知识分子的根基与时代新人类
人生下来都是平等的，虽来自不同的母体，却都沐浴着大地的滋养。每个人都作为自然中的一分子，感知着大自然的和谐、轻快和丰富，大自然赐予每个人同样的礼物——自然的天性。同时，周围的亲情、社会的关爱和成年人出自本能的对儿童的宽容和爱护，构成了作为一个自然人的全部——质朴和纯真。他们整个的生命与自然和周围的人融为一体。
随着人的长大，，社会的等级制度把人分成了三六九等，从而把人造就成为不同的社会人，他们在不同的小环境中被打上了不同的印记，但他们依旧根系与大地和人民，其中有一群人幸运地成为知识分子。
教育和知识是造就知识分子的主要方法，从而也赋予知识分子与众不同之处——知识和视野。知识作为一种工具，赋予知识分子以特殊的能力，但它又是一面双刃剑，知识在一定程度上割裂了知识分子的根基——与自然和人民的血肉联系。如同大地的雨露，升腾到更加广阔的空间，形成以朵朵飘飞的云彩。构成了这个世界一道亮丽的风景。知识分子这片无根无系云朵，虽然看上去飘逸洒脱，却心存焦虑。这片智性的云朵，它要寻找它的归宿和依托，它要寻找它存在的和升腾的动力之源、生命之根。
知识分子的特性和分流
知识给予知识分子以视野和才能，却缩减了他们的心性和生命的张力。为了存在，这群多思的、焦虑的人群最终都要寻找和选择他们的依托和归宿，于是知识分子被分流于这个社会的各个领域，成为不同的人。
等级社会制度的的教育体制，决定了教育的目的和方向。知识分子离开生养他们的土壤，进入体制性的教育环节中，。阶层跃升的优越感和获得知识的傲慢感，就使得他们从心理上和身体上基本脱离了以往生活的根基。这种象牙塔中的生活培养知识分子的浓厚的自我性和自私性（所谓的小资性），惯性的发展必然造成知识分子的依附性，即对权贵和财富阶层的依附。依附不成便穷困潦倒而沦落为社会的最底层或成为以清高自居的隐者。因此知识分子最终分流为三类人。第一类，谙熟统治官僚文化，以自己的才学服务于官僚机构和权贵，他们常成为权贵的御用工具和喉舌，成为欺压人民的鹰犬。他们与时俱进，机敏圆滑，见风使舵，成为为世人羡慕的成功者——御用文人和权势者，他们多数丧失了知识分子的良知和正义感，很多人从知识分子脱胎换骨成为官员和政客。第二类多为失意者和半失意者，他们有着知识分子所特有的特性，构成知识分子的主体，他们大多数从事本专业有关的工作（教师、医生、科学和学术研究、文艺创作），也有的成为商人、中小资产者和堕落者。他们中不乏社会成功者，有更多的人混迹人世成为碌碌市井之人。无论何种人等，骨子里却都是仰慕权贵，蔑视劳动，傲视平民的。第三类是知识分子中的觉悟者，他们从知识分子特有的小我和自我升华为大我和无我，他们多产生于第二类人中间，是从小资中走出来的强者和精英，是知识分子中真正寻到了自身归宿和根基的一群人。
知识分子的出路
知识分子的特性决定知识分子很难成为社会的一个独立的阶层，他必须要依附于其他不同的社会阶层。几乎所有的知识分子都把他们的出路定位与向上，而少有向下者。这种向上往往包括物质和精神这两个层面。知识分子特别是中国的知识分子，由于机制性的教育方法和知识结构决定现代知识分子在选择上主要是偏重于物质层面的。从而造成知识分子趋向于对社会官僚机构和权贵的依附，以获取物质利益和社会地位，失败者则选择第二类的小资阶层，而少有选择下层的劳动阶层。知识分子几乎又都在作精神层面的向上突破，由于天资和方向性和目标性的模糊，使得大多数知识分子的这种努力陷入瓶颈而放弃，特别是衣食无忧的和平时期，这种现象更为普遍。
