识地在学生里灌输错误东西,毁坏共产党和毛泽东的形象。  

第三是出于政治需要和30年的思维惯性,我党中央长期对社会上的丑化共产党,贬低解放军,修改近代史,特别是妖魔化毛泽东的思潮,以“不作为”的方式,加以容忍。使历史虚无主义越来越严重。  

   

丑化化毛的主要代表:李慎之、王元化、袁伟时、余杰、马立成、朱学勤、李泽厚。  

   

测试学生的思想究竟受谁的影响的问题:  

1、你信奉阶级斗争理论吗?(半数)  

2、你主张用暴力革命解决社会问题吗?(绝大多数不主张)  

3,你信奉无产阶级专政下继续革命的理论吗?(不信,不知道什么是这理论)  

4、你自认是一个信仰很坚定,能够为信仰献身的共产党员吗?                  (不到半数说是)  

5、你想当无产阶级革命事业接班人吗?(全体说是。他们是怎样理解的,我不知道了)  

6、你对社会不公有强烈的不满情绪吗?(半数,总体没有那么强烈,是小资)  

7、你认为怎样改善社会?(改良)  

8、你认为自己是愤青还是小资?(小资多,大学生嘛)  

9、你有个人暴力倾向吗?(没有 )  

10、你对中小学的政治教育真正的接受了吗?(半数)  

11、你认为什么是对你有积极作用的,什么是没有必要或没有效果的?(结合实际的有效空洞的没效果)  

12、一个国家和民族需不需要有统一的信仰?三选一,需要,不需要,可有可无。(全体认为有必要有统一信仰,但不知道应该是什么)  

13、你对毛主席的历史功过怎么看?(大多数认为有功有过,功大于过。没有人认为他是千古罪人)  

14、毛泽东重不重视人的生命?(大多数认为重视)  

15、你对大跃进的评价?1.人们热情高涨,主要责任不在毛泽东,这主要是老百姓干的(大多数认为是这样)2.不是毛泽东一个人错,是党中央集体领导的错误(部分人认为是这样,没有人认为只是毛泽东一个人的错误)  

16、你对文化革命评价:有3种看法。1.文化革命是一场历史浩劫,这是党中央30年前做的结论,这是一个最坏的评价。中央决议认为::文化革命是一场历史浩劫。这不是自由派知识分子说的,这是党中央说的。为什么说是一场历史浩劫,有3个原因,第一个是毁灭文化,再一个是迫害精英,第3个是把经济搞到崩溃边缘。这个评价是现在的主流。(绝大多数学生这样认为是这样的)第二种:文化革命是错误的,使实践中造成极大的毁坏,但不能说毛泽东的想法完全是错误的,有些想法是可取的,比如说发动群众来限制官僚主义,毛泽东有想法,但做错了。(部分学生)第三种:文化革命搞得挺好,而且没有搞彻底。这是民间毛派的看法,大家现在看到官僚和知识分子很坏,又没有什么办法管得了他们,因此认为还是文化革命有必要。(没有学生同意)  

17、毛泽东思想有没有现代意义?第一种:没有。历史怎么样就怎么样,和现在没有什么关系。第二种:有很大现实意义。(绝大多数)第三种:只有毛泽东的旗号打出来,才能解决中国现在的问题。如果不打这个旗号,中国的问题就解决不了。(绝大多数)  

18:具体问题与毛泽东思想的联系。以下8个问题和毛泽东的旗号有没有什么关系。按重要性排序。1:国家统一2。社会主义道路3.弱势群体 4:反腐败5:借鉴市场经济6:民主法治7.提高社会凝聚力 8.科技进步  

   

二、改革初期批评毛泽东是为了推动改革开放  

   

评价原则:  

1、对于毛泽东评价,涉及国家民族,党和军队的形象,要讨论就必须要用很严肃的态度。  

2、对毛泽东的评价,对历史人物会反复的进行。  

3、对毛泽东现象需要认真理解。对毛主席怎么评价,要对中国社会有深刻认识。中国社会发展到什么程度,有什么问题要很清楚,才能够正确评价。  

   

反毛思潮的由来:  

1、毛泽东犯有严重的左倾错误,主要是大跃进,反右派和文化革命。  

2、现实改革开放需要批评毛泽东和孔子。建国30年有两个错误,第一积累太高,人民太穷,要还老百姓消费欠帐;第二权力过于集中民主太少。1995年以后,在深化改革过程中,没有控制住腐败,权力资本化发展起来。1995年以后对毛泽东的评价,性质有了根本变化。随着新问题出现,老百姓没有发言渠道,没有话语权,把毛泽东重新作为符号加以推崇,是要纠正改革的错误。有人则把所有错误都推到毛身上。毛泽东现象在民间出现,极大地震惊了改革以来的既得利益集团,他们为了维护和扩大自己的既得利益,在中共内部反毛派居主流。  

