恋爱•爱情•婚姻•结婚证•离婚

恋爱

恋爱是爱情甚至婚姻产生的前提。恋爱是双方多次长时间接触、谈论、了解对方，直至到表示爱或不爱、接受或不接受对方的一个过程。于是相识并表示愿意以恋人身份接触是恋爱的开始。开始的方式有明示和暗示两种。恋爱的过程或长或短并无定则，高深的洞察力一定短的时间的了解达到双方有爱情就可以结束，相反长或更长时间的相处也不一定能达到相知相爱，分手便也是恋爱结束的标志。失恋是一个转折、一种痛苦、一种回味、一种享受，是走向新生活的起点、忘记过去的开始，是好的开端或痛苦深渊的边缘。畸形恋爱多种多样，表现多为扭曲心理，或说是异乎寻常地为钱、权或追求心理、生理刺激而恋爱。在此最珍贵的是坦诚、奉献、仰慕、帮助和牺牲（为对方的幸福而割舍自己的爱）。旧的恋爱结束了，孕育着新的恋爱开始，事物就是如此发展。

爱情

爱是一种意识，是对人类完美的愿望。是基本相同素质（文化、认识、意识以及决定他们的经济条件）的人，以性爱为前提的，在代表自身这个阶层人整体道德观前提下，充分自己的爱好、志趣、喜好以及对异（同）性的追求的审美观而产生的包含民族、习俗、传统、经济、文化等诸多方面影响的、感性多理性少的、含有信任、理解、支持、寄托、仰慕等复杂情感的观点与念头。所以爱是互相的，否则只是一种单相思，甚至连爱情的一半也没有。爱是一种害羞，故难以启口。爱又是一种幻想，尤其是初爱，常会把对方神化。爱又是一种折磨，很累的甚至残酷的折磨。爱又是情不自禁，不经意便会随时以各种方式表露。爱又是矛盾：神化了的他（她）为何被我独自占有而误其前程，他（她）也许应该能更好。爱应爱他（她）全部，包括他（她）的缺点、过去、喜怒哀乐……。爱应该有新意，绝不沉溺于世俗的观点。爱是一首首诗，百读不厌的诗。爱是爆发或沉默。爱更是一种考验。爱还是一种碰撞，心与心的碰撞。爱是一种奉献，会献出一切包括事业与生命。但爱首先是了解，没有了解就谈不上爱。爱又是一种误解，各种各样的误解。爱又是一种渴望，一种不满足的渴望。爱又是一种拒绝，矛盾的拒绝。爱又是种游戏，初爱者常会因违反规则而罚出。爱又是一种缠绕，至死不忘的缠绕。爱又是一种承诺、又是一种烦恼、又是一种诉说、一种固执、一种震撼、一种无奈……。爱又是逐渐的一个过程，而不是一个瞬间。在这个过程中并没有明显的始末界限，也没有时间长短的定论。在此期间双方需要互相帮助、理解、一个又一个的共同认识及对生活中大的、原则性问题的一致意见，这便是爱，是一种升华，是一生爱的开端。随着时间的推移，恋人地位的确立、性交或婚姻的陆续出现，爱情也随着对对方的进一步认识、新事物处理能力的表现、生活中刺激的反应、认识水平的进步等条件的改变而改变。爱情的变化目的在于至美的再现与永恒。这与其它事物一样都是一个变的过程。于是为爱与被爱我们都得变，变到他（她）喜欢为止。这就需要学习、进步、再学习、再进步，从而提高认识。以达到两个人学术相当、各有所长、互相学习、长短有补、能最大可能的理解与支持，且愿为对方牺牲一切的至高境界。因此这感情并不受国籍、种族、年龄、性别的局限。这种新爱情观是近几年才形成的，年龄的不限，会随着越来越好的生活条件、营养状况、医学进步等原因来缩小生理上的差异而被越来越多的人接受。性别的不限，除了在生理上违反自然科学以外就没有别的可挑剔的地方。目前国外已通过判例确定了同性恋的合法性。共产主义爱情观是双方都有为人类服务、为最大多数人的最大利益服务的理想为前提的，它是爱情观中最完美的。生活中最为美满的爱情就是肯为对方牺牲的爱。但日常中所谓肯牺牲之爱或共产主义爱情观并不多见，故显得更为珍贵。这至美的爱情已（或会）贯融于婚姻或（和）生活中与生命共存亡，奏响了人类史上最为高尚、最为文明的爱情交响乐！

                  婚姻

与爱情相比婚姻则是现实、是结果，但并不一定是爱情的继续与结果。它只是两个人以最大诚意的结合。一句玩笑、一个眼神都可能促成一桩婚姻。不论你是否有爱情，也不论你是否了解，也不论你相识一天或一年，也许这种结合只有一天或几分钟，但它都是婚姻。这种结合最需要受经济的制约与限制，于是天生丽质、风度翩翩就使资产者追求结合成为现实。婚姻的差异在阶级社会显得尤为突出。职业媒婆的出现是社会进步、分工的必然，于是社会进步和文明便在这多姿多彩的婚姻细胞中得到体现。

