一． 什么是毛派？ 判断一个人是不是毛派的唯一标准，就是看他是否尊重毛主席。尊重的就是，不尊重的就不是。
二． 毛泽东是什么人？ 他是中华人民共和国的缔造者，是重建中华民族历史尊严的人民领袖。他不仅是一位杰出的实践家，还是一位卓越的思想家。
三． 毛泽东的最大的特点是什么？
1、 他是中国人，毛泽东是中国的毛泽东。强调这一点，是在强调他的爱国心。毛泽东说自己最大的梦想，是“把中国变成一个伟大、强盛、繁荣、高尚的社会主义、共产主义国家。”自从中华人民共和国建立以后，中国的外交就是独立自主的，无论是对苏的一边倒，还是与美建交，体现的都是国家利益至上的原则，“自力更生，艰苦奋斗”的国策则体现的是国家自尊和民族志气。爱国主义是贯穿毛主席一生的主旋律。
2、 他是一个大气的人。就象他认为民主是一种手段一样，马列主义对他来说也只是一种手段，目的只有一个，就是中国崛起。他一生无拘无束，蔑视一切本本主义，“宁信书，不如无书。”对于言必马列，死搬教条的人，他从不手软，这也是他反右的原因。他一生在与教条主义、本本主义做斗争。直到现在，还有一些老右派左批右批，就是死不悔改，一谈毛泽东思想，当头就问马列主义呢？好象毛泽东离开马列主义就没思想了，毛泽东反倒成了马列的小学生了。
3、 毛主席的一生是战斗的一生，是勇敢的一生。与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其无穷。他从不妥协，鄙视那些一味顺从于人、丧失独立意志的妾妇主义者，他昂扬着的是大丈夫精神：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4、 毛泽东是仁爱主义者，关心群众疾苦，以人民利益为众。英雄有泪不轻掸，可每当他听说群众受苦，就会落泪。他的身上集中体现的是智、仁、勇三达德。
5、 毛泽东是坚定的反封建专治主义者，对于腐朽末落的的封建专治深恶痛绝，对所有庸俗势力的丑恶现象深恶痛绝，并尽其全力与之斗争。
四． 厘清观念，看清形势，找到我们的斗争方向
1、 所谓封建专治有很多种形式，其根本特征在于，上级任命下级，下级再任命下下级，以此类推，形成金字塔结构。它的最大的特点上下一致，来自核心长官的重视，可以带动整个机制的高效运作，可以集中力量办大事。它的弊端就在于无法平衡发展，不能容受外部监督，具有绝对权力的特征，带来的问题诸如：贪污腐化、官僚主义、官苛民戾及普遍的社会不公等等，常说的“三座大山”，即帝国主义、封建专治主义、官僚资本主义，实际上，另两座大山都是由它诱发的，是长在封建专治主义身上的必然的恶瘤。可以说封建专治主义是腐朽没落的代名词，是一切丑恶现象的总祸根。
2、 社会主义道路体现的是群众为重的思想，是人民至高主义，是人民至上主义，是我们应该永远坚持不变的道路。社会主义的制度在于实施社会保障制度和建立福利国家，通过改革税制，扩大公民经济权利和社会福利，进行收入和财富的再分配，以实现经济利益上的公平和社会公正。社会主义的本质就是对全体国民的关照；就是毛主席为人民服务的真本义；就是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；就是大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。社会主义制度是群众为重这一思想在经济与伦理上的制度保障。
财富高度集中在少数人的手中的社会不叫社会主义；唯利是图的社会不叫社会主义；生不起孩子，念不起书，得不起病，甚至死都死不起的社会肯定不是社会主义；教育不公，就业不公，分配不公，商机不公，总之，任何不公成为机制时就不是社会主义，公平乃是社会主义的本质要求。
2、 原始的社会主义即国家资本主义在中国和全世界范围都失败了，事实上这种制度伤害最严重的就是最底层群众的利益，同时也严重阻碍了社会的发展与进步，这是一种被实践证明失败了的、不值留恋的制度。建国六十年，前三十年的制度本质上说是刚性的封建专治主义加上国家资本主义，而后三十年的制度本质上说是柔性的封建专治主义加上自由资本主义，有相当的进步，但本质上说依然是丑恶加丑恶，这也正是我们斗争的目标。
3、 社会主义与资本主义是同一领域下相对的两个概念，主要是关于资本分配与民生方面的经济制度。民主宪政与封建专治是同一领域下相对的两个概念，主要是关于私权利与公权力间关系的政治制度。
4、 社会主义体现的是群众为重的人文关怀，民主宪政体现的是人民当家作主的政治文明。两下结合，才能实现机会平等与社会公平。中国人民需要的是民主宪政下的社会主义，绝不是封建专治下的资本主义，这就是中国人民在政治与经济制度上所追求的总目标，对此我们必须坚定不移而绝不容动摇的。
