苏格兰田鼠的高尚与人类的低劣
罗 宁
有一位网名是《好好学习28》的先生在自己的博客中引证了如下的说法：“当苏格兰的田鼠数量由于风调雨顺大量繁衍而过于拥挤时，它们的毛发就会变成吸引天敌的棕红色，它们会突然躁动起来，成群结队拼命往大海方向跑，只留下少量田鼠继续生存繁衍，而其他的大部分都奔向大海，奔向死亡。当人类的数量过于庞大时，大自然也会赋予人类自我调节人口数量的劫难，如果不是战争，就是火山、地震、海啸、飓风、洪水、瘟疫……。”由于在其他报刊及一些网友的文章中也曾多次看到过同样或者类似的表述，所以，相信苏格兰田鼠的故事应该是真实的。
在人类看来，苏格兰田鼠无疑属于低等级动物。但是，《好好学习28》先生所表述的关于苏格兰田鼠的不多文字，却给读者留下了极其深刻的印象，并给苏格兰田鼠树立起了鲜明、完美、高尚的伟大形象。
试想，由于大量繁衍而过于拥挤，在苏格兰田鼠的种群面临可能灭绝的重大灾难之际，为了确保苏格兰田鼠种群能够存续，大部分苏格兰田鼠，不仅会使毛发变色以吸引天敌前来消灭自己，还会自愿奔向大海，奔向死亡，以腾出生存发展的空间和机会，让少量留下的苏格兰田鼠能够继续生存繁衍，从而实现苏格兰田鼠种群延续的做法，依照人类社会公认的道德尺度来进行衡量，无疑体现的是一种无比高尚、伟大的献身精神。
对于包括人类在内的必定要维持个体及种群持续生存的所有动物而言，生命的存续是无价的。因此，如果有人类能够如同人类眼中的低等级动物------大部分苏格兰田鼠一样，为了人类、人群、家庭、他人的根本生存利益能够存续，宁肯自我牺牲，做出慷慨赴死的自愿选择，那么，这个人类必然将会深深的感动人类社会，并照耀千秋、青史垂名。
由于人类不能与苏格兰田鼠沟通，所以，人类无法知道那些留下来并活着的少量苏格兰田鼠们会怎样的感动和纪念献身的同类，但是，对于那些为了种群存续的根本利益，而义无反顾自愿选择自杀的大部分苏格兰田鼠，却一直有不少的人类在为之万分的感动。因此，关于苏格兰田鼠的动人故事才得以广泛而久远的在人类社会传颂。
在地球上，相对于包括苏格兰田鼠在内的所有动物，拥有高度发达的意识能力、智慧优势与社会文明的人类，无疑应该属于高等级动物。基于所拥有的能力与优势，人类不仅征服、奴役了越来越多的动物，还在致使日益增多的动物因为生存难以为继，而只能归于灭绝。同时，人类则在自己的物质需求不断快速大幅度增长并被有效满足的情况下，实现并维持了生存数量的饱和性增长。不仅迫使地球自然生态失衡的现象日益加剧，也使得增加至过于庞大的人类数量，严重的影响到了人类整体持续生存发展的可能性。然而，在这样的状态中，如同《好好学习28》先生所言，大自然赋予人类自我调节人口数量的劫难，却是人类之间爆发战争及火山、地震、海啸、飓风、洪水、瘟疫等灾难对人类社会成员的消灭与毁灭。
近代以来，在人类社会的生存发展历史进程中，如下的事例极具震撼人心的力量。
传说中，因为上帝曾经被人类的恶行所震怒，所以，通过洪水的洗礼，只让地球上少之又少的优秀人类及动物存活了下来。
庞贝古城中的全体居民，因为火山爆发而遇难。
在欧洲中世纪，数百万人类死于黑死病与鼠疫的快速传播。
在太平天国起义的十四年间，中国社会损失两亿人口，其中四千万人直接死于战争。
在二次世界大战当中，数千万人类在人类相互攻击的战争中死亡。
唐山大地震，二十余万人类死难。
在短短的数月内，因为爆发种族屠杀，卢旺达有近百万人类惨死于人类的刀棍之下。
印度尼西亚海啸，致使数十万人类葬身于大海之中。
以上事例不一而足。但是，却充分、清晰的印证了《好好学习28》先生所引证的，关于“大自然赋予人类自我调节人口数量的劫难”的说法。
