前些天，我在公安论坛上看到关于佛教的论述，全面美化了宗教并加以提倡，我很担心。作为人民民主专政的工具，公安机关必须明辨是非、扬善惩恶，才能从根本上稳定治安，维护国家稳定。下面，本人就宗教问题谈一些粗浅的看法，供各位同仁参考。
目前世界上有佛教、基督教、伊斯兰教三大宗教体系，各种小教会更是数不胜数。其范围之广，信徒之多，令人瞠目结舌。为什么宗教会有如此大的市场且代代相传？
宗教能够产生和发展，必须具备适合它的土壤。当那些劳苦大众衣不蔽体、食不果腹时，必然苦闷、迷茫，他们就需要精神寄托。于是宗教就应运而生了。宗教“安慰”着这些受苦受难者，适时为他们送来了“灵丹妙药”，帮助他们稳定情绪，带来“希望”。
宗教的产生和发展经历了许多的风风雨雨。环境宽松时就快速发展；受到打压就由公开转为秘密，甚至偃旗息鼓。它最终也必将经历弱--强—弱—消亡的过程。
宗教具有“顽强”的生命力，并不是因为其科学性，相反，在很多时候、很多方面，它阻碍了社会前进的脚步。说到底，它是唯心论，是形而上学，不符合唯物辩证法。佛也好，基督也好，天主、上帝也罢，都不是客观存在的，对并不存在的东西顶礼膜拜，实际上是愚蠢的行为。我曾经读了一则故事：一哲学家问一宗教徒：上帝是万能的吗？宗教徒回答：当然。哲学家又问：既然上帝是万能的，那么，他能否制造一块他自己也举不起来的石头？宗教徒回答：能。哲学家当即反驳：上帝制造的大石头，他自己却举不起来，他还是万能的吗？！宗教徒哑口无言。我们试想一下：如果宗教徒回答不能，那么上帝就不是万能的，因为他不能制造出这样一块大石头！哲学家的反驳是多么有力！
无论是佛教、天主教，还是基督教，都宣扬他们的“主”是悲天悯人、普度众生的，是公平正义的，是法力无边的。既然如此，为什么世界上还有这么多受苦受难的信徒？！社会上还有这么多不公平？！宗教界的法师们的解释是：心不够诚、立场不够坚定。果真是他们的心不够诚吗？不是。许多信徒心中时刻念着他们的“主”，并严格按照“主”的旨意行事，心不可谓不诚。是立场不够坚定吗？也不是，许多人从信教后就义无反顾，终其一生！
我不禁要问那些宗教界的“高人”们，你们见过你们的“主”吗？我敢说，他们从来都没见过！即使有人回答见过，也是言不由衷的，底气严重不足！因为他们在撒谎，在欺骗他们的信徒！也有“高僧”说“大道无形”，那么我就不解：有思想、有行动，能普度众生，怎么可能无形？！难道是和鬼、神相仿佛的？鬼、神存在吗？！
我们对宗教学说是否定的，但对其提倡的某些观点却是认同的，对由此衍生的文化也是肯定的。例如：他们提倡的宽厚、仁慈、勤劳、禁欲等。也正是这些所谓“公平”、“正义”，才蒙蔽了许多人。试想，如果宗教学说都荒诞不经，还有人相信吗？真理和谬误互相参杂才更具有隐蔽性和欺骗性！
透过宗教的发展，我们能更清晰地看到当时的社会和历史状态，这也是有借鉴意义的。宗教和政党、政权有着千丝万缕的联系。宗教不反对政党、政权，就得以生存；反对政党、政权往往意味着毁灭。其实，宗教和政党都是一种信仰。只不过你信马克思主义或资本主义，我信佛，信天主罢了。政党是政治化的宗教，是以夺取政权为目的。宗教往往不问政治，一旦过问政治便向政党过渡，就意味着斗争。一旦宗教危害治安，影响政权稳定，就必然被打压。李洪志的法轮功危害了社会治安并影响了政权的稳定，于是被定为邪教，这就是鲜活的例子。
任何一个政党都不会打压一个并不影响社会治安和政权稳定的宗教团体。宗教影响范围广、信徒多，抑制它显然是树立对立面，劳神费力不讨好，相安无事自然是最高明的选择。姑息并不养奸，这是基本原则。
如果我们认为宗教是无害的，那就大错特错了。宗教是慢性麻醉剂、慢性毒药，它使人愚昧、无知、昏昏然，丧失进取精神。如果一个民族、国家信仰宗教的人数超过30%，那这个民族、这个国家将丧失其应有的竞争力，逐步走向衰落。我们的国家、政府不允许党员、干部信教，同时坚决反对迷信思想，就很能说明问题。国家的精英们因为迷信和宗教而丧失意志和战斗力，进而迷失自己，必然影响国家健康发展，后果极其严重。
中国共产党是信仰马克思主义的，她以唯物辩证法统一党员、干部的思想，既是唯物的，又是辩证的，因而是科学的，必然会产生强劲的动力，带领人民从光明走向光明，从胜利走向胜利。
公安机关是国家政权的重要组成部分，维系着社会治安稳定、国家安全。我们的广大民警必须必须时时刻刻提高警惕，随时洞察矛盾、安全隐患，并公平、公正地处置，才能更好地服务于社会，造福于人民。我们保证宗教信仰自由，并不意味着宗教是健康的、积极向上的，更不意味着我们也可以信教，甚至宣传推广。盲目信仰宗教，会使我们的精神萎靡不振，逐步失去前进的方向，丧失前进的动力。万能的基督教的教主尚且不能自保，还在十字架上受刑，又有什么能力拯救我们？！我们必须自尊、自爱、自信、自强，自己拯救自己！
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