近来在网上，听说一位叫陈秉安的作家，用了22年，写了一部叫做《大逃港》的纪实文学，内容为揭露当年从内地“逃亡”到香港的有关情况。其中一个桥段就是据说有位逃到香港的农妇这么说过：“我死后，连骨灰都不要吹到这边来，”以其让读者认识到当初那段历史的“惨烈。”
说句实话，要放在十几年前，这样的解密文章绝对是个重磅炸弹，不外乎是要再次证明建国后三十年那段“惨无人道”的历史时期。可以想见，以南方系为代表的汉奸媒体必将以此为“铁证”再次掀起攻击社会主义，攻击毛主席以及共产党的新高潮。
而这些人无非是举着“事实”的大旗，来否定整个历史，为自己那早已是司马昭之心，人尽皆知的意图张目。笔者本无意专门写一篇文章来反驳，其实从赫鲁晓夫，到戈尔巴乔夫以及苏联末期的种种解密来看，再到今天以南方系，炎黄春秋为代表的一批自以为是的，仿佛掌握了人类“良心”的媒体来说，这样的文章从来就没有少过。以前有，现在有，相信以后也还会有。但若不写，却总觉得有些失职，所以思来想去还是写一点，只为聊表心意，求个心安理得。纵他日中国和中华民族真到了危亡之时，也算自己曾经努力过吧。
首先，从哲学角度讲，事实固然是事实，但却又不一定所有事实都是事实。这句话看起来有些绕，其实好理解的很。举个简单的例子吧，A杀了B，这是一个事实，谁也无法反驳。但是不是说这就真是一个事实呢？首先涉及到A是谁，B是谁，A因为什么原因在什么情况下杀了B，以及如果不杀B会产生什么后果，杀了B又会怎样。而且还要把这一个事实放到一个大的社会，大的时间段去考虑，只有这样才能得到一个比较符合客观的，完整的，真正令人信服的事实。否则事实往往可能变成一种谎言，一种比拍拍脑子想出来的那种谎言更可怕的谎言。在很多人看来，这是一个事实，然后就信以为真了。
曾经看到这这么一句话，忘了具体是谁说得了，但却记得真切，那就是：用所有的事实编造了一部谎言！这句话，也可以看成是笔者对这部在网易，搜狐，新浪等媒体广为转载所谓巨著最真切的评价吧。
据说历经22年，洋洋洒洒用了30多万字，想要告诉人们：“大逃港，无疑是历史的大悲剧，但同时，它也是中国改革开放的催生针。如果不写下它，这个城市将永远不知道自己从哪里来，自己的根究竟在哪里。”
口口声声说要反映真实，这一点笔者也非常同意，但问题是你先得告诉人们你所谓的“真实”是什么，是一种片面的，割裂的真实，还是全面的，连续的，完整的真实。如果是后者，那么笔者持双手欢迎，如果是前者那就不是“真不真实”的问题，而是“是非不明”的问题了。
要说之前，再明确下笔者对这一问题的态度，谈两点：
一、有没有“逃港”的现象？
笔者认为肯定是有的，至于多大规模笔者没研究过，也不敢妄下定论。但为什么就这么肯定“逃港”这一现象是事实呢？
大家想想，改革开放三十年了，按某些人们的观点，如此强大的中国，可是在很多人那里，“逃”依旧是想要过西方“好日子”最佳的方式之一。唯一不同的就是以前逃是偷偷的逃。现在则是光明正大的“逃，”没有危险，反而引以为豪的“逃。”
在如今这样一个到处欢歌笑语，歌舞升平，莺歌燕舞的时代，依然还是有如此数量的中国人（姑且称之中国人）不惜一切代价，拖家带口的往美国“逃”，往英国“逃”，由此可见，在很多人看来那个简直是“人间地狱”的年代，“逃”绝对是一件极其正常的事情，如果不逃反而就不正常了。
不逃的话，怎么能证明中国人思想的多元性？不逃的话，怎么能证明中国人的“人性”呢？如果没有逃的，那才是一件极其奇怪的事情，这么一个泱泱大国，没几个逃的成何体统？难道真的以为中华民族从古至今，尤其是自1840年以来所发生的一切悲剧，灾难都是无本之木，无源之水？
因此，在“逃”的事实上，笔者是完全同意的。
二、有没有被打死的？
在这一点上，笔者也和的调查又不谋而合，肯定有被打死的。当然笔者并不主张暴力，同时还是因为在一些人面前吾辈还是要稍微装得有点妇人之仁才好，否则随时有可能会被那些“良心”们扣上“残暴”“血腥”的大帽子。总而言之呢，死人总是让人觉得不太舒服。大家在想想，国民党退到台湾之前，仅“二二八”一次的死者就达3万人之多，再加上那些从朝鲜战场上被带到台湾去的，那些希望能回到大陆的一些人都是成批成批被有组织，有预谋杀害的。因此，台湾那边动辄一杀就是上万人，这边要枪毙几个投敌叛国的也是非常正常的一件事情。
其实像这样的书基本看都不用看，就知道他要说什么，用老话说，就是“裤子一脱，就知道他要放什么屁。”无外乎“政治迫害”了，“吃不饱饭”了，“穷”啊之类的。其目的呢，也不外是以此来显示资本主义的“自由”，炫耀资本家的“爱心”，宣传资本主义社会的“富饶”。就是希望广大人民群众充分认识到那个年代的“荒唐”与“恐怖”，妄图用他们所谓的“事实”来把人民彻底踩在脚下，任其蹂躏。
