提起40年前的文化大革命，一些人总是拿经济、整人、动乱等来说事。其实不然，文化大革命，是一场在文化、思想、意识领域的革命；是一场旧的主流文化和新的主流文化，激烈的碰撞和决战。这是历朝历代的新生政权，为了巩固自己的政权所必须的斗争。是历史发展的必然规律,这也是由中国特有的国情所决定的。中国是一个多民族的国家，每一个民族都有自己的发展历史和主流文化，以及主流文化所决定的道德观、价值观、世界观的意识形态。因此，在这个有特色的国度里，主流文化是决定着上层建筑的主要因素。所以，在提倡和保留、批判和弘扬、厘清文化主杆和叶脉的关系，就成了执政者必思必想了。什么样的主流文化，就决定着什么样的思想、道德观等的意识形态；什么样的意识形态，同时，也决定着执政者什么样的执政理念。
纵观中国的历史发展的轨迹，当文化的主杆和叶脉彼此不清的时候，也就是动乱不断的时候。日本人曾这样评价中国人：一个中国人是一条龙，一群中国人是一条虫。这是中国人的悲哀，这也是我们传统文化所决定的。古有“诸子百家”：孔子、墨子、庄子、鬼谷子、韩非子。。。。。等等，各家的学派，都有它独特的见解和学说，及一大批追随者。虽然是在学术上百花齐放了、思想上彻底解放了，可也混淆了文化的主杆和叶脉，造就了春秋战国的动乱历史。1915年，在“新文化运动”开始之前：各种思潮，在刚刚推翻帝制的中国，激烈的交锋和碰撞，随后就是数十年的军阀混战。这些均是由文化、意识不统一、主杆和叶脉扯不清造成的。所以，在秦始皇统一中国之后，便有了“焚书坑儒”的历史事件。秦始皇的这一贡献不容置疑。他奠定了2000多年的封建历史发展的基础。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”，厘清了那个时代文化的主流和叶脉的关系。经过2000多年的巩固和发展，儒学成为封建社会发展历史中主流文化。同时，也就形成了我们所谓的传统道德观念，和意识形态。1915年的新文化运动，使马克思的共产主义思想，在中国迅速的传播，并最终（以中华人民共和国建立为标志）取代了其他思想，成为新的主流文化。这时的主流文化的形成，确切的说，还只是个雏形，因为以孔孟之道为本的旧中国主流文化，虽然经过“新文化运动”、“五四运动”的批判后，在他的精华、他的粕糟里，如：“人不为己，天诛地灭”、“事不关己、高高挂起”、“刑不上大夫”、中庸之道等，又参合了西方的文化，如“无政府主义”、“民族主义”、“人性论”、“物质、金钱论”等，构成具有中国特色的“半封建半殖民地文化”，这和以毛泽东为代表的共产党人信仰的共产主义思想文化、上层建筑、道德观念格格不入。特别是在延安提出全心全意为人民服务的执政理念数十年，尽管经过延安整风、“三反五反”、“反右”等历次运动之后，这种“半封建半殖民地文化”以及他所形成的道德观、价值观、世界观依旧存在，并严重的影响、阻碍着全心全意为人民服务的执政理念的实施。——有一小插曲：毛泽东提倡领导干部要深入群众、联系群众、到群众中间去。说了多次依旧没见几个领导干部这么做。刘少奇只是几句话，就使那些官老爷们不管是形式也好，真心也好，纷纷跑到了基层搞起深入调查。毛泽东问其原因：别人告诉他：刘主席说不深入基层的领导干部，就不能当中央委员。我想，作为一代伟人、熟读中国历史的政治家、伟大的马克思主义思想家、唯物辩证法大师的开国领袖毛泽东，听到这个解释后，不可能没有触动。那就是根深蒂固的腐朽的传统文化和道德观念、“半封建半殖民地文化”，在信仰共产主义的部分共产党者的思想里存在、作祟。因此，提倡和保留、批判和弘扬、厘清主杆和叶脉的文化关系，是建立新的道德观念和思想意识形态统一的需要；是巩固中华人民共和国以工农联盟为基础政权的需要，所以，如何建立一个新的主流文化、使之为形成共产主义世界观、价值观、道德观服务，使全心全意为人民服务的执政理念得以弘扬和光大，也就不可回避的成为这个开国领袖思考和实施的首要问题。
作为纯粹的无产阶级领袖、伟大的马克思主义思想家、政治家的伟人毛泽东，非常清晰的了解主流文化、意识形态、上层建筑、执政理念之间的辩证关系。在经过深入调查、分析、研究并完成系统的运动指导理论后，首先在文化、意识领域上，以腐朽的半封建半殖民地文化、思想（即：剥削阶级的旧思想，旧文化，旧风俗，旧习惯，资产阶级的反动学术“权威”，资产阶级和一切剥削阶级的意识形态）为目标，提出“造反有理”、“横扫一切牛鬼蛇神”；其次，在政治领域、上层建筑上，选择以苏联的修正主义思想和资产阶级思想（即：走资本主义道路的当权派）为目标，提出“在无产阶级专政下继续革命”、“夺回领导权”；彻底的在意识形态领域、政治领域、文化领域展开了广泛的群众姓的革命运动。希望通过在提倡和保留、批判和弘扬的运动中，厘清文化主杆和叶脉的关系，达到全党、全民的认识、思想统一，实现全心全意为人民服务的执政理念。但是，一些位高权重、标榜“先进文化代表”的专家、教授的精英们，掌握着主要的发语权，控制着舆论导向，形成“主流声音”下的伪“主流文化”，阻碍着运动的发展。然而，这些熟读孔孟之道、满腹经纶、“治国有方”的精英们，在现实的、群众性的“大辩论、大字报”中，理穷词尽、哑口无言，却又借口“没有文化、愚昧、无知、不懂、破坏”等抽象的概念来强词夺理，污蔑、压制广大群众对先进文化的追求和弘扬。这也就是为什么在运动中，受冲击的尽是一些当权派和知识分子的原因；这也就是毛泽东为什么要办“五七”干校，改革教育制度、强调“知识分子要接受贫下中农再教育”的原因。所以，主流声音并不代表主流文化。那么，在伟人毛泽东的意识里，新的主流文化又是什么那？延安精神、雷锋精神、全心全意为人民服务等，这些共产主义世界观、价值观、道德观念，应取代“半封建半殖民地文化”，成为“人民当家作主”的新中国的主流文化，继而完善、巩固共产主义世界观、价值观、道德观。这是文化大革命始终弘扬的主题。
从1966年开始，这一场旧的主流文化和新的主流文化的决战，进行了十年，最终也没能完善、巩固共产主义世界观、价值观、道德观。这也是毛泽东临终遗憾没有完成、要交代的第二件大事。尽管在主流声音下，她是一场“浩劫”，但她所带来的影响是巨大的，意义也是深远的！必将为未来的历史学家们所感慨不已的话题。
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