揭穿批判“己所不欲，勿施于人”
悟宇
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”
译文：仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子回答道：“一个人待人接物要严肃认真对待，自己不喜欢的事不要强加给别人，不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道：“我虽迟钝，但一定要牢记先生的话。”
很多人都在吹捧这句话，我说他们是书呆子，不会思辨，只会死记硬背。
每个人都不可能做到最好，只能做得更好。每个人都不可能事事做得完美，难道就不能要求别人做得更好吗？也只有凝聚起来的创造力才能把事物做得更好，这就需要平等的团结互助，互相平等的批评与自我批评，才能使每个人都在互相帮助中进步，产生创造力，形成凝聚起来的创造力。难道每个人都不可能做得完美，每个人都用己所不欲勿施于人反击别人对自己的批评，那么，怎么能有能有凝聚起来的创造力，做得更好？
己所不欲勿施于人完全是儒家的中庸之道，其实是权谋之道，在权谋的官官相护中升官，保官，还能用己所不欲勿施于人禁止百姓批评官，百姓不能做官，也就做不了好官，就不要批评别人做官做得不好。这就是孔子说的“在邦无怨，在家无怨”，老百姓就是应该不在其位不谋其政，老百姓只能是只可使之不可知之。
每个人都不可能做个事事完美，每个人都会用“己所不欲，勿施于人”反对别人批评自己。同时也会用这句话批评别人，你自己做得非常完美吗？如果你做的不够完美，谁都能用己所不欲勿施于人批评你。如果工人批评领导，我们总是能听到领导说，我不行，你能当完美的领导，你干得能比我好？这就是领导用己所不欲勿施于人打击工人的批评。其实孔子就是在用这句话打击平民百姓要不在其位不谋其政，己所不欲勿施于人。
儒家哪位大师做到了己所不欲勿施于人？儒家哪位大师做到了公天下？全部是用他们的文人笔法写出来的完美的道德文字文化打击别人没有道德，其实他们自己就根本就没做到道德。中华文化中的哲学思想是人与自然平衡统一的天人合一，就是属于自然，自然属于人人的自然公有制，所有自然资源都属于公有制的生存资源，所有社会性行为文化和文字文化都是公有制的属于人人的人与社会合一统一，为人人的生存发展服务，人人有顶天立地的平等尊严生存发展。儒家哪个大师明白中华文化中的自然公有制思想？我们看看易经中的思想，自然与人是平衡统一的才能有序稳定发展，而人与人，人与社会的平衡有序是人与自然平衡有序的基础，人类社会不平衡有序，互相掠夺自然资源，不可能人与自然平衡有序，失去平衡肯定会造成自然灾害灭亡人类。
我不善于背诵成学富五车式的学者，但是，无私才能觉悟真理，那些所谓的学者大师们的私心太重，他们在解读中华文化的时候都是用他们的投机投靠利益立场去解释的，所以都是胡说八道的国学大师。他们的名誉地位不过是他们自己群体内部的互相吹捧而已。
腐儒们吹捧孔子的教育思想是有教无类，我们看看几千年的儒生知识分子们垄断了几千年的知识所有权，根本就没做到有教无类，他们以更多的人比他们无知证明自己高贵，他们掠夺垄断财富，以更多的人比他们贫穷悲惨证明自己富贵高贵。哪个儒家大师实践了公天下？都是用骗民心得文字文化吃民肉，喝民血。修身、齐家、治国、平天下的文字文化掩盖的事实是作秀、发家、窃国、骗天下。
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