经历了三十多年的“摸着石头过河”，我们越来越清醒的发现：检验真理大可不必。因为真理既不害人，也不害己，更不误国，而是成人之美，何必举全国之力“摸着石头”冒险检验呢？
三十多年的实践验真，得出了什么结果？检验出了什么？除了让一些人发现毛泽东的确伟大外，除了让一些人发现有些人的确阴险狡诈外，除了让一些人富了外，除了让一些人穷了外，除了让一些人变坏了外，除了让一些人迷茫了外，除了让国内外资本家高兴了外，除了让中国韬光养晦了外，除了------外，实践验真的结果是：除了“摸石头”外，实践并没有与真理发生什么关系，更不要说检验真理了。
如果说“实践是检验真理的唯一标准”的逻辑成立，那么，“实践是检验谬论的唯一标准”的逻辑当然也应该成立。如果说“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论意义如此重大，竟然开创了一个伟大的新时代；那么，“实践是检验谬论的唯一标准”的大讨论必定意义更加重大，必定能够开创一个更加伟大的新时代。
前面已经谈到，真理不害人，不害己，不误国，所以，按照常识来说，实践验真大可不必。谬论就不同了，谬论害人、害己、害国，误人、误己、误国，实在是万恶之源，所以不得不分辨。如何分辨，只有检验之。何以检验，唯有实践。人类几千年、甚至上万年的历史是在检验真理，还是在检验谬误？显然，除了毛泽东时代的中国历史能称得上是在“检验”真理外，其他任何时代、任何历史都是在检验谬误。当然，这种检验只是无意识的历史使然罢了。
实际上，毛泽东的一生从来没有怀疑过真理，所以，他做梦也不会想到要去检验真理。真理对他来说就是解救、解放人民，就是使人民得解放。所以，他用实事求是、群众路线、为人民服务概括马列主义。真理对主席来说从来不是什么教条，而是用全部的生命去追求无边的大爱。这样与生命大爱浑然一体的真理，何来实践检验？
不是毛泽东在检验真理，而是毛泽东时代的中国历史能称得上是在“检验”真理。即使这样讲，这“检验”二字仍是不得已而用之。
最后，我们还是回到本文主题，比较“实践验真”与“实践验谬”哪个更重要、更有意义。常识告诉我们，“验谬”比“验真”必定更有价值。因为真理是要成全人、解放人、解救人，是要成就我们的国家、民族、人民，是要给我们价值、意义、希望，是要给我们真爱、大爱、成仁之爱，这难道不是我们心底深处所渴求的吗？为什么要检验？难道我们感觉不到自己心灵的渴求？难道我们真的麻木到了行尸走肉？相反，谬论会给我们什么呢？它让我们自高自大却又鼠目寸光，它让我们劳命伤财却又自以为是，它让我们韬光养晦却又野心勃勃。“验真”、“验谬”当然我们选择“验谬”，因为“验真”毫无必要！
按照逻辑来讲，既然“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论能为我们拉开一个伟大时代的大幕，那么，比“实践是检验真理的唯一标准”更有意义的“实践是检验谬论的唯一标准”的大讨论，一定会为我们拉开一个更加伟大的时代的大幕。
因为我们期待中国更伟大时代的来临，所以，我们竭诚希望中国有关各方鼎力支持“实践是检验谬论的唯一标准”的大讨论，愿这一讨论早日在中国各界全面展开！！！
2011年1月7日星期五
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