把粗糙的孔子铜像搬出天安门广场
陈云发
随着近年教育界及“国学界”尊孔读经闹剧的频频上演，不久前，一尊新铸的孔子青铜像已被人“悄悄地”安放在天安门广场的国家博物馆前，铜像孔子用眯着的细眼注视着天安门广场，而其宽袖大袍的身躯，除底座之外，竟高达9.5米（孔子实际身高据说仅1.75米），有网民指出，这一高度像征的是“九五之尊”。
这让人感到惊骇。大家知道，只有帝王的地位才被称为“九五之尊”，天安门广场安放这么一座孔子铜像，其寓意要让人们读出什么？是要告诉老百姓，已站起来的中国人民现在又要回到孔子的“新帝王”统率之下吗？是要告诉人们，孔子才是当代的“九五之尊”吗？
也许有人会说：不就是一座雕塑像吗？人家公司门前还放石狮子、铜老虎呢，何必这样过度解读？但是我要说，孔子的铜像，与单位、住宅门前安放石狮子、铜老虎绝不是一回事，9.5米高的数字，策划者、制肯定是有寓意的，而且放在天安门广场，这就不是一件简单的事。
孔子铜像可不可以再铸放？当然可以，孔子作为古代伟大思想家、哲学家、教育家，他有理由获得当代人的尊敬，因此，在他的故乡曲阜、在孔庙中，或其他历史纪念场地，孔子塑像都应予以保留，或新铸放都无问题。但我们亦应指出，目前全国各地的孔子塑像、孔庙已经够多了，曲阜还保留了大型孔子纪念基地：孔府、孔林、孔庙，现在实际已没有必要再新建什么孔子纪念物。再说，我们现在纪念孔子，最主要的是研究、继承孔子的有益思想；而孔子作为封建社会的思想家，他的思想中固然有许多可称之为国之瑰宝的东西，但是也存在诸如“民可使由之，不可使知之”、“君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲”等大量与当代普世民主价值观相悖的东西。所以，今天我们若用孔子思想来治国，搞“君君臣臣”、“民可使由之，不可使知之”那一套，那么，人民还怎么享受民主？那就“两会”也别开了，人民代表、政胁委员也别选了，互联网、报刊、广播电视也都该全部封起来了，政府领导人也不需要做政府工作报告了，人民根本没知情权了嘛！所以，今天我们研究孔子，继承孔子，是继承、吸收他思想中的精华部分，而绝不能对他的思想遗产照单全收。
还要看到，孔子思想中虽然有人本的东西、有“君子和而不同”的进步理念、有封建烙印的修身齐家治国平天下的内容，但是，孔子连同董仲舒、程颐、朱熹等后代大儒们推崇的儒家学说，从根本上来说，是要禁锢人们思想、阻得社会发展进步、反对改革改良的。儒家的“秩序”，并非指社会治安秩序，而是思想秩序、法统秩序、道德秩序的永不改变。儒家学说这一先天本质性的弊端，在中国长期处于封闭状态的封建社会的改朝换代中，一直未被发现。只是到了晚清，西方帝国主义用鸦片和大炮砸开了国门，知识界才发现：中国社会两千年未能在科学文化上进步，就是儒家思想统治太严密，所以，当清政府拼命想用儒家思想继续捂住国家、人民以保住其统治秩序时，中国觉醒了的知识界和革命者，便首先提出教育救国理论，坚决起来否定尊孔读经、科举取士那一套教育思想，为了推行新的科学教育理念，他们只能把炮口对准旧教育制度的偶像孔子，因为只有打倒了“孔家店”，新的教育救国理想才能实现，这就是为什么晚清、民初发生的辛亥革命、“新剧革命”、五四运动等都把矛盾指向旧的儒家学说的原因。还要指出的是，五四前后主张打倒“孔家店”、推行新文化、新教育理念的人，不仅有陈独秀、鲁迅、于右任等这样的革命家，也有中过清朝进士的张元济等这样的纯知识分子，他们亦痛恨背诵四书五经、八股取士，为此，张元济主持的商务印书馆和舒新城等主持的中华书局，自民国元年（1912）起就推出自编的新型教科书。所以，孔子的儒学不推倒，中国就绝不会进步。中国到晚清时还处于两千年的原地踏步境地，对世界现代科学技术贡献几等于零，正是孔子思想绝对偶像化的原因，现在若有人把孔子重新抬起来，把他放到“九五之尊”的地位，其动机绝对是可疑的，意味着社会思想境界的倒退。
把孔子像放在天安门广场，亦是不伦不类。天安门广场是国家的心脏和象征，是神圣的地方，一举一动都牵涉全国人民的感情，都应有国家规格的象征或寓意。过去，这里凡是建造任何建筑，都需党中央举行最高会议决定，或由全国人大常委会一致讨论通过，天安门城楼挂毛泽东画像，建造人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、人民大会堂等无不是这样，重大节日挂马克思、恩格斯、列宁、孙中山像，都是非常庄重之举，都经最高机构批准。但现在孔子铜像却根本未经党中央、全国人大决定，便由个别单位、少数人决定就安放了，这就很不庄重。况且，这座孔子铜像亦并不“艺术”，铸造并不细腻，而是很粗糙；造型也完全是个“傻老头”形象，与孔子作为智者、觉悟者形象相去甚远，实在叫人倒胃口，亦不知是何人的“作品”。所以，这样的铜像，是不该不声不响地放在天安门广场的，它亵渎了人民的感情，应该立即搬走！
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