为什么说世上只有两门科学知识，一门社会科学知识，一门自然科学知识。因为自然发展史和社会发展史有着根本的不同才分成两门不同的科学知识。在自然界中（如果我们把人对自然界的反作用撇开不谈）全部没有意识的、盲目的动力，这些动力彼此发生作用，而一般规律就表现在这些动力的相互作用中。在所发生的任何事情中，无论在外表上看得出的无数表面的偶然性中，或者在可以证实这些偶然性内部的规律性的最终结果中，都没有任何事情是作为预期的自觉的目的发生的。相反，在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的，经过思虑或凭激情行动的，追求某种目的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。但是，不管这些差别对历史研究，尤其是对各个时代和各个事变的历史研究如何重要，它丝毫不能改变这样一个事实：历史的进程是受内在的一般规律支配的。因为在这一领域内，尽管各人都有自觉预期的目的，总的说来在表面上好像也是偶然性在支配着。人们所预期的目的东西很少如愿以偿，许多预期的目的在大多数场合都互相干扰，彼此冲突，或者是这些目的本身一开始就是实现不了的，或者是向缺乏实现的手段。这样，无数的单个愿望和单个行动的冲突，在历史领域内造成了一种和没有意识的自然界中占统治地位的状况完全相似的状况。行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的，或者这种结果起初似乎还和预期的目的相符合 ，而到了最后却完全不是预期的结果。这样，历史事件似乎总的说来同样是由偶然性支配的。但是，在表面上是偶然性在起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的，而问题只是在于发现这些规律。
资本家在历史上的出现，生产力的发展使社会成员逐步分成两派，分成资产阶级和无产阶级。这种联系已经简化了，以致人们有可能揭开这个“迷”了。这些阶级是怎样产生的呢？资产阶级和无产阶级这两个阶级是由于经济关系发生变化，确切些说，是由于生产方式发生变化产生的。马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着一个简单事实：人们首先心须吃、喝、住、穿、然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶般，便构成基础，人们的国家设施、法的观点，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。
马克思把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。从直接生活的物质生产出发阐述现实生产过程，把同这种生产方式相联系的，它所产生的交往形式理解为整个历史的基础，从这个基础产生出各种不同理论的产物和形式，如宗教、哲学、艺术、道德等，而且追溯它产生的过程。这样当然也能够完整描述事物（因而也能描述事物的这些不同方面之间的相互作用）。
经济基础和国家形式，法的形式，不同理论的产物和形式都是人组成的，人只是经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者，人都是经济关系的产物。马克思研究得出结果，一种生产方式形成一种经济发展的社会形态，是人们以物质生产活动为基础而形成的相互联系的有机系统。它由社会的经济结构，政治结构和思想文化结构三部分组成。
社会的经济结构包括两方面。一是人与自然的关系，即生产力；二是人与人之间的经济关系，即社会的生产关系。这两方面紧密联系，不可分割，形成统一整体。社会的经济结构是社会的政治结构和思想结构形成的基础。
社会的政治结构是指建立在经济结构之上的政治法律设施和政治法律制度。政治法律设施包括政党、政府、军队、警察、法庭、监狱等。政治法律制度包括政权组织原则，立法、司法、宪法等。在社会政治结构中，国家政权是核心，对政治结构以至整个社会实行控制和管理。
社会思想文化结构是指社会生活的精神方面，是各种社会精神现象的总和，包括科学理论，道德规范，政治法律思想，哲学、宗教、文学艺术、教育等。随着生产力的发展产生出新的生产方式，产生出新的经济结构，随着经济基础（就是经济结构）的变更，全部庞大的上层建筑（就是政治结构和思想文化结构）或慢或快的要发生变更。