说实在的，现在市面上这样的书多的是，真不真实已经不是问题的关键，就那些已经为人们所熟知的事情来说，造谣的还少么？更何况让这些连什么是“事实”都搞不清楚的人来写所谓的“事实”，能指望他真的会写出什么“事实”么？
对于那些仇视社会主义，敌视毛主席，丑化中国革命史，甚至不惜诋毁爱国者，侮辱中国文化的人来说，有“事实”要揭露，没有“事实”，创造“事实”也要揭露。看到没，从本质上讲，这和什么真不真实一点关系都没有，就两个字：揭露！
笔者很小的时候就学过“不食周粟”的故事。伯夷，叔齐在商亡之后，宁可跑到首阳山上终生吃野果，也不吃周的粮食。朱自清老先生明知自己胃病在身，毅然决然的在拒绝领救济粮的声明书上签下了自己的名字。可笑的是，现在某些人总以为自己是多么聪明，多么富于爱心，多么的理性，高举“人性”的大旗，嘲笑，甚至诋毁这些行为。但是如果中华民族没有这些“愚蠢”“没有爱心”“没有人性”的人，还有今天么？我们固然不能要求人人做到如此决绝的地步，求生恶死的确是人之常情，也是可以理解的。但不能因为理解就再反过头来把那些人反而说成是不识时务的傻子吧。
建国之后的三十年，无数革命先烈，劳动模范，工人农民为了祖国的富强，为了人民的幸福，为了建设社会主义，勒紧裤带，忍饥挨饿，在骄阳似火中，在天寒地冻里，头顶青天，脚踏荒原，在工厂，在农村，在边疆，在任何艰苦的地方奉献着自己的青春，热血，乃至生命，才换来一个独立自主国家现代化体系，重建了中华民族丢失多年的自强不息精神和富有革命乐观主义的英雄气概。
而当那些英雄们忙着建设祖国的时候，书中那些人又在干什么？在逃，逃向一个被帝国主义列强从中国瓜分出去的殖民地。说好听点，或许是为了吃饱肚子，说难听点，就是为了赚钱。这些人，为了吃好点，穿好点，赚点钱，不惜跑到当时还处于殖民地的这样一个地方去，简直是中华民族的奇耻大辱。今天，仍然有一些人由于贫穷由于为了过好日子而当汉奸。
有这么一句话相比大家都听过“母不嫌子丑，子不嫌母穷。”一个人难道就因为吃不饱饭，没有好衣服穿，过了几天穷日子，就可以抛弃自己的母亲，投到曾经欺辱过，凌辱过母亲的人的怀抱里去？这种认贼作父，被千夫所指的行为，今天被这些所谓“良心”拿来大书特书。这种颠倒黑白，扬恶弃善，把卑鄙当高尚，把自私当尊严，只要所谓“人格”就把所有“国格”践踏在脚下，再吐上几口吐沫的行为，简直叫人发指。
更可笑的是，竟然有人恬不知耻的把这些人书写成什么“改革开放”的引子，先锋，指路灯。如果是，那就更好的解释了如今老百姓心中的一大困惑：中国社会主义咋越改革越坏哩？你想啊，连这么一群人都能成为一个国家，一个民族的“引子”，“先锋”，“指路灯”了，想不坏都难。
中国人民历来是善良的，对于曾经那些背叛祖国的人，只要没有罪大恶极也大都既往不咎了。况且脚在人家身上，天要下雨娘要嫁人，就随他们去吧。何况在那样一个时代，出于最大的善意似乎还是可以理解的。
可是在这本书的看来，这些人的逃亡史是悲惨的，似乎以此来证明是一个时代的“悲剧”。在笔者看来这确实是一个悲剧，只不过和的观点截然相反。在那个中华民族意气风发，扬眉吐气，当家做主人的时代，竟然还有人为了个人利益就背叛祖国，逃向当时还是处于帝国主义统治下的殖民地，这不仅是那个时代的悲剧，也是千百年来中华民族屡次被践踏，被侮辱的悲剧之所在。
最后，笔者想说，既然陈秉安作家这么喜欢找材料，搞解密，论事实。不如就再用22年，写一部《无处可逃》吧。内容已经帮您想好了，就写这三十年有多少家庭因为穷而妻离子散家破人亡的。有多少家庭的父母妻儿兄弟因为而放弃治疗，眼睁睁地在绝望中死去的。有多少工人，农民兄弟因为穷而不惜成为当代包身工，在暗无天日的矿井中，煤窑中，静静的死去的。有又多少人，因为不堪资本家的剥削和压迫而不惜把跳楼当做一种“游戏”的？当然能写的还有很多，数不胜数。今天您的这部巨著有30万字，只怕笔者说得这部巨著，你就是用300万，3000万，3亿都写不完，笔者能想到的就一个词：罄竹难书!
当然，笔者从没指望陈秉安同志能完成这项工作，因为他及他所代表的那一部分人的“良心”与吾辈是南辕北辙，风马牛不相及的，简直是对立的。按照他们的“信仰”，汉奸也是有“良心”的，卖国贼也是有“良心”的，资本家也是有“良心”的。但广大工农，劳动人民应该早已从现实中看到这样一点，也是极为简单的一点，这就是：他们的“良心”就是再“良”上一千年，一万年，也是“良”不在你我之辈身上的。
什么叫“世界上最远的距离？”
这就是！
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