“普世价值”与“普世贼性”
“1860年，英法联军侵入中国，龚半伦随英舰北上来到北京后，将辫发盘到头顶，戴洋人帽，穿白色西装，出入洋兵营盘，狐假虎威，好不得意。随后，他将联军引进圆明园，并抢先一步单骑直入，取珍宝重器以归，大发横财。然后，就有了那场震惊中外的大火……这场大火燃烧了一百多年，直到今天还烧得所有的中国人心痛，也让世界上所有有良知的人心痛。”
这个龚半伦是谁？他就是大名鼎鼎的龚自珍的长子，原名龚橙。
看到有价值的东西，自己创造不出，就想千方百计地毁害、诬蔑、构陷，并且趁火打劫，这就是贼性。
龚半伦是一个典型的内蛮族、孽童子、厚颜无耻的冒险家。香港高叫“普世价值”的畜牲政棍，也多有这类猪狗不如的内蛮族、孽童子、冒险家。
他们口头上叫喊的是“普世价值”，但实际行为表现出来的却是“普世贼性”。
香港的畜牲政棍之所以要害人，是因为人家创造出他们创造不出的文化价值。希特勒将德国从第一次大战的废墟中锻造为欧洲强国，香港的黄毓民们对国家有任何贡献吗？
香港的媒妖政棍，出于贼性本色，在投靠了美国中央情报局以后，为了掩饰他们叛国、反人类的滔天罪恶，才高呼“民主”、“人权”。“孽童子”黄毓民有句名言：“我有好多江湖朋友，在我落难的时候他们会拔刀相助。”如果没有美国中央情报局在暗中庇护，孽童子黄毓民的一些亲朋戚友又何能杀人放火、无恶不作而肆无忌惮？媒妖政棍们的藉口难道经得起推敲吗？
“自由自由，多少罪恶假汝而生！”现在世人多看明白了，“话语圈地”的实质，与世界历史上的任何一种罪恶的“圈地”并无太大的分别，而“话话圈地”尤是人类的贼性的登峰造极的表现。
龚橙为何要叫龚半伦？原来，中国人讲究“五伦”，但龚橙除了小老婆外，通通不爱，故自号“半伦”。这与孽童子黄毓民那一句“男人不出来玩女人，难道叫那些性工都去做乞丐吗”的名言，真有异曲同工之妙。
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