（二）
中国走向何处去
人只是经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者，都是生产关系的产物，推动人去从事活动的一切都要通过的人头脑，甚至吃喝也是由于通过头脑感觉到饥渴而开始，并且同样由于通过头脑感觉到饱足而停止。外部世界对人的影响表现在人的头脑中，反映在人的头脑中，成为感觉、思想、动机、意志，总之，成为“理想的意图”，并且以这种形式变成“理想的力量”。人的行动是预期目的，是头脑精神动力在指挥，但是行动实际产生的结果并不是预期的结果，往往是产生出相反的结果。因而人们的主观动机对全部结果来说同样地只有从属的意义，在历史领域中起作用的精神的动力不是最终原因，而要去研究隐藏在这些精神动力后面是什么，这些动力的动力是什么？通过研究，结果发现，以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史，这些互相斗争的社会阶级，在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物。
我在“揭示改革运动的经济发展规律”文章中写道：社会主义国家和社会结构是公共生产者生活过程中产生出来的。社会主义革命的任务和目的是消灭“私有制”，实现“公有制”。把民族资产阶级，个体农民，个体手工业者私人占有的生产资料消灭变成公共占有生产资料，把私人生产者消灭变成公共生产者。
社会主义革命从互助组开始，向初级社、高级社、人民公社发展，逐步把私人生产的个体农民、个体生产的手工业者消灭变成社会主义的公共生产者，对民族资本家实行加工订销到公私合营再到资本家的企业交给国家从中拿定息的改造方针，只到把资本家消灭变成公共生产者。
社会主义革命，把个体生产方式和资本主义生产方式消灭变成社会主义的公共生产方式， 以公共生产方式相联系，必然要产生出和它相结合的交往关系（就是生产关系）——公共占有生产资料公共在一起生产，共同分配消费资料，公家的产品由公家去交换，有计划的生产和消费的四个要素的总合构成社会主义的经济结构，政治结构和思想文化结构，形成一个有机整体，形成社会主义国家形态。
我们看到，私人生产的个体农民变成集体生产的公共生产者，公共种植业，养殖业（以县为名称），紧跟着生产出管理这些公共生产者的管理机构：农业局、水产局、畜牧局、林业局。国营企业和集体企业诞生了，跟着产生出重工业局，轻工业局。公共产品生产出来了，由公家去交换，蓄存公共产品的粮库，棉花采购站，食品、供销社仓库和管理公共产品的职工，跟着产生出管理这些职工的管理机构——粮食局、棉花公司、食品公司、商业局。铁路、公路、水路、航空建立起来，跟着产生出铁路管理机构，交通局、水运公司、航空公司。大中小学和公共医院建立起来，跟着产生教育局、卫生局。公共生产要有计划，要统计，要定价，跟着产生出计划委员会、统计局、物价局、审批局。各单位要人，产生出劳动管理局，各单位要发工资和国家要建设资金，跟着产生财政局，税务局，要保护公共财产和生产者安全，产生出公检法三家。公有制的经济结构建立起来，为它服务的思想文化结构，科学理论，道德规范，政治法律思想、哲学、文学艺术，电台、报纸、广播都产生出来，只要出现一行公共生产者，就产生出为这行公共生产者的管理机构，各机构从中央到地方形成各条战线，各条战线又要产生出一个最高权力机构，人大统一管理，制定政权和法令分工合作，由各级政府主持日常工作。
经济结构，政治结构和思想文化结构形成一个有机整体，形成社会主义的国家形态，经济结构，政治结构和思想文化结构是公共生产，公共分配，公共交换和公共消费四个要素组成的，要素组成结构，结构形成事物，这和自然界的原子的要素组成分子的结构形成一种化合物一样。
旧中国是一个半封建半殖民地国家，所谓的半封建和半殖民地，半封建是指封建制度的小生产方式，个体小生产的发展把资本主义生产方式生产出来，把资本家和给资本家做工的无产者产生出来，封建社会变成半封建和资本主义社会。半殖民地是指中国的土地（生产资料）有一半被帝国主义占有，变成半殖民地。个体生产方式和资本主义生产方式产生出五种所有制，所有制是指财产（生产资料）归谁占有。帝国主义所有制，官僚资本所有制，民族资本所有制，封建地主所有制，个体农民和个体手工业者所有制。帝国主义所有制、官僚资本所有制、封建地主所有制这三者相互勾结，相互联系形成三座大山共同剥削和压迫工人、农民，城市小资产阶级，其中包括民族资本家在内的人民大众构成一对主要矛盾。工人无产阶级产生出它的先锋组织——中国共产党领导人民大众推翻压在中国人民头上的三座大山，就是消灭帝国主义所有制，官僚资本所有制和封建地主所有制，建立人民民主专政的新国家。接着进行社会主义革命，消灭民族资本所有制，个体农民和个体手工业所有制，实现社会主义的公有制，建立无产阶级专政的社会主义国家。就是上面描写的一段，社会主义国家和社会结构是公共生产者生活过程产生出来的一段。