由于知识分子掌握了知识工具和思考方法，决定知识分子完整人生需要在精神层面去寻找出路，也是摆脱焦虑、空虚和实现自身心灵自由和解放的必由之路，许多的知识分子一生都在寻找这样的出路。中国传统文化中的“修身，齐家、治国、平天下”，揭示出中国知识分子的崇高使命和理想境界，中国文化中的无我、天人合一都是知识分子努力寻求的人生境界。西方文化中的叔本华的悲观哲学和尼采的超人哲学也都提出了同样的命题。但他们的这种人生理想在实践中都遇到各种各样的无法解决的瓶颈问题。几乎所有问题都涉及到一些最根本的问题，即向上和向上的辩证关系问题，知识分子的根基问题，知识分子软弱问题。
知识分子的超越之路
从幼苗长成强有力的参天大树，依靠的是它深深根植与大地的根。知识分子要实现它的瓶颈突破则要寻找到他的根基，这个根基就是人民、大地和自然。这是知识分子的返璞归真，也是知识分子获得能量，灵感和自由的根本。知识分子要获得向上的突破，必须向下，深深地向下。
知识分子的超越的内在动力，是对人生和生命的探求。做为有别于其他动物的人类，他一方面具有动物的本能性，但另一方面由于人的社会性（使得他有远离质朴的自然天性）。因此知识分子凭借智慧的超越应包括动物性和社会性两个方面。即毛泽东所说的“成为一个纯粹的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民的人。”
尼采非常形象地揭示了知识分子超越的三个阶段：沙漠中的骆驼---成为狮子—最后成为赤子，表明了知识由向下到向上的超越过程。
知识分子的超越之路的第一阶段是自我的反思阶段，这种内在的对自身的探索 首先是对自身生命本源和人生目的的思考，从思想上重新连接与根基的联系，认识生命的本质。这也是一个精神煎熬的过程，如同沙漠中的骆驼，静心忍性，闭关自修。
但这个阶段是必须超越的，进入第二个阶段，以获得生命的能量。因为知识分子除了思想的超越之外，还必须获得真实的能量。因此知识分子必须告别懦弱无力的小资群体，走到社会底层和大自然中，获得心理和身体的强大，这是知识分子的一个蜕变过程，由心灵的强大转变为从人民和自然中获得生命的强大。由此我想到了俄国十九世纪末俄国知识分子离开自己的象牙塔深入民间，走进自然，获的新生的故事。想到了上世纪初的五四运动和随后的中国革命，一群知识分子抛弃自我，把个人的命运与国家和民族的命运紧密地联系在一起，投入到民族解放、自由和复兴的斗争和实践洪流中。想到了毛泽东为中国知识分子指出的出路，融于人民，服务于人民，成为人民中的一员。想到了毛主席号召广大知识青年上山下乡的英明。知识分子只有投身到人民之中，才能真正发挥他们的才能，增加他们的才干，实现他们的生命价值，获得心灵的自由和解放，才能成为生命和生活的强者。知识分子的最高境界，就是尼采所说的赤子，这是一种无我的境界，是心灵的自由与快乐，如同纯真的孩童。他的感官变得明锐而又鲜活，他的整个生命与所感知的世界融为一体。他的心灵变得无限的开阔，拥有这个世界的一切。这是我们常人所无法体验的大快乐和大幸福。但这也少数人能达到的境地。
做新时代的新人类
今天我们面对的世界是一个需要超越的物质世界，人类、国家和民族的发展道路和文化重树都面临重新的的选择。时代需要大批的时代新人。今天的青年知识分子不要成为社会的寄生者，而是要重新找回生命的之根，能量之源。需要把个人命运与人类、国家和民族的命运联系为一体。成为未来美好和谐世界的开拓者、建设者和创造者。
2010-9-15
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