早就想评论许小年。他是个名人，是不是想借评论名人，来炒作自己？本人不会有这个念头，因为这种结果自欺欺人。
名人自有名人的道理，名人会对社会产生影响，而这种影响关系到我们每个人，而我又不愿意让名人一些我不赞同的影响去蔓延，于是就写文章针对名人。
和名人思想讨论是完全是平等的，因为这是思想力量的博弈，所以，社会不会在乎你和名人讨论，而是在乎你是否讨论的思想有力，因此对炒作嫌疑，大可不怕。
许小年是著名的经济学家，和吴敬琏一样，他是市场的完美主义者，因为要求完美，他们对今天中国混乱的市场经济秩序，表现出深深的担忧，甚至愤恨。
这种忧国忧民，本人由衷敬佩，这就是中国文化良知的概念，是一种天生的绝对道德。
本人年轻的时候，曾登门拜访 吴敬琏 先生，言谈之中，感到他是一位具有高尚情操和品格的人。我没有见过许小年，但我从文章中得到的直觉，他像吴敬琏。
吴敬琏曾回忆顾准，特别提到顾准喜欢研究西方的民主文化之源泉：古希腊的民主城邦制。吴敬琏的文化思想，我没有见到过文字，但他对顾准的文化内容的回忆，使我觉得 吴老 先生对文化也是关注和颇有兴趣的。
而许小年给我的印象，在中国经济学家中，是有文化内容的一个人。因此，文化内容使我把吴老 和许 先生联系起来，而他们共同的市场经济完美主义思想，又使我把他们联系在一起。
我还要补充提示，完美主义者，他会表现在各个方面，他们首先要说服自己，因此离不开独立思考，独立思考必然离不开系统性、全面性，这种思维的联系，必然使他们在寻求市场完美的时候，去思考背后的深层文化原因。
我也是如此的，但是笔者和他们的思想有根本区别。
中国古代有个邯郸学步的故事，今天中国学习西方文化岂不是跟这个故事非常相像？
东方文化，永远是东方文化，这是一个天命，很神秘，就如同上帝的存在问题，无法解释。要使东方文化的国家照搬西方国家的文化，搬的即使再完美，也是学不像，历史的发展将会证明这一点。也许在搬的进行当中，地球就已经受不了人类的欲望折腾了，人类就已经走上发展的绝路。
这种埋头照搬，势必如同邯郸学步，最后忘乎所以，毫不珍惜的忘记了自己固有的宝贵文化，我看，等不到得意忘形的那一天，却早早的自己都不懂走路了，今天是不是？
许小年对中国发展市场经济的道路，是很有批判精神的，这种批判是恨铁不成钢，如果能够拔苗助长， 许 先生很可能激进的赞成。
最近，我看到俄罗斯总统梅德韦杰夫发表了有关中国的言论，有人问他，对中国的经济成就怎么看？没想到他不屑一顾，毫不留情斩钉截铁的说，我们根本不会去选择中国的经济发展道路。为什么不选择？这就是东西方文化有着根本的区别。
同样，中国也不可能走俄罗斯一步到位的、阵痛的市场完美主义经济道路，因为中国文化能不能彻底的搞市场经济文化，还是一个未知数，千万不能认为这是一个必然趋势，所以要奔跑性的尽快完美。
我们要深入分析经济发展背后的文化问题，这会使我们避免很大的经济弯路。
为什么辛亥革命以后，中国并没有如孙中山所愿，歌舞升平的开始现代共和法治意义上的文化启程，而是遍地混乱？难道就只因为袁世凯是个“独夫民贼”？
为什么改革开放后，摸着石头过河的道路，没有多少疑问，而现在后遗症接踵而至，社会开始惊慌起来？
这些都是人无远虑，必有近忧，都是没有很好的去思考中国文化的先天基因。
而这种基因，你不去研究它，你不正眼瞧它，它就会狠狠的惩罚你。
五四以后，大家都看不上中国文化，弃之如垃圾，于是中国就内乱。改革开放后，社会精英一起奔向西方文化，中国传统美德被打入冷宫，在这种功利文化氛围下，决策国家大事，必然是头痛医头脚痛医脚，顾此失彼，因为它失去了母体道德文化的重心和平衡。
许小年有没有思考，俄罗斯的阵痛激进改革，产生巨大的不公，出现了社会的混乱甚至经济倒退，但是俄罗斯的民族文化和西方文化是浑然一体的，因为它的文化是迟早要和西方文化大同的，所以它可以忍受这种剧痛，因为它们的文化逻辑是一致的，因此俄领导人改革道路的选择有它的文化必然性，它很清楚自己的文化目标。
而中国领导人可能是如此认同这种文化目标吗？即使他们个人认同，他会符合中国文化这艘航空母舰巨大的惯性吗？而且你能肯定这艘巨舰，不会独立的有自己的文化方向吗？因此，摸着石头过河政策的产生，有着文化必然性，这种必然性一个重要方面，就是中国还不能确定彻底的走西方文化的道路。
而我们的失误，有多种分析。
按许小年的逻辑，自然是学习西方法治人权的文化，没有学好，没有学好的原因，是因为决心不大。
而我的分析，是认为我们在摸着石头过河的时候，几乎是一边倒的学习西方的唯功利文化，对西方的民主公平文化视若畏途，而对中国的道德公平文化又公然置之不顾，实际上西方的公平文化和中国的道德文化，本质是相通的，但是在全盘西化的喧嚣下，西方的平等精神，只是敷衍的认同一下，而且更要命的是一方面我们对西方的公平等先进正义文化口惠而实不至，另一方面却借口西方的文化价值更先进，而把中国的传统道德文化价值嘲笑为迂腐的、落后的、要被淘汰的，而且这种错误认识具体的落实到了大量的经济和文化的政策当中。
这就是今天中国各种混乱的根源，这就是今天中国人信仰危机的根源，这就是今天中国人邯郸学步的结果。
顺便说明，日本脱亚入欧，文化的平衡性改造和过渡是成功的，日本虽然历史上主要受儒家文化影响，但是在现代化的过程中，日本文化始终有个平衡社会利益的绝对权威和超脱的精神领袖，这种意义非常关键，因为社会急剧变化的时候，利益的平衡成为社会和谐发展的关键，因为具有了平衡社会利益的超脱的决定性的力量，才会产生社会的公平，有了公平，社会发展才具有理性，有了理性，社会发展才会有远见。
而近百年来，中国文化恰恰缺少一个平衡各种利益的现实的而又超脱利害关系的最高权威。森林法则于是事实上操纵着中国社会。
下篇待续：评论许小年《中国在孔子遗产里痛苦挣扎》一文
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