揭示改革运动的经济发展规律文章得出结果，改革把公共生产资料消灭，把社会主义公有制度的公共生产方式消灭，又恢复了私有制的个体生产方式和资本主义的生产方式，在更高阶段又把旧中国的五种所有制产生出来，把社会主义的公共生产者消灭变成给资本家打工的工人，个体农民，个体手工业者，个体商人和个体资本家，公共企业破产拍卖给干部和外国人占有，把买办资本家和外国资本家产生出来，把公共企业中当家做主的工人变成给资本家做工的奴隶。封建地主阶级的贪官勾结买办资本家和外国资本家又形成新的三座大山，共同剥削和压迫工人、农民、城市小资产阶级，其中包括个体资本家在内的人民大众是当前要解决的一对主要矛盾。
改革使历史走了一段回头路，我们看到民主革命阶段的任务和目的是推翻三座大山，建立人民民主专政的新国家。进入社会主义革命的第二阶段的历史任务和目的是消灭“私有制”，实现“公有制”，第二阶段否定了第一阶段，历史进入改革运动的第三阶段，打破生产者吃大锅饭，消灭“公有制”，恢复“私有制”，第三阶段否定社会主义革命的第二阶段，这是否定的否定，在更高阶段重复民主革命阶段，经过三个阶段，表现为一个周期，党自己发展自己，自己否定自己，自己完善自己的有规律性的客观过程。
什么原因使历史走一段回头路呢？而是文化大革命的失败才使历史走一段回头路，失败在谁手中？文化大革命运动，毛泽东支持走社会主义道路的公共生产的造反派群众打倒党内右派走资本主义道路的当权派是防止资本主义复辟。结果，等毛泽东逝世，以华国锋为代表的党内左派粉碎“四人帮”篡夺王洪文的主席，并领导全国的左派干部把全国的造反派镇压下去，党内左派发生分裂才把被打倒的党内右派产生出来夺取中央政权领导改革。十年文化大革命的阶级斗争，群众用四大伤害党内右派，使党内右派害怕阶级斗争，群众运动和四大，才使邓小平的脑海产生出相反的要求和愿望出来，产生“以经济建设为中心”的反革命修政主义路线，不准搞阶级斗争和群众运动，法律制定不准搞四大，剥夺打倒党内右派的敌人——公共生产者的民主和自由，对公共生产者实行专政，要消灭公共生产者。因此，否定了马克思的阶级斗争学说，否定了社会科学知识，只准人们搞经济建设，不准人们问政治，关心国家大事，政治是统帅是灵魂，书店不卖马克思、列宁、毛泽东的书，人们不学习社会科学知识就失去灵魂，因而认识不到社会发展史，认识不到中国走向何处去。
在以经济建设为中心的路线指引下，提出“科学技术是第一生产力”，这是资产阶级的观点，否定马克思主义的工人和劳动者是首要的生产力这个科学真理，代表资产阶级利益，促使资本主义向前发展的这个观点。把培养科学技术人才提到首要地位，把老师的工资和奖金和培养科学技术人才联系起来，经济利益促使老师抓教育质量，只学习自然科学知识，不学习马克思主义的社会科学知识。因而，各门自然科学技术人才像雨后春笋般培养出来走向社会，自然科学发明创造飞速向前发展，发明创造新的生产工具和技术征服自然力，各种机器的采用，化学在工业和农业中的应用，新种子、杀虫剂和除草剂，修建高速铁路和高速公路，开通航空和航海，电脑和手机的发明使通信没有距离，自动化的生产系统，荒山，荒湖开发，整个整个的大陆的开垦，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏着这样大的生产力。改革只花三十年时间创造出比几千年封建社会总财产还要多。改革使生产力发展了，物质财富增多了，人们的物质生活水平提高了，人们看见的现象，却看不见事物的本质，认识不到这些现象是本质产生出来的，认识不到社会发展史。
我国社会主义国家制度是跳过资本主义历史发展阶段，邓小平和毛泽东两个人同时抓住同一个真理，小生产每日每时，自发地，大批的生产资本主义和资产阶级的，毛泽东用改造小生产者方法，邓小平让小生产自己去发展的方法，把公共生产者变成小生产者自己去发展，改革使资本主义获得发展，同时也使工人获得发展。由民主革命阶段的两百万工人发展到几亿工人。改革使生产力发展了，使工人发展了，这是邓小平对历史的贡献。列宁说，靠小生产者是建立不起来社会主义的。有了几亿工人，社会主义就能重新建立起来。
