以反为孔子立塑像来宣泄情绪不公道
罗 宁
我先后发出文章《如此粗暴待孔子，于心何忍？情何以堪？》，《如此无理待孔子，于心何忍？公道何在？》之后，有网友认为，文章很好，就是过长。我赞同这一看法。考虑到网友们大多性急且缺乏耐心，因此，我再以分述、改写的方式阐释自己的观点。欢迎网友们讨论
国家博物馆在门前，也就是在天安门广场立了一尊孔子塑像，引发了网友们的热议。其中，激烈反对孔子，尤其是反对在天安门广场为孔子树立塑像的各种观点十分引人注目。当然，就一个社会事件提出见解，是正当的。但是，在认真阅读网民们持强烈反对观点的帖子之后，却已然有一种恍若隔世、时光倒流，不知今夕是何年的感觉。同时，也难免有一种批林批孔运动是否再生的疑惑，游移在心间。
很多网民在帖子中愤怒表达的反对观点，情绪多是强烈激昂的。同时，很多网民相应流露出的对孔子并不知晓，对孔子的思想、学说的知识多是一鳞半爪。并且，明显可见的多是当年那首曾经风靡一时、脍炙人口的“叛徒林彪、孔老二，都是坏东西”的儿歌所灌输的印象；多是当年那场狂风暴雨式突如其来，又突然悄声雨过云散的批林批孔运动填鸭式灌输的知识。因此，读帖之余，不免令人产生一种悲哀的凄凉心境。
阅读很多网民强烈反对孔子，尤其是反对在天安门广场为孔子树立塑像的帖子，能够明显的看出和感受到，网民们在字里行间，在出离激情、愤怒的语句背后，真实隐藏的其实是对现实生活中各种不公平现象的不满情绪；是对公正、公平生存发展的强烈渴望与深切期待。所以，与其说很多网民是在反对孔子，是在反对在天安门广场为孔子树立塑像，不如说很多网民是在借反对孔子，反对在天安门广场为孔子树立塑像的途径与方式，在表达、宣泄自己的各种不满、不平的情绪与期待。
事实上，孔子及其思想、学说与在天安门广场树立的孔子塑像，离人们的现实生活还是有着相当大的距离的，也不会直接的损害或者助益人们的现实生存发展利益。而很多网民之所以会愤怒、喧嚣、浮燥、火冒三丈，应该是在以孔子及孔子塑像的树立为契机，释放自己淤积、压抑的情绪。并且，只要能够宣泄，释放心中的郁闷之气，表达不满愤怒，网民们对于是否知晓孔子；是否了解孔子的思想、学说；是否能够以理服人，一概都不在意，也无所谓。所以，现阶段各论坛中指责、辱骂、攻击的言辞漫网飞舞，污秽不堪。而各种认为应该尊重孔子，应该理性对待孔子的思想、学说；在天安门广场树立孔子塑像理所应当的帖子，也会被很多情绪难以自抑的网民蜂拥而上的肆意进行指责、辱骂、攻击。并且，各种只以骂得痛快为目的，基本不讲道理，也失却风度的帖子，已经甚嚣尘上，大有淹没各种理性观点的风猛之势。由此，在互联网上，一次难得的关于孔子及其思想、学说的讨论，便已经无奈的演变成为一场激愤辱骂语言大显其丑、其低劣的荒唐闹剧，甚是可悲！
当然，很多网民基于对现实生活中的，被他们所感受到的诸多社会不公平现象，要表达不满、愤怒的主张、情绪与见解，应该无可非议。不平之鸣，是人生及人类社会的自然常态，是人类社会能够持续生存发展的有利条件和有效保障。并且，很多网民之所以会如此的怒不可遏，或许不仅在于他们有太多的难以直言、难以诉说、无处宣泄的种种无奈与苦衷；也在于社会没有给人们提供必需必要的、健康合法的，可以随时有效宣泄、表达不满意见与愤怒情绪的平台、通道与机会。
对于很多网民肆意进行指责、辱骂、攻击的情景，我在《如此无理待孔子，于心何忍？公道何在？》一文的开头，在感到深感遗憾的同时，依然称许了诸多愤怒网民所激情表达的，外丑内诚的热爱人生、社会、国家的古道热肠。我以为，正是这些充满活力的澎湃激情，可以让人们对中国社会的光明前景充满了信心。因为，没有或者已经不知道愤怒的人类群体，无疑会是一个病入膏肓、丧失了希望与未来的悲哀社会。
同时，我在《如此无理待孔子，于心何忍？公道何在？》一文中，再次认为：“对于历史悠久的中国社会文明及文化而言，孔子及其思想、学说，无疑是历经了两千五百年的时间考验，一直传承到当今，并且在世界范围内得到了普遍认可、赞誉的文化瑰宝。虽然，在中国社会的历史长河中，如明星般灿烂过并名垂史册的，并经得起时间琢磨的社会精英及其思想成果，多的数不胜数。但是，能够如同孔子一样，基于思想、学说的魅力，超越时空的局限，在世界的范围内产生了广泛、深刻影响者，再无其人”。