3、知识分子反毛情绪根深蒂固。应该结合具体实际来考察历史现象,什么时候肯定,什么时候否定,肯定否定什么东西才对现实有益,对教育青年有利,要进行具体的历史的分析。  

   

三、毛泽东五大贡献  

   

1、毛泽东在建党建军建国方面的决定性贡献  

2、毛泽东在维护国家统一和强大方面的领导作用。王立雄:西藏为什么闹独立?就是反毛泽东的结果。1962年打印度之后,毛泽东说中印边界可稳定50年。文革时期有30万汉人进西藏。胡耀邦宣布新政策:毛泽东是人不是神;毛泽东犯了错误,已受到中央的批评;汉族人全部撤回,西藏人自己管理自己;给钱,大量的补贴,给西藏人人均年五百块钱,长达三十年,远远超过对汉族农村的补贴。恢复所有宗教。  

3、计划经济完成资本原始积累。  

4、毛泽东在国际战略方面没有任何错误,极大地提高了中国的国际地位。  

5、毛泽东关怀弱势群体,是中国最终能够控制腐败,调整社会关系的主要思想资源。  

印象深刻例子:745个不平等条约了,割掉了三分之一领土,外国驻军,搞租界,“华人如狗”,大屠杀,抓劳工,在东北不让讲中国话。1905年日本人打败俄国一高兴,杀旅顺26000人,留26人替咱们埋死尸。抗日战争中国打死日本军队不过20万,一百多万是伪军。毛泽东把农民组织成现代化军队。  

   

四、现代意义和对我们的培养  

   

现在对于毛泽东的评价,其现实含义已经不同于30年前,要不要推动改革开放的问题,而是完全相反,是要不要纠正偏差,调整利益格局的问题,因此需要重新肯定毛泽东正面的贡献。  

中国为什么不能搞成法制社会?这不是因为法条少,是因为人心丧失了信仰,丧失了道德底线,没有基本的勇气。打击报复非常严重。  

我们有新的国际眼光,有现代化的价值取向,有民主自由法治思想,信仰牢不可破。毛泽东培养出了这样一批有信仰的人。  

毛泽东的错误就在于太重视老百姓,把官和知识分子分子给得罪了。  

对于培养接班人,毛泽东特别担心干部子弟,他说,他们没有生活经验,优越感很强,要教育他们不要靠家庭,要依靠自己。  

说毛泽东专制?文化革命恰恰不是专制,而是因为发动群众直接与最高领导沟通,完全抛弃了中间管理层,这是宗教模式。(张宏良说这是大民主。)当时集体主义道德模式,我们有人性有平等,有自由发展的空间,个性发展是自由的。不是象有些人污蔑的,共产党没有教育只有喂猪,我们就成了共产党喂的猪。  

正确认识毛泽东是中国的希望。薄熙来在重庆,一举毛泽东旗帜天下响应。那帮骂我的人又骂薄熙来。打黑他们可以接受,唱红他们不能容忍。他们是出于对历史的集体恐惧感,出于阶级偏见,于是就不能正确判断问题。  

反毛者宁可要黑社会和贪官,也不要毛泽东和传统共产党的任何东西。这就是他们的理想国。中国有一天真倒回去了,绝不是信仰毛泽东的原因,而是中国精英肆意诋毁毛泽东,搞利益集团搞的。  

一个民族打什么旗号,不打什么旗号,决定成败兴衰。中国反毛必乱,就是自毁长城。  

   

笔者评议:  

   

杨帆站在知识分子角度上讲,已经做到了非常客观了。对文革的评议,他站在短时段来评议文革是有局限性的。对文革要放到中长时段历史阶段去看,就不是杨帆这样来看的。文革说到底是对千百年来武革的归避的努力,是开启人民民主新纪元的重大试验,尽管代价沉重,但对历史发展来说,也许是降低中华民族发展成本最低的路径。它与历代王朝更迭中任何一次血流漂橹代价比比,都是九牛一毛。并且历代流血之后,问题没有得到根治,而是不断地再现流血牺牲,中华民族就在这样的循环中,打碎再建,建后再打碎。文革不是不想让这样的历史再重演,真正的受益者是子孙后代。但对样几千年未有的努力,连杨帆这样的学者都对其错误言之凿凿,何况受害沉痛一些当事人呢?他们对文革的否定不代表未来的否定,历史终究在后人的不断评说中日益显示出天长地久的常道,毛泽东只不过是按照常道行使天命而已。杨帆从三十年的历史看出,中国反毛必乱,其实从更长远的历史来看,世界反毛也必将早日迎来人类的末日。回归毛泽东思想是世界的归宿。对中国人来说,孔子与毛泽东,仿佛西方《圣经》的旧约与新约的关系。孔子和毛泽东注定还会在未来历史长河中不断地被人们翻阅、信靠!直至共产主义大同世界的到来!这是传统,更是信仰!  

中国孔子的旧约时代已经过去,世界的毛泽东新约时代已经开启!

   

   

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