今日一番阔聊，小到家长里短，大到国事，聊完甚觉畅快，可惜总有那么一丝不解与欠缺。这当中便聊到孔子的这句：以直报怨，以德报德，说起这句的人，是位长者，我多少以貌取人了，以至于他说出这句时，我有些惊讶。
是我先说到，若无法解脱，便寻求解脱，走开亦无妨，再不然，直着脖子争辩就是。长者问：家事？何苦？我委屈：难不成委曲求全此生不成？长者又问：不委屈，你能怎么解脱？容忍，家和万事兴。
我辩之：我虽容忍，可惜时间不短不见和亦无兴，可见忍无可忍便无须再忍是对的。长者曰：你可听过以德报怨？我点头，听过，可惜品行不够，无法做到。长者又曰：那你可听过以直报怨，以德报德？我呐呐：听过，可惜含义不甚明白。
于是他便解释一通，大意如下：
以直报怨，以德报德的含义：有人问：“不记别人的仇，反而给他好处，如何？”孔子说：“那用什么报答别人对你的好呢？应以正直回应对别人的仇恨，用恩惠报答恩惠。” 还有，“道德经”第四十九章“圣无常心”——“善者吾善之，不善者吾亦善之。德善。” 出自七十九章的版本是“和大怨，必有余怨，报怨以德，焉（或安）可以为善？是以圣人执左契而不责于人。故有德司契，无德司彻”，可以引申为“对我有恩的人，我用付出去回报他：对我有怨恨的人，我也用自己的恩德去感化他……
我问：那你主张以德报怨？长者点头，告诉我，人的信仰是最重要的，他之所以坚持相信人之初性本善，故而相信以德报怨能换来真善。我又问：孔子的何以报德，又如何解释？长者回：儒道两家的思想虽有相同之处，可是亦有差别，要看自己的理解了。
有道理啊，我应该是属于摇摆型的了，此时想，若我们以德报怨，sj和平不远了吧？便没有争执了吧？这样想着便也说了出来，长者笑曰：怎的说到国事？也好，说说无妨。我说，自古的以德报怨没看见咱们得到什么好，反而是任人鱼肉的形象，怎么说？
长者曰：那是因为那些人根本不值得以德报怨，而是应该以牙还牙。我惑之：那就无从真善了。长者曰：真善指的是自己人，由不得外人欺负。
哦，我稍稍明白，也就是说，不管是以德报怨也好，是以德报德也好，都要看对象？也就是在某些时候不排除以暴制暴？长者笑我，还是阅历不深啊，遇事不能应对……长者渐行渐远。我惭愧！
可是如何以德报怨？我自付道行不够，品德不够，做不到，以直报怨？直作何解？正直？
回来后，专门百度一番，如下：
以德报怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德报怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。
但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德报怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，"直"的解释偏向"是非曲直，理直气壮，耿直"，不排除拿起板砖飞过去的意思！
哈哈，明白了，心里的疑惑也消去不少，可是又有新疑惑，我一开始不就是这样做的吗？为何拿了以德报怨困扰我一番？若容忍能换来和与兴，我忍一世又何妨？若容忍能换来真善，倒也是好事，可惜，我明明有理，却要不言语的忍耐，孰可忍孰不可忍？
忍无可忍无须再忍，这真是美德，首先还是忍了，忍不下去了，才起而抗之，我不禁想到国歌：起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城，中华民族到了，最危险的时候，每个人被迫的发出最后的吼声……
本想不做解释，惜朋友看后皆问，家事乎？否，无奈潦作解释吧。
君不见黄海之演何处来，抗美援朝不复回。
君不见和平迷信悲白发，基因尽转满园雪。
又逢冲突宾主欢，莫遇航母露胆怯。
天生羊性必有用，千般无奈还复来。
……
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