历史由“公有制”倒退到“私有制”，把资本家和给资本家打工的工人阶级产生出来，党把自己后代接班队产生出来，又把历史前进的带路人产生出来。历史的倒退把公共生产品公家去交换消灭，把私人生产出来的产品私人去交换，就是把公有制的经济基础消灭，把私有制的经济基础产生出来，使社会主义的上层建筑和私有制的经济基础发生矛盾，社会革命的时代到来了，革命是历史前进的火车头，革命是婴儿诞生前的母痛。
历史倒退到“私有制”封建社会的个体小生产，小生产又向资本主义生产发展，把全国走社会主义道路的党内左派干部全部变成封建地主阶级的贪官；把全国走社会主义道路的公共生产者消灭，变成走资本主义道路的被剥削的私人生产者的人民大众去把剥削的贪官消灭。
中央右派是走资本主义道路的当权派，下面的左派是走社会主义道路的当权派。历史的倒退把拥护党内左派的公共生产者消灭变成拥护中央右派的私人生产者，私人生产者促使党内“左与右统一体的破裂把婴儿生下来夺取政权”，转变历史的方向，由后退再向前进进入社会主义革命，再消灭“私有制”实现“公有制”。
意识随存在的产生而产生，资改派把自己的后代接班人工人阶级产生出来，产生出革命的理论，又要搞阶级斗争，学习马克思的理论又提到首要地位上来了。
马克思说：“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界。”改革把资本家和工人，个体农民，个体手工业者，个体商人，流氓无产者，贪官，流氓娼妓和一切犯罪份子，一切剥削和被剥削，封建社会和资本主义社会陈腐污浊的东西全部死灰复燃。每一个人的从事活动的一切都要通过自己头脑在指挥，每一个人的思想都是外部世界对他的影响表现在他的头脑中，反映在他的头脑中，作为感觉、思想、动机、意志，总之，作为“理想的意图”，并以这种形变成“理想的力量”。一句话，是生活条件决定每一个人的思想。改革产生出所有的人，每一个人的思想都是个体生产方式相联系的生产关系和资本主义生产方式相联系的，生产关系产生出来的。意识随存在产生而产生，随存在消失而消失，生活条件决定一个人的思想，只有改变社会的存在，改变生活条件才能改变人的思想。只有再改变生产方式，产生出更高的生产关系，改变人们的生活条件，改变人们的社会关系，改变社会的存在，才能改变人们的思想意识。在社会历史领域内进行活动的人，是具有意识的，经过思虑和激情行动的，追求某种目的的，但行动的目的是有预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的，往往产生出相反的结果。是因为历史进程受内在规律支配的，问题在于发现这些规律，多懂点马克思主义，多懂一点自然科学，一句话，多懂一点客观外界规律性，在主观上就少犯错误，按客观规律去行动，才能达到思想中所预想的结果，违背客观规律就失败。
思想认识所反映的，描写的事物和事物发展相一致才是正确的，才是客观真理，以绝对自然相符合，指导实践才能取得工作中的胜利，既得到预想的结果。认识以事物发展相违背思想和存在不符合指导实践必然要失败。改革从农村分田开始走到党的十五大召开时，走社会主义道路的公共生产者基本上被消灭，变成走资本主义道路的私人生产者，越反贪官越多，打假假冒产品越多，打击犯罪份子，犯罪份子越多，机构改革以失败而告终等等。
走社会主义道路的公共生产者被消灭不存在了，使走社会主义道路的党内左派干部失去群众孤立起来，走资本主义道路的私人生产者产生出来存在世上是中央右派的朋友，自己的私人生产者不依靠，仍然依靠没有走社会主义道路的群众的党内左派干部，认识和存在不符合，指导实践必然要失败。
历史的倒退把党内左派干部变成封建地主阶级的贪官，把历史前进的带路人——工人阶级产生出来了，社会革命的时代到来了，支持被剥削的工人消灭剥削者夺取政权，扭转历史的方向，由倒退再向前进入社会主义，中央却搞和谐社会保护剥削者，阻碍革命，阻碍历史向前进，人为的保护剥削者才使社会腐烂，使人民受痛苦，其原因就是修正主义者不学习马克思的社会科学知识的结果，才认识不到中国走向何处去。
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