《门外文谈》：认识和评价鲁迅的重要窗口（五）
5、发生于2008年的美国金融危机，对世界都产生了波动，各种关系发生和和发生着深刻的变动。思想界的变动，是世界各种关系变动的重要反映和标志。正如在国际上有人公开否定第二次世界大战以后的国际关系、公开提出为军国主义翻案一样，在中国，否定鲁迅的思想和创作、诬蔑鲁迅等等，成为一股思潮。
鲁迅是半封建半殖民地社会革命的文学家的典范。他经历了中国革命两个重要的阶段，一个是具有资产阶级民主主义革命性质的“五四”新文化运动的阶段，一个是在中国共产党领导下的左翼文艺运动的阶段。两个阶段，鲁迅都是自觉地按照时代的“将令”，非常圆满地完成了作为一个革命的文学家、思想家的使命和具体任务。
在以反帝反封建、提倡科学和民主、提倡人的解放（包括妇女解放、婚姻自由等）为主题的民主主义革命时期，鲁迅参加了“打倒孔家店”、提倡白话文等思想文化运动，成为“五四”新文化运动中重要的代表作家。他写作的《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》、《风波》等小说和《我之节烈观》、《论雷峰塔的倒掉》等大量的杂文，揭露了封建思想文化和封建宗法制度“吃人”的本质。这一时期的鲁迅，取得的成就是巨大的，他的白话文小说，从“国民性”的角度，描绘了一个半封建半殖民地社会人民麻木、整个社会死气沉沉的可悲画卷，在全国青年中产生了巨大的影响和震动，青年毛泽东等无人没有受到他的影响。
在鲁迅等人的思想批判中，一个新生的社会的精神和语言也已经诞生！鲁迅主要从文艺创作的方面，圆满地完成了这个时期历史赋予的任务。
成为左翼作家和左翼领导以后，鲁迅阶级思想更加明确，不仅继续以杂文为武器与资产阶级和封建残余势力在思想文化界的代表作直接的斗争，而且更加重视文艺理论，其中也包括思考文艺的大众化和语言的大众话问题。在《中国语文的新生》中，鲁迅指出：“我们中国，识字的却大概只占人口的十分之二，能作文的当然更少……也许有人要说，这十分之二的特别国民，是怀抱着中国文化，代表着中国大众的。我觉得这话并不对。这样的少数，并不足以代表中国人。正如中国人中，有吃燕窝鱼翅的人，有卖红丸的人，有拿回扣的人，但不能因此就说一切中国人，都在吃燕窝鱼翅，卖红丸，拿回扣一样。”（《鲁迅全集》第6卷第118页，人民文学出版社2005年出版）鲁迅清楚地看到，这不是人民生来愚钝，而是近两千年来封建主义推行愚民政策的结果，因此，他对于蒋介石国民党在现代条件下大搞“尊孔”活动、恢复旧文化、旧道德，从心理上就根本抵制，认为这不过是对民族的麻醉，是对历史的倒行逆施。在这种时代条件下，鲁迅不仅以研究和传播马克思主义文艺理论为己任，而且以杂文为武器，在思想文化领域，开始了对于封建残余势力和形形色色的新生的资产阶级知识分子、左翼内部错误思潮的思想文化斗争。这一时期的鲁迅，其思想成就达到了更高峰。这一时期鲁迅大力提倡“大众语，大众文”，是对“五四”新文化运动成就的继承，也是对国民党蒋介石集团思想文化上的复古倒退的直接回击。为配合党的事业，为无产阶级文学艺术和文艺理论的发展等作出了巨大的贡献，成为中国思想文化领域反对国民党反动统治的旗帜。
所有这一切，鲁迅都坚持了阶级的立场，他并不是替那个超阶级的“全民立场”出发去认识语言、文字、文学艺术等问题，而是坚持看问题“应该以最大多数为依据” ，要从大众立场看问题，从而坚持了“阶级立场”，也就争取了未来的“全民立场”。
在这种时代背景下，因为偶然的机会，重新看斯大林的语言学著作，将鲁迅的思想与斯大林的思想进行比较，很多过去没有注意到的问题，忽然全部“自动”地跑了出来。更使我坚信，鲁迅先生虽然不是党员，更不是领袖。但是，斯大林的语言学没有完成马克思主义语言学的建树工作。将鲁迅先生的语言学思想与之比较，鲁迅的思想更符合马克思主义，因此写作此文，以期更多的人在新的时代条件下更加重视语言的发展，更进一步地将马克思主义的语言学向前推进一步。
毛泽东对于鲁迅的认识和评价没有拔高，更没有过时。鲁迅不是党员，但他是中国最早有了无产阶级的阶级意识的作家和思想家。在《二心集》中，鲁迅坦言自己就是守旧阶级的“叛逆”，并进一步坦言“憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭”，向世人宣告“惟新兴的无产者才有将来。” （《二心集》序）这些都说明，毛泽东肯定鲁迅先生不是党员但是坚定的马克思主义者，解放以后，更称鲁迅先生是一位圣人，是完全正确的。
鲁迅的语言学思想，同样是马克思主义语言学中重要的经典之作。要坚持马克思主义的语言学，就要将鲁迅先生的语言学思想加以发扬光大！（2010。12。31。全文完）
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