“孔子的思想、学说，是人类智慧的优美结晶。人们只要阅读孔子的言论，都能够从中得到启迪、教益与慰藉；都能够从中各取所需、各得所期。在两千五百年前，在地球上很多地方的人类还在蒙昧状态中生存的时期，孔子的思想、学说，就已经以厚重的人性、温暖的仁爱、广阔的视野、深邃的境界、简洁的词句、透彻的论理、逻辑的魅力、真诚的情怀，放射出了睿智的人性力量与理性的光芒。并因此在两千五百年间，在持续教益生活在中国这块土地上的人类的同时，逐渐的被更为广泛的世界其他地方的人类，所真诚的接受和喜爱。在最近的十余年间，孔子学院在世界众多国家和地区的设立，除了中国政府的力行推广的作用外，孔子的思想、学说所具有的魅力、影响及其所受到的欢迎，应该是更为重要的向心力之源”。
“所以，作为生存在中国这块土地上的当代人类，我们应当对中国社会文明及文化的历史发展进程，为全人类贡献出的，可以与世界上为数不多的最伟大的思想家并列齐名的学者、教师和思想家------孔子，而感到光荣。因此，我们在需要十分珍惜孔子及其思想、学说所具有的世界级影响力的同时，更应当予以孔子及其思想、学说，以真诚的尊重”。
“因此，正是从这样的意义上讲，我认为，不论天安门广场在不同的人们心目有着怎样的重要地位，在天安门广场及国家博物馆门前树立孔子的塑像，都应该是无可非议的”。
“因此，基于孔子及其思想、学说，在长久传承并可以继续恒远流传的历史性发展过程中，所展现出的人性光辉、人文品格、人伦力量，作为世界公认的中国社会文明及中国社会文化的灵魂性内涵，已经为中国社会文明及文化的启迪、成长、传承做出了无与伦比的贡献，所以，由国家在天安门广场及国家博物馆门前树立塑像，孔子都是当之无愧的”。
基于以上的认识，我认为，很多网民对于现实生活中诸多被他们所感受到的社会不公现象，不满、愤怒，是无可非议，是可以理解的。同时，很多网民真实具有的种种难以直言、难以诉说、无处宣泄的无奈与苦衷，也确实应该并需要由社会、国家提供、创设应有的出路、平台、机会，以帮助人们合理、必要的释放各种无奈与苦衷，并助益适时的解决人们所面临的各种不公平问题。而如此做，对于社会在稳定、健康的条件下，和谐的、可持续的生存发展，必然会具有普遍而深远的积极意义。
但是，如果网民们因为胸怀有不满，就去毫无道理的以孔子及其思想、学说为发泄不满、愤怒情绪的出气筒；不问青红皂白，逢两千五百年前就已经无言以对后人的孔子必反；对与自己无冤无仇，曾经为中国社会的文明发展做出过无与伦比贡献的无辜孔子，攻其一点不及其余的任意大加侮辱、斥责、鞭笞；泛化、泛滥的仇视、攻击所树立的孔子塑像及其创意；对认为应当理性、包容的尊重孔子及其思想、学说的观点，不讲道理并只知道肆意进行辱骂、攻击的做法，我认为，都是错误的，都是不负责任的，都是懦弱自卑的，都是缺乏自信的，都是不能解决问题的，都是于事无补的，都是失礼、失德和不公道的，都是需要改弦易辙的。
因此，愿所有曾经、正在和将要继续进行指责、辱骂、攻击的网民们，能够平和冷静下来，理性的扪心自问：为什么要如此粗暴、无理的待孔子？为什么要如此失礼、失德和不公道的为了出气，而亵渎先祖？这样做除了自残、自损而外，能够解决什么问题？有什么益处？
因此，希望所有怒火中烧的网民们，能够迷途知返，回归到理性的状态中来。因为，只有平和的理性，才是中国社会的希望所在、才是我们的为人之本。而中国社会也只有在平和理性的条件下，才能达致各方社会成员在平等讨价还价，相互宽容、包容的氛围中，在你活，也让我活，然后大家一起好好活的共识基础之上，找到问题发生的原因，落实可以循序渐进的解决问题的办法。所以，以反对树立孔子塑像为契机，宣泄不满、不平、愤怒的情绪，就不仅是荒唐的，也是无济于事的。
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