二
“盛世”是一个不吉祥的词语，从历史上看，它往往意味着由盛至危的转折。
今天的“盛世”很大程度上是新自由主义和新威权主义推动的结果。但随着买办资本的思想在新自由主义中生长发育并逐步取代了原来的真诚的新自由主义的地位，新自由主义就分裂了，对新自由主义的迷信和教条动摇了。学术界开始开始意识到批判教条主义，不应该是仅仅针对马克思主义的，也应该注意新自由主义。
今天，新自由主义和新自由主义也是不一样的。有真诚的新自由主义，他们实质是近代历史“第三条道路”的承续。真诚的新自由主义在政治上过于幼稚，直到现在他们才发现他们的理想在他们所称呼的权贵资本和买办资本面前不堪一击，他们也隐约感觉到了民族危机，可历史会给他们忏悔的机会吗？其实，这样的结局主席早就看到了。遗憾地是，他的高瞻远瞩确实没几个人能明白。
买办思想也是打着新自由主义的面孔出现的，但它和真诚的新自由主义根本不同。真诚的新自由主义起码有信仰、有责任，是爱国的；可买办呢？和买办思想斗争，和真诚的新自由主义斗争，应该是不同的策略。可是，大家都没有区分。认真读读主席的书，把握精神实质，不要教条主义，虽是老生常谈，确是真理。
新自由主义的迷信已经打破了，却几乎没有人注意到新威权主义，为什么？
思想斗争远比现实的斗争更复杂，更艰巨。毕竟，辱骂与恐吓决不是战斗。现在，学问家多，专家多，大思想家却没有。
正因为，我们不是思想家，所以也还能有一个怀念毛泽东的地方和机会，这叫因获得福。
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