在人类社会生存发展的全部历史过程中，人类通过被毁灭、消灭这一悲惨的途径，而得以大量减少数量的状况，始终如影随形般的与人类的生存发展活动广泛同在并屡屡发生。其中，来自大自然的火山、地震、海啸、飓风、洪水、瘟疫等劫难所造成的人类减少，既是人类不可抗拒的，人类因此减少的数量、次数和规模也是相对有限的。然而，相比较之下，真正直接导致和造成人类数量快速、大幅度减少的，应该还是在人类社会成员之间，围绕生存发展利益与机会的竞争而爆发的冲突、革命与战争。如太平天国起义、二次世界大战，都在十余年内，分别导致了两亿和数千万人类死亡。而这样的记录是自然灾害所不曾创造过的。
所以，作为高等级动物，人类所拥有的超越其他所有动物的，高度发达的意识能力、智慧优势，在帮助人类创造了高度发达的人类社会文明的同时，也在祸福相依的为人类选择了能够更为充分发泄动物层级生存本能的，人类之间通过相互进行虐杀、杀戮与大屠杀的，低劣、低等级的人口数量调节方法。中国社会的先哲们曾经语重心长的告诫过人类：天做孽犹可违，自作孽不可赦。人类社会成员围绕生存发展利益与机会的竞争，相互之间循环往复的不断爆发冲突、革命与战争，并因此而在相互虐杀、杀戮与大屠杀当中，直接导致人类在无尽的痛苦中悲惨的快速、大量死亡，无疑是人类罪恶深重的自作孽。
我在《除了人类，没有动物会相互大屠杀》一文中指出：“如果人类能够认真的审视自己生存发展所在的地球，就可以发现，在同类之间，如此残酷无情的相互进行大规模残杀、毁灭的悲惨情况，在地球上的其他生物、动物之间，却是不存在的。”
我在《改革与革命的优劣比对》一文中指出：“对于人类而言，生命存活的意义和价值，并不在于人对人、人群对人群所进行的成功征服，也不在于被征服者对征服者的成功反抗。建立在人类对人类的剥夺、征服，甚至是杀戮基础之上的所有生命存在及其所获取的全部成功和胜利，都是反对人类文明的，都是践踏人类道德的，都是背叛人类的，都是反人性的，都是以人类的恐惧、痛苦、不幸为内涵的。因此，人类对人类的征服及为成功征服所进行的杀戮，永远都是人类的罪恶、失败与耻辱。”
因此，在人类只能面对并承受由人类所发起的冲突、革命与战争，不断残酷大量的对人类加以毁灭的现实中，在人类不断传颂苏格兰田鼠的高尚献身精神的同时，我不能不提出这样的质疑：同样是大自然在自然发展的自然进程中所造就的自然产物，为什么大自然会如此不公平的要将令人类万分感动的高尚之举，赋予低等级的苏格兰田鼠，却将极其残暴痛苦的、低劣的，令人类感到羞耻、失败的人类毁灭人类的不幸宿命，赋予高等级的人类？对于这个足够浅显并总是会被人类忽略的问题，相信很多人都是会悲愤难鸣的进行深思，却又难以正视，难以回答的。
我在《除了人类，没有动物会相互大屠杀》一文中曾经进一步指出：“每当我回顾人类社会生存发展历史，观察当代人类社会生存发展现实的时候，都会不由自主的要问：难道循环往复不绝于史的人类之间的奴役、压迫、剥夺、仇恨、斗争、无情残暴的大规模屠杀与财富毁灭，必然的就是人类及其社会的生存发展方式与路径吗？人类是因为拥有了发达的文明、高超的意识能力与优越的智慧，才只能如此的吗？智慧、文明程度远远高于其他一切动物的人类，难道除了用相互屠杀、毁灭的方式之外，就不能采用其他的方法，来解决人类之间的冲突与矛盾了吗？”
当今的人类社会，社会文明的进步，已经赢得了相当成熟的发展。因此，人类已经有条件、有能力、也是时候，应该对苏格兰田鼠的高尚与人类的低劣，进行深入的反思了。
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