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在当今道德滑坡美德式微的时代，人们都对道德、美德进行了不懈的呼唤，但是有时候多数人没有分清道德的层次，更没明白道德的价值功效和精髓，有时候甚至用歪曲道德的言行来搞道德绑架，这反而适得其反。尤其是一些人连基本道德和美德的区别也没有完全搞懂，把基本道德和美德的价值尺度都搞混淆了。该责备的不责备反而吹捧，不该责备的反而责备。
基本道德是要用教育、示范、宣传、督导、舆论导向来推广带有一定强迫性的不违反法律的一切行为要求。美德比基本道德的要求高一层，不能搞“美德强迫”，利用舆论和言行苛求强迫人们要做某些美德范畴的义举。美德只能靠弘扬、教育、宣传、感染、嘉奖、熏陶、示范、歌颂等方式来提倡，不能强迫所有人都达标。
我觉得现在很多人把道德棒子乱用乱打，是没有明白道德的精髓，学界也没有对道德进行分层划分，处理社会事件和涉及道德事件时胡乱引用道德信条牵强附会诠释事件性质。道德是干什么的？《易经》说的很明白“厚德载物”。可见提到道德或用道德要求人的时候，首先要载物容人。道德首先是用来接纳人宽容人引导人感染人温暖人的，然后才是作为谴责工具。道德是要团结宽容引导大多数人，谴责并拉回少数人，才能发挥它最大的功效和精神。不能随意挥舞道德大棒乱打，这样反而破坏了道德和人们对道德的热情。
为了便于对人们的言语、思想、行为进行道德评价，一定对道德划分层次，由低到高，便于不同道德层次的践行者规范自身或提高境界，也便于道德评价的操作、开展、减少负面作用和伪道德化、泛道德化。
最低层次的道德是底线道德也是最刚硬的道德边界，就是一个人必须遵守公法，言行严重凌犯了公法尤其是刑法是一定要受惩处训诫的。公法是道德的边界，是最后防线。
底线道德向上一层是容训道德，这一层次的道德是既要宽容人接纳人不把人推向完全打倒的死地，也要给予一定的训导（训责引导）。比如非暴力非恶意强迫性卖淫嫖娼者、吸毒者、一时糊涂者轻微犯法者、私人性生活放荡者、本性善良却因为情绪和心理因素犯错或轻微犯法者、一贯道德高尚但因受虐欺压情绪心理失衡而犯法犯错者、生活压力所迫轻微犯错犯法、未成年人迷途者，都是在容训道德之列，既要给予温暖的握手拉住，不搞道德上全盘否定，也要对其不检点和过失给予适度批评引导。可以把这一层面的道德表现和处理原则可概括为“过失而无大恶，可训导而不重罚”。
容训道德向上一层是普众道德，就是普罗大众都能轻易做到的道德，比如遵守各种社会公德和公序良俗，能够和暴虐奸恶势力保持界线，不无缘无故欺压损害别人，能伸手做一些力所能及的善举，虽不能有义举但也没有恶行，某些人没有义举之精神也不要过度指责，等等。
普众道德再向上是职业道德，这一层面的道德除了要遵守普众道德以外，还要遵守各行各业特殊的职业道德。教师、医生、官员、警察、军人、科技人员等，都要遵守职业规范和良知操守。
底线道德和容训道德是瑕疵道德，普众道德和职业道德带有平行遵守的性质，就是大家应该遵守的基本道德。
职业道德再向上是精英道德。这一层层面的道德只要是从公德公益公义公理范畴要求社会有地位有作为有较多荣誉和舆论影响力资源的人，要求他们在公德公益公义公理方面上表现出良知操守和引领社会积极向上而不是造成落后影响。一般苛责他们在公德公益公义公理方面上表现而不苛责私德上的不检点。
精英道德再上层楷模道德。这一层次不是要求或其期望强迫别人的道德境界。而是用过树立各个不同行业不同阶层在道德操守社会贡献上有大贡献和积极引导作用的人，鼓励倡导大家向他们学习以提高整个社会道德水准，减少负面现象，增加社会整体幸福。但对楷模不能搞高处不胜寒的人为拔高和苛求。
楷模道德至上应该到了道德的极高境界崇圣道德，是少数人才能做到的境界，只歌颂鼓励赞美敬仰并学习，但不能要求到所有人身上来。这一层次的道德是那些有崇高的献身精神、悲悯博爱精神、牺牲精神的人为了人类、民族、阶级、大众的进步、拯救、解放、避免损失而抛弃自己一人一家之物质精神之舒适，为人类大众的进步事业和社会文明做出大贡献。圣贤领袖和精神导师属于此类。对这一层人物的私德瑕疵可以进行忽略。
崇圣道德再上就到了最高道德境界————烈士道德。这一道德层面是赞美歌颂那些为了人类、大众、民族、个体的生命财产和各项权益，自发奉献地或有组织有职业要求地牺牲生命做烈士。对任何烈士都要捍卫他们的献身牺牲精神不得随意亵渎，弘扬嘉奖大众或特殊职业在特殊危险时机牺牲生命健康造福于他人。对烈士的瑕疵和前过，不做苛责式的放大，不搞以瑕疵否定白玉，提倡瑕不掩瑜，突出歌颂他们的功绩和精神。
社会大众和精英楷模圣贤烈士，也会在底线道德和容训道德、普众道德、职业这四个层面游离，只要他们进入了更高的道德境界，就不要用苛责小节私德前过的心态去否定他们已经践行的更高道德操守。平常人只要在职业之外做到底线道德和容训道德、普众道德的要求，就不要过分指责和苛求，而是多鼓励引导砥砺提升。
另外，道德谴责尤其是严厉谴责的矛头要对准大奸大恶大伪者，对准腐败专横、黑社会、黑心资本、分裂恐怖分子、洋奴汉奸祸国分子、邪教祸国分子、流氓自由主义分子、反华祸华的外敌等邪恶伪善势力。
对平民百姓、小人物、爱国者建设者、烈士、精英、圣贤的瑕疵过失，要在肯定主流功绩和基本品德、美德的同时开展批评，但不宜放大批评升级批评，不能搞全盘否定和抹脏。对大奸大恶大伪势力中的改悔认错回头者，要进行容训式的接纳宽待，力争更多的人回来，增强社会团结。
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