6、 有人嘲笑民主宪政政治混乱不堪，你方唱罢我登场，相互攻诘、不可理喻。没办法，这就是群众运动的特点，不习惯的话可以在家颐养天年，而阻挠人民当家作主者则必为国贼。孟子曰：生于忧患，死于安乐。平时社会没有排解渠道，实现自纠错，等到最后就是全民的大灾难，是你死我活的斗争了。别的国家用选票决定两党的去留，用示威游行来表达政治主张，而在中国国共两党易政时，用的则是战争，用的则是无数生命做代价。如果说历史已然成为历史，当年是不得以而为之，那么今天的我们在可以选择的情况下还怎可以糊涂涂选择岐途硬要把中国的未来之路憋到死胡同里呢？
五．我们当前的敌人
我们当前的敌人有两种，一种是文化敌人，一种是现实的敌人。
现实的敌人就是那些欺压我们自身和人民群众的黑恶势力、贪官酷吏以及为富不仁的各种坏人。我们要拿出智慧、勇气与之斗争，决不妥协。而对于被欺压的良善，则拿出仁爱之心去真诚帮助他们，象赵东民那样，无畏无惧，无怨无悔。
另一种是文化上的敌人，他们可以分有三类，一类是汉奸文化论者，也可称为败类主义，一类是文化自虐主义者，也可称为历史虚无主义，败家主义。败类与败家相通：欲亡其国，必先灭其史。
当前，特别需要注意的是第三类，即藏在我们内部的教条主义者，言必马列，满嘴文革腔，极大地败坏了毛派的形象。他们的所有出发点就是用马列主义绑架毛主席，挟天子以令诸侯，大搞历史复古主义，主张倒退，妄图让人民遭二茬罪，受二遍苦，对他们一定要保持高度的警惕。当然，他们之所以如此，只是因为他们无法摆脱旧有的思维定势，没必要对他们上纲上线，做诛心之论。他们之所以藏在我们的内部，也是因为对毛主席有一份感情，对这样的人，我们要给予必要的怜悯，只要对他们的观点不加理睬就是了，而现在有些年轻的马列主义者嘲讽毛主义是小农主义，是斯大林主义在中国的土特产，对这些人的说法，我们就要鄙视了。
在与朋友们交谈时，很多年轻的朋友一谈到毛主席，就历数当年种种政策的后果。其实，那些都是毛主席被马列主义绑架的结果，只要看一看其它实行马列主义国家的历史，如苏联、红色高棉，我们就能看出是马列在害人，并不都是毛主席的错。没有马列主义，毛主席也会领导我们完成新民主主义革命，领导我们建设新中国的，而且一定会更好，所以与马列主义决裂，是我们重新占领话语环境的前提，是挽回毛主席声誉的前提，是我们开阔视野广交朋友的前提，是我们实现自己的时代担当的前提。
六．我们当前的朋友
只有建立统一战线，团结一切我们可以团结的人，才能成就我们的事业。我们的统一战线是爱国统一战线，凡是爱国的，就是我们的朋友；凡是主张民主宪政的，就是我们的朋友；凡是有良知的，就是我们的朋友；凡是有利于社会稳定，民族发展的，就是我们的朋友；凡是热受我们的民族文化的，就是我们的朋友。我们要走出狭隘主义，教条主义的误区，开阔视野，海纳百川，有朋自远方来，不亦乐乎？广结良善，不要自我孤立。
七．我们的斗争之方式
我们必须坚持社会主义道路，建立和谐、温馨、有序的社会；
我们必须坚持民主宪政道路，明确目标，坚定不移，永不动摇；
我们必须坚持中国共产党的领导，自上而下，稳步变革；
我们必须坚持三纲领三达德构成的毛泽东精神，统一思想，统一认识。
这就是我们的四项基本原则。
让我们广泛宣传，广交朋友，为我们的祖国尽我们的一份力，实现我们的时代担当。
八．用毛泽东的精神，修养我们自己
毛泽东精神的三达德：
智、仁、勇。
毛泽东精神的三纲领：
爱国主义（明德）
以群众为重（亲民）
反封建专治（至善）
我们应葆有清醒的头脑，自由的思想，独立的精神。荀子曰：上不循於乱世之君，下不俗於乱世之民；仁之所在无贫穷，仁之所亡无富贵；天下知之，则欲与天下同苦乐之；天下不知之，则傀然独立天地之间而不畏。
中国的传统神话中，有女娲造人的故事，故事本是虚构的，可它所说的人是泥捏的，却很有哲学深义。人是泥捏的，所以，人人都禁不住清水来洗，不要苛责于人，不要苛责于己，包容与宽恕是人世的第一大要义。海纳百川、厚德载物才能在内心中还原真实的世界；和而不同、兼容并包才是成熟的文明；刚健有为、自强不息才能成就我们无悔的人生。理智、善良、进取（智、仁、勇）是人类永恒的优良品质。“合和”是中华文明的核心文化。有道是：智者不惑，仁者无敌，勇者无畏。
人是生而平等的，又是生而不同的。生而平等，人皆可成尧舜，这是我们进取的起点；生而不同，我们是这个世界上独一无二的，这是我们自信的根源。君子不器。意思是说，优秀的人是有个性的，不可复制的，不可以象器物一样规格化，不可能被批量生产出来，因材施教同样体现了这种对个性的尊重思想，与君子不器的理念相一致。正是人类个体存在差异性的这一事实，就意味着只有在自由的状态下，才能保证每个人最大可能地发挥出自身的价值和创造力，自由不只是人性的必然需要，也是社会发展与进步的必然需要，如约翰·穆勒所说：进步唯一可靠而永久的源泉是自由。
我们平时只要恪守住不故意害人就是可以了，也就是说你自己不想受到的伤害不要施加给别人就行了（己所不欲，勿施于人）。在不伤害他人前提下，真诚地做自己。从心所欲，不逾矩。
此即所谓：大道至简。
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