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孔子的学说是荒漠中汩汩水涌的清泉

帕米尔雪原 · 2011-01-24 · 来源:
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孔子的学说是荒漠中汩汩水涌的清泉  

   

   

罗  宁  

   

我先后发出文章《如此粗暴待孔子,于心何忍?情何以堪?》,《如此无理待孔子,于心何忍?公道何在?》之后,有网友认为,文章很好,就是过长。我赞同这一看法。考虑到网友们大多性急且缺乏耐心,因此,我再以分述、缩写的方式阐释自己的观点。欢迎网友们讨论  

   

   

   孔子生活的春秋战国时期,是生活在中国这块土地上的人类,在奴隶制条件下,经历过的一个极其艰难困苦的时代。当时,诸侯林立,各霸一方;君王之间,虎视眈眈;为了利益,争战不已。因此,在那个时代,社会动荡、战乱四起、弱肉强食、礼崩乐坏、豪强丛生、杀人盈野、民不聊生。无奈、无助的悲苦民众,只能泣泪、泣血维生。  

   

生逢乱世的孔子,三岁丧父,十七岁丧母,家道中落。一生基本上是在穷困潦倒,不得志,被当时的奴隶主阶级厌恶、排斥,只能艰难、落寞的在社会的边缘与底层生存。然而,尽管如此,孔子仍然志存高远,持之以恒的志于思、志于学、志于教、志于述、志于“仁者爱人”;依然坚持在穷困潦倒,颠沛流离、四处碰壁的困境中,执着的周游列国,去向当时的奴隶主阶级的领袖与代表们,宣扬、传播自己的思想、学说与治世之道;依然保持正直、善良、谦虚、有礼、乐观向上、积极进取、嫉恨邪恶、褒奖正义的崇高品格;依然与世无争、温和善良的孤独向学,观察、认识、思考人生、人性、人伦与人情;依然收费低廉而又真诚的为关注社会却贫穷的弟子们传道、授业、解惑,从而得到了数千贫穷而又好学的弟子们的真心爱戴与追随。  

   

面对奴隶主阶级的轻蔑、歧视,孔子不曾也没有条件去争取奴隶主阶级的权势、金钱支持,而是如同荒地里生长的野草一样,生活在民间,创立私学,通过对数千弟子的教学,向人世间传播呼唤稳定、秩序、和平、仁义、爱人的温暖理念;传播富有人性、人情、人文、人伦、人道的慈爱思想;传播饱含理性、智慧、经验、知识、巧思的厚重学问。  

   

孔子人格独立、思想自由、学说深邃、视野高远、慈悲为怀;孔子志坚、平和、勤学、善思、乐述;孔子关注人生、人世、社会、伦理、远离鬼神;孔子主张有教无类、因材施教、爱惜民力、施行仁政、克己复礼。  

   

孔子的论述,言简意赅、文彩华然、精辟干炼、深入浅出、透彻深刻、寓意恒远。  

   

    我在这里摘录部分孔子的如下言论,以飨网友。这些言论在互联网上可以随意搜索到。  

   

孔子说:  

“仁者爱人”  

“克己复礼”。  

“苛政猛于虎”。  

“己所不欲,勿施于人”。  

    “己欲立而立人,己欲达而达人”。  

    “三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”。  

    “过而不改,是谓过矣”!  

    “人无远虑,必有近忧”。  

    “欲速,则不达;见小利,则大事不成”。  

“与朋友交,言而有信’。  

“君于不以言举人,不以人废言”。   

“学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”?  

     “富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道,得之不去也。”   

    “仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”。   

    “见善无不及,见不善如探汤”。   

      等等。  

我在此处所列举的孔子言论,只是在互联网上随手拈来,难免会有更多的经典、精彩言论被失缺。但是,即使如此,孔子思想、学说的瑰丽光彩也不会因此而得以缺损与遮拦。  

   

在孔子述而不作的时光里,自孔子的学生们起,孔子的思想、学说便得以负载于孔子言论所富有的精致、华彩、哲理、智慧与魅力,迅速、广泛的超越、突破时空与种种磨难的阻碍,随人瞻转、顺声自行、口口相传、字流页落、入目入脑、入耳入心、无胫而走、无助宣扬,绵延于两千五百年,跨越山川、草原、湖河、海洋,传遍了当时四分五裂、战乱频仍的中国社会;传入了文化、历史、风俗、教化各异的亚洲东方;传向了世界的四面八方、各个角落。  

在两千五百年前,孔子只是在简陋的教室或者树下的空地里,即席、即意、即兴谈论构成自己思想、学说的各段言论。但是,这些寓意、内涵博大、精密、深邃的言论,却能够以不舍的强烈启迪力、吸引力,使得当时及后来的众多人类,前后相继的真诚的去读、去学、去思、去验、去行孔子的思想与学说。并且,即使是历经了诸多的艰难逆境,人们依然都能够过目不忘、耳熟能详、记忆犹新的去时时受教、受益于孔子的思想、学说。  

   

在那个遥远的春秋战国时代,在那个奉行丛林法则,公然弱肉强食,只以强者为王,近乎原始野蛮的,豪强们无休止的在驱赶、强迫民众相互进行血腥厮杀、杀戮和大屠杀的,充满刀光剑影、尸山血海、恸哭哀声、遍野饿殍的动荡社会里,孔子的张扬理性风范、闪耀人性光辉、富有人生智慧、饱含人情温暖、充实人伦力量、挥洒人文真情、主张平和仁爱、利于人类生存的思想、学说,无疑就是如同浩瀚荒漠一样严酷的战国社会里,惊艳呈现出的一缕轻柔舒缓的爱曲;一株迎风招展的绿树;一抹充满生机的青色;一眼汩汩水涌的清泉。  

尽管,在当时,穷困潦倒的孔子,在问学之间,所述说的思想、学说,不过是沙掩的珍珠,寂寞、无形的传播于民间。但是,不可抗拒的时间延续,不可逆转的人类社会生存发展进程,终究会拂去压抑在孔子思想、学说上的一切尘埃与污迹,放生出孔子思想、学说的本形、本色,帮助其以真实的、富有活力的、清新的本原,伫立于人世间,并以其不被扭曲、不曾灭失的智慧力量,启迪、助益、滋养于人类的生存。      

   

   

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