精英平民论23 亘古不变的阶级——士

精英平民论23 亘古不变的阶级——士　　

士,事也。 ――《说文》 　　

　　通古今,辩然不,谓之士。 ――《白虎通•爵》 　　

　　学以居位曰士。 ――《汉书•食货志》 　　

　　以才智用者谓之士。 ――《后汉书•仲长统传》 　　

　　太子晋,胄成人,能治上官,谓之士。 ――《周书》 　　

　　是以为大夫卿士。 ――《书•牧誓》 　　

列国之大夫,入天子之国,曰某士。 ――《礼记•曲礼》　　

中国古代“士”的分类　　

　　1.逸士：隐居的人。 　　

　　2.知士：即“智士”。指足智多谋的人。 　　

　　3.志士：有远大志向的人。 　　

　　4.修士：操行高洁的人。 　　

　　5.下士：(1)官名。古代天子诸侯都设有士，分上士、中士、下士三等。秦以后仍沿用。(2)最差一等的人。(3)动词，谦恭地对待贤士。 　　

　　6.侠士：行侠仗义的人。 　　

　　7.上士：(1)古代官阶之一。周代有上士、中士、下士。(2)道德高尚之人。(3)佛教用语。菩萨又叫上士。 　　

　　8.硕士：贤能博学的人。欧阳修《五代史?宦者传论》：“虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远。” 　　

　　9.寒士：(1)门第低微的读书人。(2)贫苦的读书人。 　　

　　10.学士：(1)在学之士；学者。(2)官名。南北朝以后，学士为司编纂撰述之官。唐置学士院，掌起草诏命。清内阁、翰林院皆置学士之官。 　　

　　11.画士：指从事绘画的人。 （来源：华文学院） 　　

　　12.豪士：豪放任侠之士。李白《扶风豪士歌》：“扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。” 　　

　　13.甲士：身穿铠甲的兵士。 　　

　　14.壮士：勇士。 　　

　　15.处士：(1)有德才而隐居不愿作官的人。(2)未做官的士人。 　　

　　16.才士：德才兼备的人，有才华的人。 　　

　　17.材士：(1)勇武之士。(2)智谋之士。 　　

　　18.秀士：德才优异的人。清代也称秀才为秀士。 　　

　　19.居士：指有才德而隐居不仕的人。 　　

　　20.义士：忠义之士。亦指勇于救困扶危的豪侠之士。 　　

　　21.隐士：(1)隐居不仕的人。(2)善说隐语的人。 　　

　　22.博士：(1)通晓古今、能言善辩之人。(2)古代学官名，始于战国。(3)指称从事某些服务行业的人。如“茶博士”就是茶艺师。　　

如果把中国的古代史比作一部历史正剧，那么它的主角、配角、正角、反派无疑都是“士”。当然，导演和编剧也是“士”，人民群众只是跑龙套的干活。当然这是已经被马列主义毛泽东思想所否定了的。马列的思想体系，为了解释人民是历史前进的唯一动力，“士”必须被否定。但是精英平民论对此再次否定。“士”的作用不能被鼓动性的言论所掩盖！　　

古代与当代各有一个阶级排序，分别是：士农工商，工农兵学商。在新的排序中，引领时代数千年的“士”不见了？士当然没有人间蒸发，“兵”即武士，“学”即文士，文武士合起来还是士。　　

当代的排序精简后就是：工农士商。　　

“工”排在“农”的前面，反映了生产力的进步，工业取代农业成为社会发展的主动力。“武”排在“文”的前面，反映了战争年代武士的作用大于文士。“工农”即庶人排在“士”的前面，反映了共产主义运动的本质，平民革命的理想。“商”依然排在最后，反映了中国社会轻商重农的传统。　　

“士”由实质上的第一退居名义上的老三,反映了中国新的统治阶级（革命官僚阶级）潜意识的把自个当成了工农，可是他们有意无意的遗忘了一个事实，那就是“工人阶级的先锋队，中国共产党人就是新的士大夫”！说到底，“士”仍然是第一阶级，是统治阶级。在社会主义的初级阶段，也就是公有制条件下的精英统治，工人阶级的统治地位只是名义上的。　　

精平论曾经讨论过新旧精英集团交替往复的惯例，革命者难以逃避的化身为新的精英。中国共产党人成为新的士族，并成为新的精英，那么精英与士人之间是什么关系？士到底又是什么回事？　　

关于士的解释，多到眼花，这只能证明了一个基本事实，从古到今“士”在中国是中坚力量，是先进文化和生产力的代表。在整体阶级论的二阶六层模型中（平民：流氓平民，劳动平民，技能平民；精英：技能精英，资本精英，政治精英），士人是哪个阶层呢？　　

首先，士人不等于平民，平民没有特权地位。但是有句古语说：刑不上大夫，很明白的说明了士大夫有特权。最起码那些入仕当官的士人不是平民。　　

其次，士人不等于精英，精英没有一个是穷人！杜甫诗中说：大庇天下寒士俱欢颜！这世上大概没有住不起房的精英，故尔最起码隐居山野的寒士不是精英。　　

士人不等于平民，也不等于精英，这恰恰是士人最大的特点：一部分士人是平民，一部分士人是精英。他们游走于平民与精英之间，是精平动态平衡中最活跃的因素。　　

答案很明显：士人即精平论中所谓的技能平民与技能精英的混合体。所有士人的共同特点就是：技能拥有者。准确的说，寒士即技能平民，名士即技能精英。从寒士到名士这一过渡，即平民到精英的一个过渡，也正是同一个技能拥有者获得特权地位的过程。　　

遥想当年的诸葛亮，在南阳种田时要归于寒士之流（小说中吹成了名士），可是他被刘备“礼贤下士”之后，当然成为名士，士大夫。如果蜀汉统一了天下，诸葛氏变成士族（伪精英）那也是必然的。　　

还有一位青年书生黄巢，到长安应试屡屡不第，丢下一首反诗愤愤而去：　　

不第后赋菊　　

待到秋来九月八，我花开后百花杀。　　

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。　　

在会写诗就能当官的唐朝，这首诗所表现的水准足够成为地区一级的领导干部了。可惜，黄巢从寒士变成名士不是经过了科举，而是带兵杀入长安！　　

两个极端的例子，正好说明了“士”在中国社会中所起的作用。学得文武艺，货与帝王家。孔明货于刘备从而实现人生价值。寒士的理想大都如此，可是士族（伪精英）横行的年代，寒士就有卖身卖不出去被积压的危险。“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”那么如同黄巢这般卖不出去就灭了你也是常有的事。　　

中国近代革命的先驱们，他们是货不出去的技能平民？还是饥寒交迫的劳动平民？亦或占山为王的流氓平民？这并不重要，重要的是他们除了远大的理想抱负，还有一颗温柔善良的心，那是任何精英集团都买不起的天价。可是，这并不妨碍他们从“寒士”变成“名士”，然后成为“士大夫”。　　

什么时候革命者才能真正明白，革命胜利以后，人民最大的敌人就是他们这些革命者！摧毁他们理想的也正是他们自己！　　

六十年过去了，多少寒士已成士族！“士”的游戏也刚刚开始……　　

附：　　

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