“实践是检验真理的标准”确实是谬论
最近不少文章都在讨论，实践是检验真理的标准的话题。确实有不少的文章，是在没有认识实践和真理的关系的情况下，去强调用实践来检验真理。是在不知道真理是怎么定义的情况下，指引人们去认识什么是真理，这好像实在不妥。真理和实践的关系是什么？什么是真理？真理就是符合客观的认识。符合客观的认识从哪来？是从三大斗争的实践中来。之所以是真理，是因为在实践中认识到是符合客观规律的，必须是符合客观规律的认识才是真理。从实践中认识真理和实践检验真理，不是同一个概念。真理确实是要在三大斗争的实践中去认识，得到符合客观规律的认识才是真理。当已认识到是真理的时候，再用实践去检验是逻辑上的混乱，是不符合规律的。
正如毛主席所说的：“社会实践是检验真理的唯一标准”。在这里，毛主席所说的社会实践是什么？就是社会的三大斗争，真理就是从这三大斗争的实践中认识的。毛主席说的这句话是完整的一句话，很明确地说明了，真理是从社会实践中认识的，也就是真理只能在社会实践中认识。什么是社会实践？社会实践就是三大斗争，把“社会实践”的“社会”两字去掉，就把完整的三大斗争实践，变为单一的实践行为。否定经过三大斗争实践认识真理，把实践变成检验真理的标准，而改变了通过实践去认识真理的原意，这就是资产阶级为把社会主义改为资本主义，用“实践是检验真理的标准”所骗人的骗术。
实践是一种行为，实践有正确的理论指导的实践，也有错误理论指导的实践，这就必然造成实践的正确与否的不确定性，自身都不能确定正确与否，又怎么去检验真理？真理确实是来自三大斗争的实践，但绝不是所有的实践就是真理。这种逻辑上的混乱，犹如母亲生女儿，女儿又倒回来生母亲一样的混乱，那是违反规律的。
不能把还要在实践中检验，是否正确的认识来当真理。这种“实践是检验真理的标准”，是把这种还不知道是否正确与否的认识，要人们在实践中去检验。这就是明确地告诉人们，这是还不能确定是否是真理的认识，起码是到底是不是真理现在还不知道，所以才要实践去检验。也就说，在这个时候还不能确认，这个认识是不是真理，所以才需要实践去检验。所以实践只能是从中去认识真理，不是用实践来检验真理。经过实践去认识真理和用实践检验真理是两回事，已认识到是真理还用实践去检验，不但是逻辑上混乱，那也是多其一举。
若“实践是检验真理的标准”成立，那真理就成了是不能确定正确与否的认识了，因为存在不能确认是否正确，才有检验。难道真理就是这种不能确定正确与否的认识？那么这种不能确定正确与否的“真理”，不是随时可以在实践中因不符合客观规律，而被否定吗？能在实践中随时被实践否定的认识还是真理吗？随时可以在实践中被否定的“真理”，还是真理吗？这种站不住脚的“真理”能使人信服吗？这种“真理”还有意义吗？这种把真理定义为，是随时可以被实践否定的认识，怎么去指引人们实践？认识、思维是要经过实践检验，才能知道是否是真理，不是真理需要实践来检验。认识到已是真理，那就不是实践检验的问题，而是指导实践的问题。实践是检验真理的标准，本身就是逻辑上的混乱，一个逻辑混乱的理论怎么能成为真理？又怎么去检验真理？“实践是检验真理的标准”这在逻辑上不是很荒唐吗？
当时制造“实践是检验真理的标准”的理论，这理论本身就是荒谬的，它是怀有重大的政治阴谋的。目的在于丑化毛泽东，以达到推翻共产党，消灭社会主义的目的。中国的走资派，就是从这里开始向社会主义进攻的，也就是从这里开始公开丑化和否定毛泽东。所以，要挽救中国的社会主义，要挽救共产党，也要从这里开始反攻。这就是否定“实践是检验真理的标准”的意义。要挽救中国的社会主义，要挽救共产党，要维护毛泽东思想，就必须否定“实践是检验真理的标准”的谬论。
在当时，他们制造实践是检验真理的标准，是在什么样的环境下出笼？是在中国经过几十年西方全面经济封锁，造成经济极端困难的情况下，而西方靠掠夺富强起来的情况下，以资本主义富强就是真理，以社会主义因受西方全面经济封锁而困难就是失误，来作为判断什么是真理的依据，来否定社会主义，为的就是要在中国搞资本主义。只不过他们不敢喊出：只有资本主义才能救中国罢了。难道这逻辑混乱的：“实践是检验真理的标准”不应彻底否定吗？
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