从历史的眼光去看，从原始社会的群婚、因私有制而产生的奴隶主男子对年轻美貌的女奴隶的完全支配下的只对妇女而不是对男子的一夫一妻制、封建社会以妾为补充的一夫一妻制、资本主义社会以卖淫、通奸为补充的一夫一妻制、社会主义社会以加入《人权公约》，承认性自由为基本人权（隐私权）而加以保护条件下的一夫一妻制，无论那种婚姻制度都不同程度地标志着弱肉强食的追求生理和心理满足并传宗接代的繁衍法则。为使法则固定化、格式化、制度化就赋予它一定的法律形式，以维护统治秩序，并使它对经济的冲击量降低到可能小的范围，于是逐渐演义成现在的结婚证。

婚姻是异（同）性两人以永久共同生活为最初愿望的并不牢固的，很容易为一方或双方破坏的一种结合。所以始终目光一致、共同提高对于稳定的家庭就至为重要，它是幸福的前提、满足的起点、人们羡慕的根据、众人向往的归宿。

婚姻又是两个人最大诚意的维持。当感情发生裂痕，吵、打、分居甚至第三者的明显出现，这些现象影响婚姻存续时，一方在（咨询后）知道是自己未能使对方在心理和生理上达到满足时所做的改变，使维持婚姻最为有效的方法。当很不愿意离婚（怕经济或感情损失）的人起诉坚决要求离婚时，对方在法庭内外甚至一句好话就能挽救这濒临破产的旧家，当丈夫为妻子处女膜提前破裂产生疑问，并为此几年不合要求离婚，司法人员有关处女膜破裂的整体知识是夫妻和好的妙方。此人便成了他们永久崇拜的偶像。这些动荡不安的婚姻就看你如何把握。心理、心态这环境的产物又是决定改变环境的原因。维系与共同追求才是婚姻的真谛。

结婚证

结婚证是记载婚姻合法的凭证。是婚姻更自由的束缚，是社会进步、制度文明的表现。

结婚证对真正幸福的人来说是多余的形式、无须的累赘。对弱质的人来说是一种保护，起码是财产上的保护。对高素质低配偶的人来说是一种束缚。对信仰法律偏见很深的人来说是必经程序。对弱智的人来说是无所谓。对统治者来说是提倡的形式、规范的模式、统治的方式。对配偶因杀人等暴力犯罪被判长期监禁的人来说结婚证是桎梏。对丈夫被判刑的、贫穷的、拖儿带女的、养老育少的、不再婚无法生存的妇女来说，离婚须经法院、一省或两省司法厅等复杂程序，并须花费上万元巨资，结婚证就是她曾经欠债的欠据。

于是高能的人并不拘此节，他们知道登记领证并不能决定他们的一生和好与幸福，相反不登记不一定就不能拴住对方。低能的人总怕被抛弃，总想用身子和证这种法律形式将对方紧捆，却常常失算，甚至至死也不会明白为什么会被抛弃。因为一开始自己就认为自己是附随、是东西，而不是独立的区别于别人的人。

离婚

离婚是一切（合法、不合法）婚姻解除的概称。形式有法院判调、民政协议、自行解除（同居）三种。离婚的实质是婚姻关系无法继续的表现。生活中决定某个个人离婚的原因很多，故离婚不一定是感情确已破裂的结果。当你觉得他（她）已不能适应你生理尤其是心理需要到一定程度之时，便想着或决定、实行离婚，来变革旧的婚姻，追求更美满的婚姻，直到你经济、生理、心理、身体等达不到破旧立新的程度为止。

独身主义者任何时候都显得优裕、悠闲，他们也须以更坚强的心理素质来顶住来自四面八方的流言蜚语，表现出自然的永远健康的心理品质，以毅力或其他压力或繁重工作、学习来耐住那不甘寂寞的心和来自人本动物的生理的性的动荡。所以有生理缺陷的人独身就显得从容多了。他们可以比别人更有时间、更少感情纠葛、用更多的精力去干自己想干的事业。

离婚自由是结婚自由的一个方面、一个补充，这种自由随经济的发达而更有内涵，落后的国家及其思想会使自由有一个个前提，于是离婚只尽量是例外。经济的增长会使意识更加敏锐，追求离婚成为现实。收买法官、给对方钱、请职业代理人都是离婚的方法。广东省某女为离婚在法庭上编造了自已有外遇的故事才得到法庭的支持。离婚难是各个城乡普遍存在的问题。太原那位创造“能离则离”理论的法学学者至今仍与先天半痴呆夫人保持着形式夫妻。他说我的理论不是为我创造的离婚理由，只是给世人说教的教义。迂腐的思想还将会带进坟墓。婚姻法的修改使离婚更加艰难。既使最穷的地方离婚至少也得花千元左右。社会的进步却表现为对婚姻的慎重保护的明显倒退。小孩子脑筋急转弯有个问题：离婚的主要原因是什么？答是结婚。                  2003-12-3